Monte Ararat

Monte Ararat

Da Wikipédia, a enciclopédia livre

Ir para a navegaçãoIr para a pesquisa

Monte Ararat
Spacer.gif

Monte Ararat e o horizonte de Yerevan na primavera (50mm) .jpg
Little Ararat (esquerda) e Greater Ararat (direita); Vista de Yerevan , Armênia
Ponto mais alto
Elevação 5.137 m (16.854 pés)
Consulte a seção Elevação
Proeminência 3.611 m (11.847 pés)  [1]
Classificado em 48º
Isolamento 379 quilômetros (235 milhas)
Listagem Ponto alto do país
Ultra
Vulcânica Sete Segundos Cúpulas
Coordenadas 39 ° 42.113′N 44 ° 17.899′ECoordenadas: 39 ° 42.113′N 44 ° 17.899′E [2]
Nomeação
Nome nativo Ağrı Dağı   ( Turquia )
Մասիս / Արարատ   ( Armênia )
Geografia

Mount Ararat está localizado em Turquia

Monte Ararat
Monte Ararat
Localização na Turquia

Localização Províncias de Iğdır e Ağrı , Turquia
Faixa pai Terras Altas da Armênia
Geologia
Tipo de montanha Stratovolcano
Última erupção 2 de julho de 1840
Escalada
Primeira subida 9 de outubro [ OS 27 de setembro] 1829
Friedrich Parrot , Khachatur Abovian , dois soldados russos, dois aldeões armênios
Designações
Categoria II da IUCN ( Parque Nacional )
Nome oficial Ağrı Dağı Milli Parkı
Designadas 1 de novembro de 2004 [3]

Monte Ararat ( ÆR ə Æ t / ARR -ə-rato ; [4] turco : Ağrı Dağı ; arménio : Մասիս , romanizado :  Masis , e Արարատ , Ararat ; curdo : Çiyayê Agiri [5] ) é um neve vulcão composto adormecido e coberto de neve no extremo leste da Turquia. Consiste em dois grandes cones vulcânicos: Grande Ararat e Pequeno Ararat. O Grande Ararat é o pico mais alto da Turquia e das Terras Altas da Armênia, com uma altitude de 5.137 m (16.854 pés); A altitude de Little Ararat é de 3.896 m (12.782 pés). [6] O maciço de Ararat tem cerca de 35 km de largura na base terrestre. [7] Os primeiros esforços para chegar ao cume de Ararat foram feitos na Idade Média, e Friedrich Parrot , Khachatur Abovian e quatro outros fizeram a primeira subida registrada em 1829.

A montanha é chamada pelo nome Ararat desde a Idade Média , quando começou a ser identificada com as ” montanhas de Ararat ” descritas na Bíblia como o local de descanso da Arca de Noé , apesar da alegação de que Gênesis 8: 4 não se refere especificamente a um Monte. Ararat. É o principal símbolo nacional da Armênia e foi considerada uma montanha sagrada pelos armênios. É destaque na literatura e arte armênia e é um ícone do irredentismo armênio . É representado no brasão de armas da Armênia, juntamente com a Arca de Noé.

Fronteiras políticas

O Monte Ararat forma um quadriponto entre a Turquia , Armênia , Azerbaijão e Irã . Sua cúpula está localizada a 16 km a oeste da fronteira iraniana e da fronteira do exclave de Nakhchivan , no Azerbaijão, e 32 km (20 milhas) ao sul da fronteira com a Armênia. O turco-irano-azerbaijanis turco-arménio-Azerbaijanês e tripoints são cerca de 8 km entre si, separados por uma faixa estreita de território turco contendo o E99 estrada que entra no Nakchivan 39,6553 44,8034 ° N ° E .

