Locais Sagrados ou Locais de Poder na India, Tibet e região do Leste da Asia

Locais Sagrados ou Locais de Poder na India, Tibet e região do Leste da Asia

Locais de Poder de Espiritualidade forte, pois alguns já foram, locais de grande irradiacao de energia espiritual para evolução (do interior da terra – a chamada Shamballah / Agartha – para o mundo todo):

Srinagar, Leh,  Palacio de Potala em Lassa, Mosteiro de Thiksey em Ladak – Simlah, Gartock, Shigatse, estes tbm no Tibet,  

Templo dedicado à deusa / Budha Vajrayogini  está localizado em Sankhu, em Katmandu, Nepal.

Na maioria dos cultos do Shaktismo são em Assam  e Bengala ocidental (puja Durga) Calcutá (Templo de Kali), Madurai (Meenakshi Amman), Vaishno Devi – bem conhecida como Mata Rani, Trikuta e Vaishnavi; manifestação da deusa Adi Shakti / Adi Parashakti (Santuário Sagrado de Shri Mata Vaishno Devi Ji – Moonh Maangi Muradein Poori Karne Wali Mata – A Gruta ou caverna sagrada, localizada nas dobras da montanha de três picos chamada Trikuta (união do TerritórioJammu e Caxemira), Kanyakumari, Templo Tarapith. Nestes lugares procure por locais interessantes ligados a deusas como em lagos, perto de rios, cavernas, cachoeiras, fontes (naturais).

– Mais ao norte e leste, o lago Baikal, Russia, o Deserto de Gobi – Mongólia  e a região de Altai na Siberia. 

Lagos Sagrados

Três lagos sagrados do Tibet – o lago Namtso, o lago Yamdrok e o lago Manasarovar, E o lago mais sagrado é o lago Lhamo La-tso.

Lago Namtso – Lago Celestial –  240 quilômetros ao norte de Lhasa – maior lago salgado do Tibete e o segundo maior da China e é o lago salgado mais alto do mundo, com 4.718 metros.  Namtso é a filha do deus Indra (o rei mitológico da morada dos deuses) e a esposa de Nyenchen Tanglha.  A deusa do lago tem um corpo ciano, três olhos e duas mãos, com um aquário na mão direita e um espelho na esquerda. Seu cabelo é levantado em um coque alto com o outro cabelo caindo nas costas. Ela monta um dragão azul e é bastante charmosa.

Lago Yamdrok – o brinco turquesa espalhado –  no topo do monte Baalah, é chamado a água mais bonita do mundo. O tibetano significa “lago de jade verde no pasto”. É considerado como o brinco turquesa que uma deusa espalhou diante dos olhos dos tibetanos. Ela tem três irmãs – Kongmucuo, Chencuo e Bajiucuo. Os três lagos, além do lago Yamdrok, estão ligados de mãos dadas, pé a pé, para formar o lago sagrado sem limites além de nossos olhos. Somente em um mapa você pode surpreendentemente descobrir que ela é como um brinco afixado a uma cadeia de montanhas em forma de orelha. À medida que o sol brilha no lago Yamdrok, em momentos diferentes, ela parecerá azul sonhadora com ricos níveis espectrais. Sua água se origina da água da neve de Nyenchen Tanglha.

Manasarovar – a mãe dos lagos sagrados: Aos olhos do tibetano, Ngari (no oeste do Tibete) é o horizonte do céu. Ngari é chamado de “cume do telhado do mundo”. Segundo o livro sagrado tibetano Tripitaka , depois de nove montanhas ao norte da Índia, há uma grande montanha de neve. Sob a montanha de neve está a origem dos quatro rios asiáticos. A grande montanha de neve nas escrituras budistas é o Monte sagrado Kailash e Manasarovar é a origem dos quatro rios asiáticos. Existe o rio Yarlung Zangbo no leste, o rio Kongqi no sul, o rio Sutlej e o sengge Zangbo (rio Lion) no norte. Manasarovar  significa ‘jaspe invencível’ em tibetano. Sua água sagrada pode lavar a tristeza e a maldade no fundo do coração. É também a terra santa mais antiga e santa do budismo, hinduísmo e Bonpo. Manasarovar é considerado o lago perfeito do espírito, o verdadeiro céu do universo e o Shangri-La dos deuses. A elevação é de cerca de 4.500 metros e sua profundidade é de 77 metros. O perímetro do lago é de cerca de 90 quilômetros.