Desde o século XVI até 1828, a faixa fazia parte da fronteira otomana-persa; O cume do Grande Ararat e as encostas do norte, juntamente com as encostas orientais de Little Ararat, eram controladas pela Pérsia. Após a Guerra Russo-Persa de 1826-1828 e o Tratado de Turkmenchay , o território controlado pelos Persas foi cedido ao Império Russo. O pequeno Ararat tornou-se o ponto em que as fronteiras imperiais turcas, persas e russas convergiam. [8] As atuais fronteiras internacionais foram formadas ao longo do século XX. A montanha ficou sob controle turco durante a Guerra Armênio-Turca de 1920 . [9] Tornou-se formalmente parte da Turquia de acordo com o Tratado de Moscou de 1921 eTratado de Kars . [10] No final da década de 1920, a Turquia atravessou a fronteira iraniana e ocupou o flanco leste do Lesser Ararat como parte de seu esforço para reprimir a rebelião do Curar Ararat , [11] durante o qual os rebeldes curdos usaram a área como um porto seguro contra os rebeldes. Estado turco. [12] O Irã acabou concordando em ceder a área para a Turquia em uma troca territorial . [11] [13] O limite entre Irã e Turquia contorna o leste de Lesser Ararat, o pico mais baixo do maciço de Ararat.

A partir de 2004, a montanha está aberta a alpinistas apenas com “permissão militar”. O procedimento para obter a permissão envolve o envio de uma solicitação formal a uma embaixada turca para um “visto Ararat” especial, e é obrigatório contratar um guia oficial da Federação Turca de Alpinismo. O acesso ainda é limitado, mesmo para os escaladores que obtêm a permissão necessária e aqueles que se aventuram fora do caminho aprovado podem ser atacados sem aviso prévio. [14]

Nomes e etimologia

Vista da planície araratiana, perto da cidade de Artashat, Armênia .

Closeup de maior Ararat

Closeup de Lesser Ararat

Vista da Turquia

Ararat (às vezes Ararad ) é a versão grega [15] daortografia hebraica (אֲרָרָט; [16] RRṬ ) do nome Urartu , [17] um reino que existia nas terras altas da Armênia nos séculos IX e VI aC. O orientalista e crítico bíblico alemão Wilhelm Gesenius especulou que a palavra “Ararat” veio dapalavra sânscrita Arjanwartah , que significa “solo sagrado”. [18] [19] Alguns historiadores armênios, como Ashot Melkonyan , vinculam a origem da palavra “Ararat” à raiz do endônimo.dos povos indígenas das terras altas da Armênia (“ar-“), incluindo os armênios. [20] [21] A montanha é conhecida como Ararat nas línguas europeias, [22] [23] no entanto, nenhum dos povos nativos se refere tradicionalmente à montanha com esse nome. [24] Na antiguidade clássica , particularmente no Strabão ‘s Geográfica , os picos de Ararat eram conhecidos em grego como Ἄβος ( Abos ) e Νίβαρος ( Nibaros ). [a] Esta montanha não foi chamada pelo nome Ararat até a Idade Média; Os primeiros historiadores armênios consideraram Ararat na região de Corduene . [29] [30]

O nome tradicional armênio é Masis (Մասիս[mâse] ; às vezes Massis ). [31] [24] No entanto, hoje em dia, os termos Masis e Ararat são ambos amplamente, geralmente de forma intercambiável, usados ​​em armênio. [32] [b] A etimologia popular expressa em Movses Khorenatsi ‘s History of Armenia deriva o nome do rei Amasya, o bisneto do patriarca armênio lendário Hayk , que se diz ter chamado a montanha Masis de si mesmo. [37] [38] Segundo o orientalista russo Anatoly Novoseltsev, a palavra Masis deriva do maçista persa médio, “o maior.” [39] Segundo o historiador armênio Sargis Petrosyan, a raiz mas em Masis significa “montanha”, cf. Proto-indo-europeu * mņs-. [38] Segundo o arqueólogo Armen Petrosyan, ele se origina da montanha Māšu (Mashu) mencionada na epopeia de Gilgamesh , que soava como Māsu na Assíria. [40]

O nome turco é Ağrı Dağı [aːɾɯ da.ɯ] , turco otomano :اغر طاغ AGIR Dağ ), ou seja, “Montanha de Ağrı “. Ağrı se traduz literalmente em “dor” ou “tristeza”. [22] [39] [41] [42] Este nome é conhecido desde o final da Idade Média . [39] O Greater e o Lesser Ararat são conhecidos como Büyük Ağrı e Küçük Ağrı, respectivamente. Onome persa tradicionalé کوه نوح ,[ˈKuːhe ˈnuːh] , Kūh-e Nūḥ , [8] literalmente a “montanha de Noé”. [22] [31] Onome curdo da montanha é ‘ Çiyayê Agirî [43] [44] [t͡ʃɪjaːˈje aːgɪˈriː] , que se traduz em “montanha de fogo”. [45]

Geografia

O Monte Ararat está localizado na região oriental da Anatólia, na Turquia, entre as províncias de Ağrı e Iğdır , perto da fronteira com o Irã , Armênia e Nakhchivan, exclave do Azerbaijão , entre os rios Aras e Murat . [46] Sua cúpula está localizada a 16 km a oeste da fronteira Turquia- Irã e 32 km (20 milhas) ao sul da fronteira turco- armênia . A planície de Ararat corre ao longo de noroeste a oeste.

Elevação

Ararat é a terceira montanha mais proeminente no oeste da Ásia .

Uma elevação de 5.165 m (16.946 pés) para o Monte Ararat é dada por algumas enciclopédias e obras de referência, como o Dicionário Geográfico de Merriam-Webster e a Enciclopédia de Geografia Mundial . [47] [48] [49] [50] No entanto, várias fontes, como a Pesquisa Geológica dos Estados Unidos e vários mapas topográficos, indicam que o número alternadamente difundido de 5.137 m (16.854 pés) é provavelmente mais preciso. [51] [52] A elevação de corrente pode ser tão baixa como 5,125 m (16.814 pés) devido à fusão do seu neve -covered calota de gelo . [53]

Mount Ararat 3D

Calota de gelo Summit

A calota de gelo no cume do Monte Ararat está encolhendo desde pelo menos 1957. No final da década de 1950, Blumenthal observou que existiam 11 geleiras de saída emergindo de uma massa de neve no cume que cobria cerca de 10 km 2 . [54] Naquela época, verificou-se que as geleiras atuais no cume de Ararat se estendem até uma altitude de 3.900 metros (12.800 pés) na encosta voltada para o norte e uma elevação de 4.200 metros (13.800 pés) em sua encosta voltada para o sul. [54] Usando imagens aéreas pré-existentes e dados de sensoriamento remoto , Sarıkaya e outros estudaram a extensão da calota de gelo no Monte Ararat entre 1976 e 2011. [43] [55]Eles descobriram que essa calota de gelo havia encolhido para 8,0 km 2 em 1976 e para 5,7 km 2 em 2011. Eles calcularam que entre 1976 e 2011, a calota no topo do Monte Ararat havia perdido 29% de sua área total a uma taxa média de perda de gelo de 0,07 km 2 (0,027 m²) por ano, ao longo de 35 anos. Essa taxa é consistente com as taxas gerais de retirada de outras geleiras e calotas de gelo da Turquia, que foram documentadas por outros estudos. [55]

Blumenthal estimou que a linha de neve tinha sido tão baixa quanto 3.000 metros (9.800 pés) de altitude durante o Pleistoceno Final . [54] Essa linha de neve teria criado uma calota de gelo de 100 km 2 (39 sq mi) em extensão. No entanto, ele observou uma falta de qualquer evidência clara de morenas pré-históricasalém daqueles que estavam próximos às línguas da geleira de 1958. Blumenthal explicou a ausência dessas morenas pela falta de cordilheiras limitadas para controlar as geleiras, carga insuficiente de detritos no gelo para formar morenas e seu enterro por erupções posteriores. Anos mais tarde, Birman observou nas encostas sul uma possível morena que se estende por pelo menos 300 metros (980 pés) de altitude abaixo da base da calota de gelo de 1958, a uma altitude de 4.200 metros (13.800 pés). [56] Ele também encontrou dois depósitos morais que foram criados por uma geleira do vale do Monte Ararat, no Pleistoceno, possivelmente na idade de Wisconsin ( último glacial máximo ), a um vale do lago Balik.. A morena mais alta fica a uma altitude de cerca de 2.200 metros (7.200 pés) e a morena mais baixa fica a uma altitude de cerca de 1.800 metros (5.900 pés). A morena mais baixa ocorre a cerca de 15 quilômetros (9,3 milhas) a jusante do Lago Balik. Ambas as morenas têm cerca de 30 metros de altura. Suspeita-se que o lago Balik ocupe uma bacia glacial. [56]