Lhamo La-tso –  que é menos famoso porque é distante e alto, com piores acessos rodoviários. Por que Lhamo La-tso é o lago mais sagrado do Tibete? Porque ele tem um poder mágico para mostrar o passado e a próxima vida, o que o torna o lago mais importante e sagrado para o budismo tibetano, porque ajuda muito na descoberta das reencarnações de dois líderes mais altos no budismo tibetano – Dalai Lamas e Panchen Lamas. Para pessoas comuns, elas também podem buscar visões do passado e do futuro neste lago mágico. Olhando para a mesma superfície da água do lago Lhamo La-tso, pessoas diferentes terão visões diferentes. Quanto mais devoto você é,

Infelizmente, devido ao seu papel especial no budismo tibetano e falta de acomodação, atualmente o Lago Lhamo La-tso está aberto apenas para peregrinos e viajantes chineses. – Lhamo La-tso está localizado a 65 km a nordeste do condado de Gyaca, na província de Shannan (Lhoka), no Tibete, a aproximadamente 195 km da cidade de Tsetang, a 350 km da cidade de Lhasa. Geralmente, são necessários dois dias para chegar ao lago a partir de Lhasa. Olhando de longe, você verá Lhamo La-tso como um impressionante cenário de diamante azul em um anel de altas montanhas áridas. É muito pequeno, com um tamanho de apenas 2 quilômetros quadrados (0,77 milhas quadradas), localizado a uma altitude de 5.100 metros. Para chegar ao lago Lhamo La-tso, viajantes e peregrinos precisam caminhar por um desfiladeiro desafiador, com uma altitude de 5.300m. Muitos peregrinos acreditam que podem receber uma revelação de seu futuro na visão que o Lhamo La-tso mostra no espelho do lago. Para obter a revelação mais eficaz, eles precisam ficar três dias e noites no lago para meditar e prestar homenagem ao lago com devoção apropriada. Eles nem podem conversar durante a cerimônia. Alguns peregrinos geralmente também gostam de passear no kora (peregrinação circumambulatória) ao redor de Lhamo La-tso. Lago Lhamo La-tso e reencarnações – Em 1935, o regente do Tibete, Reting Rinpoche, foi a Lhamo La-tso para procurar pistas do próximo Dalai Lama. Ele recebeu uma visão clara na qual três letras tibetanas, um mosteiro com telhado verde jade e dourado e uma casa com títulos de telhado turquesa apareceram. Seguindo essa pista, ele encontrou Tenzin Gyatso, o atual 14º Dalai Lama. Essa tradição remonta ao período do 1º Dalai Lama – Gendün Druppa (1391-1474). Dizem que Lhamo La-tso é o lugar onde vive a principal protetora do Tibete, Palden Lhamo. O 1º Dalai Lama visitou o lago Lhamo La-tso e se encontrou com Palden Lhamo, que prometeu ao 1º Dalai Lama que ela protegeria a linhagem de reencarnação do Dalai Lamas. Após o parinirvana do 1º Dalai Lama, os monges seniores seguiram sua ordem e foram a Lham La-tso para buscar orientação. Eles encontraram a reencarnação do 1º Dalai Lama em Tanak, em Shigatse – Gendun Gyatso, que mais tarde se tornou o 2º Dalai Lama. Desde o segundo Dalai Lama, o sistema de reencarnação da seita Geleg do budismo tibetano formalizou oficialmente que os regentes e outros monges seniores tinham que ir ao lago Lhamo La-tso para ver orientações sobre a descoberta da próxima reencarnação.