Geologia

O Monte Ararat é um vulcão vulcânico poligênico . Cobrindo uma área de 1.100 km 2 (420 sq mi), é o maior edifício vulcânico da região. Ao longo do eixo longo de tendência noroeste-sudeste, o Monte Ararat tem cerca de 45 quilômetros (28 milhas) de comprimento e cerca de 30 quilômetros (19 milhas) de comprimento ao longo de seu eixo curto. Trata-se de cerca de 1,150 km 3 (280 mi cu) de dacitic e rhyolitic piroclástico detritos e dacitic, riolíticos e basálticas lavas . [6]

O Monte Ararat consiste em dois cones vulcânicos distintos, o Grande Ararat e o Menor Ararat ( Little Ararat ). O cone vulcânico ocidental, Grande Ararat, é um cone vulcânico com lados íngremes maior e mais alto que o cone vulcânico oriental. A Grande Ararat tem cerca de 25 km de largura na base e se eleva cerca de 3 km acima dos pisos adjacentes das bacias de Iğdir e Doğubeyazıt. O cone vulcânico oriental, Lesser Ararat, tem 3.896 metros (12.782 pés) de altura e 15 quilômetros (9,3 milhas) de diâmetro. Esses cones vulcânicos, que ficam a 13 quilômetros (8,1 milhas) de distância, são separados por uma grande fenda norte-sul. Essa trinca é a expressão superficial de uma falha extensional . Inúmeros cones parasitas e cúpulas de lavaforam construídos por erupções nos flancos ao longo desta falha e nos flancos dos dois principais cones vulcânicos. [6]

O Monte Ararat fica dentro de uma bacia complexa e sinistral que originalmente era uma depressão única e contínua. O crescimento do Monte Ararat dividiu essa depressão em duas bacias menores, as bacias de Iğdir e Doğubeyazıt. Essa bacia separável é o resultado de um movimento de deslizamento ao longo de dois segmentos de falha no escalão, as falhas de Doğubeyazıt – Gürbulak e Iğdir, de um sistema sinistral de falha de escorregamento. A tensão entre essas falhas não apenas formou a bacia separável original, mas criou um sistema de falhas, exibindo um padrão de dispersão de rabo de cavalo, que controla a posição dos principais centros de erupção vulcânica do Monte Ararat e a faixa linear associada de cones vulcânicos parasitas. O sistema de falha de escorregamento no qual o Monte Ararat está localizado é o resultado da convergência norte-sul e da compressão tectônica entre a Plataforma Árabe e a Laurasia, que continuaram após o oceano Tethys fechar durante a época do Eoceno ao longo da sutura Bitlis – Zagros . [6] [57] [58]

História geológica

Paleogeografia do Oligoceno precoce

Mapa tectônico do Mediterrâneo e das montanhas circundantes

Durante o início do Eoceno e o início do Mioceno , a colisão da plataforma árabe com a Laurasia fechou e eliminou o Oceano Tétis da área da atual Anatólia. O fechamento dessas massas de crosta continental desabou nesta bacia oceânicapelo Eoceno médio e resultou em um raso progressivo dos mares remanescentes, até o final do Mioceno. A convergência tectônica pós-colisional na zona de colisão resultou na eliminação total dos mares remanescentes da Anatólia Oriental no final do Mioceno, no encurtamento e no espessamento da crosta na zona de colisão e na elevação do platô da Anatólia Oriental-Irã. Acompanhando essa elevação, houve uma extensa deformação por falha e dobragem, o que resultou na criação de inúmeras bacias locais. A deformação compressional norte-sul continua hoje, como evidenciado por falhas contínuas, vulcanismo e sismicidade. [6] [57] [59]