De fato, todos os Dalai Lama e Panchen Lama do passado foram descobertos com a orientação de Lhamo La-tso. Geralmente, os monges seniores encontram dois ou três meninos de reencarnação de acordo com as visões que aparecem no lago, e então selecionam um como a reencarnação final do antigo Dalai Lama ou Panchen Lama, depois de vários outros procedimentos religiosos

Lago Lhamo La-tso Tibet
Vista panorâmica do Lago Lhamo La-tso

 

Outros Lagos sagrados do Tibet:

Lamu Nacuo – Lago Goddess Skull: Pelden Lhamo  é um dos guardiões de Buda no budismo tibetano. O nome significa a deusa da sorte (também chamada Jetsunma Ahkon Lhamo). Lamu Nacuo tem a forma de uma caveira, então os tibetanos acreditam que o lago é formado pelo derretimento da deusa. O lago é o lugar em que se diz que repousam a alma e o espírito da deusa. De pé nas montanhas remotas, com um nível de elevação com a linha de neve, ela é pouco conhecida pelas pessoas. Muito menos pessoas têm a sorte de chegar lá para prestar homenagem. Visto como o lago revelador mais sagrado do Tibete , o status de Lamu Nacuo nunca foi abalado por centenas de anos de disputas. Sempre que o Dalai Lama ou o Panchen Lama falecem, os budistas vão a Lamu Nacuo para receber revelação, a fim de obter uma imagem mais direta e real antes de descobrir o menino alma reencarnado. Por exemplo, eles buscam revelações sobre as montanhas, rios, aldeias e casas da casa do menino, e até sua aparência e comportamento na infância. Dizem que as pessoas que andam ao redor do lago e deixam tesouros são capazes de ver a vida anterior e futura de um Lama. Lanmu Nacuo é tão incrível, com sua aparência tranquila, simples e gentil.

Lago Basum – De pé no trono do sol está localizado a 90 quilômetros a oeste do condado de Kongpo Gymdo, na província de Nyingchi, e a 400 quilômetros de Lhasa. O Lago Basum é o lago sagrado de Nyingma (uma das escolas de budismo tibetano) e um dos maiores lagos de água doce do leste do Tibete . Basum significa ‘Three Rock’ em tibetano. É o maior lago sagrado em que os adeptos de Bon acreditam e adoram. É também o terceiro maior lago do Tibete. Está à espreita na terra selvagem e remota no oeste do Tibete. O lago fica em uma “terra de ninguém”. que tem uma área de mais de 20.000 quilômetros quadrados, há uma pessoa a cada 6 quilômetros quadrados. Às vezes é mencionado em contos e lendas populares, embora as pessoas raramente saibam muito sobre eles, e não há menção sobre aqueles que estiveram lá. Uma lenda:  Em uma era árida antiga, diz-se que o deus da Montanha Daguo veio a Duilong do distrito de Wenbu para procurar sementes de cevada tibetanas superiores. Seu comportamento irritou os deuses locais e eles correram atrás dele. Tendo sofrido inúmeras provações e dificuldades, restavam apenas algumas dezenas de sementes. O deus da montanha Daguo os plantou ao lado de sua esposa Tangra Yumco com cuidado. Tangra Yumco os regou delicadamente com o leite materno e os nutriu delicadamente. Quando as mudas verdes jovens e frescas cresceram, esse tipo de casal foi recebido com aplausos e gritos dos pastores. Posteriormente, o tsampa de cevada de Wenbu se tornou o alimento mais doce do Tibete.

Lago Raksas Tal – o lago do diabo: Raksas Tal fica perto do lago sagrado Manasarovar, a oeste. O azul Devil Lake tem um contorno como uma lua crescente. Manasarovar, no entanto, tem a forma do sol. Quando os tibetanos prestam respeito aos lagos sagrados, eles também adoram Devil Lake por causa de sua compreensão tolerante e bondade alegre. O lago do diabo e o lago sagrado não estão muito longe um do outro, e entre eles existe uma via navegável que os faz interligados. No entanto, os dois lagos têm qualidade da água absolutamente diferente: a água do lago sagrado é clara e doce, e a do lago Devil é amarga e adstringente. Tais opostos polares são abundantes no simbolismo budista , como o diabo e a mãe de Buda se abraçando, o que nos diz que todo o universo é de espírito harmonioso e unificado. O lago sagrado e o lago do diabo ondulam suavemente na brisa, sem nenhuma queixa ou tristeza. Apenas espera eterna é o que eles têm em comum.