Na Anatólia, o vulcanismo regional começou no mioceno do meio da tarde. Durante o período Mioceno- Plioceno tardio, o vulcanismo generalizado cobriu todo o platô da Anatólia Oriental-Irã sob grossas rochas vulcânicas. Esta atividade vulcânica continuou ininterrupta até os tempos históricos. Aparentemente, atingiu um clímax durante o último Mioceno – Plioceno, de 6 a 3 Ma. Durante o Quaternário , o vulcanismo ficou restrito a alguns vulcões locais, como o Monte Ararat. Esses vulcões são tipicamente associados a fraturas dimensionais norte-sul formadas pela contínua deformação de encurtamento norte-sul da Anatólia. [6]

Em seu estudo detalhado e resumo do vulcanismo quaternário da Anatólia, Yilmaz et al. reconheceu quatro fases para a construção do Monte Ararat a partir de rochas vulcânicas expostas em vales glaciais profundamente esculpidos em seus flancos. [6] Primeiro, eles reconheceram uma fase de erupção da fissura das erupções da fissura Pliniana-sub -liniana que depositaram mais de 700 metros (2.300 pés) de rochas piroclásticas e alguns fluxos de lava basáltica . Essas rochas vulcânicas foram lançadas a partir de falhas e fissuras extensas de tendência norte-noroeste-sudeste, antes do desenvolvimento do Monte Ararat. Segundo, uma fase de construção de conecomeçou quando a atividade vulcânica se localizou em um ponto ao longo de uma fissura. Durante essa fase, a erupção de fluxos sucessivos de lava de até 150 metros (490 pés) de espessura e fluxos piroclásticos de composição de andesita e dacita e posterior erupção de fluxos de lava basáltica, formaram o cone do Grande Ararat com um baixo perfil cônico. Terceiro, durante uma fase climática , surgiram fluxos abundantes de lavas andesíticas e basálticas. Durante esta fase, os cones atuais do Grande e do Menor Ararat foram formados quando ocorreram erupções ao longo de fissuras subsidiárias, rachaduras e flancos. Finalmente, as erupções vulcânicas no Monte Ararat passaram para uma fase de erupção no flanco, durante o qual uma falha grave nas tendências norte-sul compensou os dois cones que se desenvolveram junto com várias fissuras e rachaduras subsidiárias nos flancos do vulcão. Ao longo dessa falha e das fissuras e rachaduras subsidiárias, vários cones e cúpulas parasitas foram construídos por pequenas erupções. Um cone subsidiário explodiu volumosos fluxos de lava de basalto e andesita. Fluíram através da planície de Doğubeyazıt e ao longo do rio Sarısu, que fluía ao sul. Estes fluxos de lava formado preto ‘a’ā e pahoehoe fluxos de lava que contêm bem conservados tubos de lava . [6] A datação radiométrica desses fluxos de lava produziu idades radiométricas de 0,4, 0,48 e 0,81 Ma. [60]No geral, as idades radiométricas obtidas das rochas vulcânicas em erupção pelo Monte Ararat variam de 1,5 a 0,02 Ma. [6]

Atividade vulcânica e sísmica recente

A cronologia da atividade vulcânica do Holoceno associada ao Monte Ararat é documentada por escavações arqueológicas, história oral, registros históricos ou uma combinação desses dados, que fornecem evidências de que erupções vulcânicas do Monte Ararat ocorreram em 2500–2400 aC, 550 aC, possivelmente em 1450 dC e 1783 dC, e definitivamente em 1840 dC. Evidências arqueológicas demonstram que erupções explosivas e fluxos piroclásticos do flanco noroeste do Monte Ararat destruíram e enterraram pelo menos um assentamento de cultura Kura-Araxes e causaram inúmeras mortes em 2500 a 2400 aC. Histórias orais indicaram que uma erupção significativa de magnitude incerta ocorreu em 550 aC e erupções menores de natureza incerta podem ter ocorrido em 1450 dC e 1783 dC. [61][58] [59] [62] De acordo com a interpretação dos dados históricos e arqueológicos, fortes terremotos não associados a erupções vulcânicas também ocorreram na área do Monte Ararat em 139, 368, 851-893 e 1319 DC. Durante o terremoto de 139 dC, um grande deslizamento de terra que causou muitas baixas e foi semelhante ao deslizamento de terra de 1840 foi originado no cume do Monte Ararat. [58] [59] [63]