Lago Siling – o lago “fantasma” onde o grande diabo se empoleira – O lago Siling fica ao sul do planalto de Qiangtang. Siling é o grande diabo que costumava viver a oeste de Lhasa. Ele estava sempre engolindo milhares de criaturas vivas, incluindo bestas e homens. Todo mundo se sentiu incomodado por ele. Numa manhã, depois de uma forte tempestade, Padmasambhava, o criador da religião tibetana Red Sangha), que estava matando demônios, finalmente encontrou Siling. Incapaz de repelir Padmasambhava, Siling fugiu para um vasto lago lamacento ao sul de Gangni Qiangtang. Padmasambhava ordenou que ele ficasse no lago e nunca o deixasse, e não matasse as criaturas na água. Posteriormente, o lago foi nomeado Lago Siling.

Lago Pangong Tso: está localizado ao norte de Ngari, a oeste do Tibete. O lago é longo e seu extremo oeste fica na Caxemira, onde é um lago de água salgada com pouca vida animal ou vegetal. Sua parte do meio e leste é de água doce, e há peixes e ervas aquáticas abundantes.

Jwala Devi Temple, Kangra   India

Chamunda Devi Temple, Kangra

Rios Sagrados:
Rio Ganges – Deusa Ganga – Nascente – nasce no Himalaia ocidental, no estado indiano de Uttarakhand. Diversos cursos de água formam a nascente do Ganges, sendo seis riachos e suas cinco confluências recebem diferentes ênfases geográficas e culturais.
O rio Alaknanda se encontra com o Dhauliganga em Vishnuprayag, o rio Nandakini em Nandprayag, o rio Pindar em Karnaprayag, o rio Mandakini em Rudraprayag e, finalmente, o rio Bhagirathi em Devprayag, formando o curso principal, o Ganges. O Bhagirathi é o principal destes rios, e nasce ao pé do Glaciar Gangotri, em Gaumukh, a uma altitude de 3.892 metros. A nascente do Alaknanda é formada pela água derretida das neves de picos como o Nanda Devi, o Trisul e o Kamet.
Rio Saraswatti Nascente
Rio Indo  – Nascente – “pai dos rios”; em tibetano: Sengge Chu , “rio leão”; em chinês; Yìndù; em grego: ΙνδόςIndos) é o rio mais longo e mais importante do Paquistão e um dos mais destacados rios do subcontinente indiano. O topônimo “Índia” é proveniente do nome do rio. Com origem no planalto tibetano, próximo ao lago Manasarovar, o rio atravessa a região do Ladaque, na Caxemira e no Gilgit-Baltistão na direção sul, cortando o Paquistão de norte a sul até desaguar no mar Arábico perto da cidade paquistanesa de Carachi.

Rio Yamuna – Nascente – É um dos principais afluentes do Ganges. Nasce na cordilheira do Himalaia no estado de Uttarakhand . Segundo a lenda, a deusa deste rio é a irmã da divindade hindu da morte, o deus Yama, e filha do deus do Sol, Surya. Segundo o Mahabharata, o deus Krishna passou a sua infância nas águas deste rio.

Rio Godavari – Nascente – é um rio que corre no centro da Índia, e um dos mais importantes do país. Tem origem próximo de Trimbak em Maharashtra. Há diversos centros de peregrinação nas suas margens.

Rio Narmada – Nascente-É o quinto mais longo do país, o terceiro mais longo exclusivamente indiano após o Ganges e o Godavari um dos rios sagrados do Hinduísmo. O único rio da Índia que passa por uma fossa tectónica, fluindo para oeste entre as cordilheiras Satpura e Vindhya.

Rio Kaveri– Nascente – Nasce em Talakaveri, Gates Ocidentais, estado de Karnataka. Tem três ilhas: Srirangapatna e Shivanasamudra em Karnataka e Srirangam em Tâmil Nadu. O rio permitiu a agricultura na região durante séculos, irrigando os campos, e tem servido como sangue vital tanto para os reinos antigos como para as cidades modernas do sul da Índia. É também explorado para produção de energia hidroelétrica. Os devotos hindus chamam ao rio Kaveri Dakshina Ganga, o Ganges do sul, e todo o seu curso é considerado sagrado. Segundo a lenda, perto do rio nasceu Vishnumaya ou Lopamudra, filha de Brahma, mas o seu progenitor divino permitiu-lhe ser considerada como filha de um mortal chamado Kavera-muni. Para obter a santidade para o seu pai adotivo, ela resolveu converter-se em rio, cujas águas deveriam purificar todos os pecados.

Sitios Arqueológicos:

Mehrgarh:  (principal) Paquistão –

Harapaera uma das cidades – e é um dos sítios arqueológicos – da antiga civilização harapeana, também chamada de ‘civilização do Vale do Indo’. Esta civilização floresceu quando o equinócio de verão do hemisfério norte ocorria na constelação do Touro. Foi esquecida por milênios, e sua existência veio à luz com escavações feitas em 1920. A civilização harapeana, até cerca de 1980 conhecida como Civilização do Vale do Indo, se estendeu por mais de 1,5 milhão de quilômetros quadrados, mais que a Mesopotâmia e o Antigo Egito juntos. A história da cultura indiana é a soma de várias idades, sendo a primeira, pré-védica, a civilização harapeana. Foram parte dela, entre outras: Harapa, Moenjodaro e Lotal, cidades que foram destruídas por volta de 1 900 a.C. Esta cultura ocupou o lugar central no mundo, nos quarto e terceiro milênios a.C.

Mohenjo Daro – lit. “Monte dos Mortos”, é um sítio arqueológico situado na província do Sinde, no Paquistão. Construído por volta do século XXVI a.C., foi um dos maiores centros populacionais da antiga Civilização do Vale do Indo, e um dos primeiros grandes povoados urbanos do mundo, contemporâneo às civilizações do Antigo Egito, Mesopotâmia e Creta. Mohenjo-daro foi abandonada no século XIX a.C., e só foi redescoberta em 1922.  Não se conhece o nome original da cidade, porém a análise de um selo encontrado em Moenjodaro sugere um possível antigo nome dravidiano, Kukkutarma (“a cidade [-rma] do galo [kukkuta]”)

“Os templos dos dias de Sangam, principalmente de Madurai, parecem ter sacerdotisas da divindade, que também parecem predominantemente uma deusa. Na literatura Sangam, há uma descrição elaborada dos ritos realizados pela sacerdotisa Kurava no santuário Palamutircholai.”

Montanhas do Pamir – Tajaquistão

Extras:

– Rajastao para a dança:  Visite o templo de dança de Collena Shakti, Shakti Dance em Vaishnav de Lord Rang Nath Venu Gopal, Pushkar (Khalbelia ‘Gypsy’ Dance, Fusion Belly Dance)

 

Obs: Aqui estão expostos os locais que foram irradiadores de energia e poder durante periodos de tempo diferentes, mas proximos. Atualmente os Locais de Poder com esta função estão no ocidente, mesmo q ainda caóticos, pois o processo começa com a energia na forma caótica e, através do trabalho espiritual e ativo humano vai de harmonizando. Com o tempo também, devido aos Karmas humanos – por não ter sabido orientar bem tal energia – , estes locais – na face da Terra e não em seu interior – ficam com uma espécie de ‘camada sombria’ ou camada de carma ou ‘cascão’ de energia que é o q acontece em diversos locais no oriente desde onde situava a sumeria e a mesopotamia, que hoje é onde está o Ira, Iraque etc e seguido pelas regiões leste e norte da India e Tibet (como China e Mongólia), depois sul, também o Egito, até mesmo a Grecia e depois até a Europa, ou seja, conforme foi acontecendo os progressos materiais humanos. Este processo não era para ser assim, ou seja, não é regra, mas segue a Lei de Ação e Reação ou Lei do Karma (neste caso um carma coletivo que fica ‘registrado’ também no local. Desta forma, nem todos estes lugares são seguros para ir visitar, muitos são lugares, que , principalemente para as mulheres, são perigosos. Assim, procurem saber antes, como está a situação socio-religiosa-política, se há conflitos, se teve atos terroristas (como teve no Pamir, Caximira etc). Mas o objetivo aqui foi, apenas, expor os Locais que foram – e, em sua essencia, ainda possuem –  Poder – Sagrados – desta região Asia (Sul-Leste) / Índia.