1840 erupção

Uma erupção freática ocorreu no Monte Ararat em 2 de julho de 1840 e um fluxo piroclástico de fissuras radiais no flanco norte superior da montanha e um terremoto de magnitude 7,4 possivelmente associado, que causou danos graves e numerosas vítimas. Até 10.000 pessoas na região morreram no terremoto, incluindo 1.900 moradores da vila de Akhuri (armênio: Akori, Yenidoğan moderno ) que foram mortos por um gigantesco deslizamento de terra e subsequente fluxo de detritos . Além disso, essa combinação de deslizamentos de terra e fluxo de detritos destruiu o mosteiro armênio de St. Jacob, perto de Akori, a cidade de Aralik , várias aldeias e quartéis militares russos. Também represou temporariamente o rio Sevjur (Metsamor).[61] [58] [59] [62]

Ascensões

O missionário do século 13, Guilherme de Rubruck, escreveu que “muitos tentaram escalá-lo, mas nenhum conseguiu”. [64]

Atitudes armênias

A Igreja Apostólica Armênia era historicamente oposta às ascensões de Ararat por motivos religiosos. Thomas Stackhouse , um teólogo inglês do século XVIII, observou que “todos os armênios estão firmemente convencidos de que a arca de Noé existe até os dias atuais no cume do Monte Ararat e que, para preservá-la, ninguém tem permissão para se aproximar dela. ” [65] Em resposta à sua primeira ascensão por Parrot e Abovian, um clérigo da Igreja Apostólica Armênia de alto escalão comentou que escalar a montanha sagradaera “amarrar o ventre da mãe de toda a humanidade em um modo de dragão”. Por outro lado, no século XXI escalar Ararat é “o objetivo mais valorizado de algumas das peregrinações patrióticas organizadas em número crescente na Armênia e na diáspora armênia”. [66]

Primeira subida

Friedrich Parrot
Khachatur Abovian

A primeira subida registrada da montanha nos tempos modernos ocorreu em 9 de outubro de [ OS 27 de setembro] de 1829. [67] [68] [69] [70] O naturalista alemão do Báltico Friedrich Parrot, da Universidade de Dorpat, chegou a Etchmiadzin em meados de – setembro de 1829, quase dois anos após a captura russa de Erivan , com o único objetivo de explorar Ararat. [71] O proeminente escritor armênio Khachatur Abovian , então diácono e tradutor em Etchmiadzin, foi designado por Catholicos Yeprem, chefe da Igreja Armênia, como intérprete e guia.

Parrot e Abovian atravessaram o rio Aras no distrito de Surmali e seguiram para a vila armênia de Akhuri, na encosta norte de Ararat, 1.220 metros acima do nível do mar. Eles montaram um acampamento base no mosteiro armênio de St. Hakob, a cerca de 730 metros (2.400 pés) de altura, a uma altitude de 1.943 metros (6.375 pés). Depois de duas tentativas fracassadas, chegaram à cúpula em sua terceira tentativa às 15h15 de 9 de outubro de 1829. [68] [72] O grupo incluía Parrot, Abovian, dois soldados russos – Aleksei Zdorovenko e Matvei Chalpanov – e dois armênios. Aldeões Akhuri – Hovhannes Aivazian e Murad Poghosian. [73]Parrot mediu a altitude em 5.250 metros (17.220 pés) usando um barômetro de mercúrio. Esta não foi apenas a primeira subida registrada de Ararat, mas também a segunda maior elevação feita por homens até aquela data fora do monte Licancabur, nos Andes chilenos. Abovian cavou um buraco no gelo e ergueu uma cruz de madeira voltada para o norte. [74] Abovian também pegou um pedaço de gelo do cume e o levou com ele em uma garrafa, considerando a água benta. Em 8 de novembro [ OS 27 de outubro] de 1829, Parrot e Abovian, juntamente com o irmão do caçador de Akhuri Sahak, Hako, atuando como guia, subiram o Lesser Ararat. [75]

Subidas notáveis ​​posteriores

Outros primeiros escaladores notáveis ​​de Ararat incluem o climatologista e meteorologista russo Kozma Spassky-Avtonomov (agosto de 1834), Karl Behrens (1835), mineralogista e geólogo alemão Otto Wilhelm Hermann von Abich (29 de julho de 1845) [76] e o político britânico Henry Danby Seymour (1848). [77] Mais tarde no século 19, dois políticos e estudiosos britânicos – James Bryce (1876) [78] e HFB Lynch (1893) [79] [80] – escalaram a montanha. A primeira escalada de inverno foi do alpinista turco Bozkurt Ergör , ex-presidente da Federação Turca de Montanhismo, que escalou o pico em 21 de fevereiro de 1970. [81]

Local de descanso da Arca de Noé

“Topografia do paraíso”, do estudioso jesuíta alemão Athanasius Kircher de seu livro Arca Noë, de 1675 . No nordeste, nas montanhas acima da Armênia, fica o Monte Ararat, mostrado com uma arca de forma retangular no cume. [82]

Origem da tradição

A Arca de Noé pousou nas ” montanhas de Ararat ” ( hebraico bíblico : הָרֵי אֲרָרָט , hare ararat ), de acordo com Gênesis 8: 4 . [83] Muitos historiadores e estudiosos da Bíblia concordam que “Ararat” é o nome hebraico de Urartu , o predecessor geográfico da Armênia; eles argumentam que a palavra se referia à região mais ampla na época e não especificamente ao Monte. Ararat. [c] A frase é traduzida como “montanhas da Armênia” ( montes Armênia ) na Vulgata , a tradução latina da Bíblia para o século IV. [87]No entanto, o Monte Ararat é tradicionalmente considerado o local de descanso da Arca de Noé. [88] É chamado de montanha bíblica. [89] [90]

O Monte Ararat tem sido associado ao relato de Gênesis desde o século 11, [85] e os armênios começaram a identificá-lo como o local de desembarque da arca durante esse tempo. [91] FC Conybeare escreveu que a montanha era “um centro e foco de mitos e cultos pagãos … e foi apenas no século XI, depois que esses desapareceram da mente popular, que os teólogos armênios se aventuraram a localizar suas neves eternas o local de descanso da arca de Noé. ” [92] O missionário franciscano Guilherme de Rubruck é geralmente considerado a referência mais antiga para a tradição do Monte Ararat como o local de desembarque da arca na literatura européia. [64] [84] [93] Viajante inglêsJohn Mandeville é outro autor anterior que mencionou o Monte Ararat, “onde o navio de Noé descansava e ele ainda está lá”. [94] [95]

Prevalência da tradição

Descida de Noé de Ararat por Ivan Aivazovsky (1889, Galeria Nacional da Armênia ) retrata Noé com sua família e uma procissão de animais atravessando a planície de Ararat , após a descida do Monte Ararat, que é vista ao fundo. [96] [97]

A maioria dos cristãos identifica o Monte Ararat com as bíblicas “montanhas de Ararat”, “em grande parte porque teria sido o primeiro pico a emergir das águas das enchentes” [88], e é onde a maioria do cristianismo ocidental coloca o desembarque da Arca de Noé . [93] a 1722 dicionário bíblico por Austin Calmet e 1871 Jamieson-Fausset-Brown Comentário bíblico ambos apontam para o Monte Ararat como o lugar onde a arca repousou. [98] [99] O missionário americano HGO Dwight escreveu em 1856 que é “a opinião geral dos eruditos na Europa” que a Arca pousou no Monte. Ararat. [100] James Bryceescreveu que a arca repousava sobre uma “montanha no distrito que os hebreus conheciam como Ararat, ou Armênia”, em um artigo de 1878 para a Royal Geographic Society , e acrescentou que o escritor bíblico deveria ter o Monte. Ararat em mente porque é “muito mais alto, mais conspícuo e mais majestoso do que qualquer outra cúpula na Armênia”. [78]

O Papa João Paulo II declarou em sua homilia na Catedral de São Gregório, o Iluminador de Yerevan : “Estamos perto do Monte Ararat, onde a tradição diz que a Arca de Noé veio descansar”. [101] O patriarca Kirill de Moscou , chefe da Igreja Ortodoxa Russa, também mencionou o Monte Ararat como o local de descanso da Arca de Noé em seu discurso na Catedral Etchmiadzin durante sua visita à Armênia em 2010. [102]

Os críticos dessa visão apontam que Ararat era o nome do país no momento em que Gênesis foi escrito, não especificamente a montanha. Arnold escreveu em seu comentário no Genesis de 2008: “A localização ‘nas montanhas’ de Ararat indica não uma montanha específica com esse nome, mas a região montanhosa da terra de Ararat”. [17]

Pesquisas

O Ararat tem sido tradicionalmente o foco principal das buscas pela Arca de Noé . [88] Augustin Calmet escreveu em seu dicionário bíblico de 1722: “É afirmado, mas sem provas, que ainda existem restos da arca de Noé no topo desta montanha; mas o Sr. de Tournefort , que visitou este local, nos garantiu. não havia nada parecido; que o topo do monte Ararat é inacessível, tanto por causa de sua grande altura, quanto da neve que perpetuamente o cobre “. [98] Expedições arqueológicas, às vezes apoiadas por igrejas evangélicas e milenares , são realizadas desde o século XIX em busca da arca. [103]Segundo um livro de 1974, cerca de 200 pessoas de mais de 20 países afirmaram ter visto a Arca em Ararat desde 1856. [104] Um fragmento da arca supostamente encontrado em Ararat está em exibição no museu da Catedral Etchmiadzin , o centro da cidade. Igreja Armênia. [105] Apesar dos inúmeros relatos de avistamentos de arcas (por exemplo, anomalia de Ararat ) e rumores, “nenhuma evidência científica da arca emergiu”. [106] Pesquisas pela Arca de Noé são consideradas pelos estudiosos um exemplo de pseudoarqueologia . [107] [108] Kenneth Federescreve: “Como a própria história da inundação não é suportada por nenhuma evidência arqueológica, não é de surpreender que não haja evidências arqueológicas da existência de um barco impossivelmente grande, datado de 5.000 anos atrás”. [109]

Significado para armênios

Simbolismo

Ararat – localizado a cerca de 65 km ao sul da cidade – domina o horizonte da capital da Armênia, Yerevan . [34] [90] [110] [111]

Hayk , o lendário fundador do povo armênio, conforme descrito por Mkrtum Hovnatanian (1779-1846). Ararat é retratado em segundo plano.

Apesar de estar fora das fronteiras da Armênia moderna, o Ararat tem sido historicamente associado à Armênia. [112] [113] [d] É amplamente considerado o principal símbolo e marca nacional do país . [117] [118] A imagem do Ararat, geralmente enquadrada em um discurso nacionalizante, é onipresente na cultura material cotidiana da Armênia. [119] Segundo o etnógrafo Tsypylma Darieva, os armênios têm “um senso de posse de Ararat no sentido de propriedade cultural simbólica “. [120]

Ararat é conhecida como a ” montanha sagrada ” do povo armênio. [121] [110] [122] Era o principal da mitologia armênia pré-cristã , onde era o lar dos deuses. [123] Com a ascensão do cristianismo, a mitologia associada ao culto pagão da montanha foi perdida. [124] Ararat era o centro geográfico dos antigos reinos armênios. [e] Um estudioso definiu a histórica Grande Armênia ( Armênia Maior ) como “a área a 320 km em todas as direções do Monte Ararat”. [128] Na era do nacionalismo romântico do século XIX, quando um estado armênio não existia, o Monte. Ararat simbolizava o histórico estado-nação armênio. [129] Em 1861, o poeta armênio Mikael Nalbandian , testemunhando a unificação italiana , escreveu a Harutiun Svadjian em uma carta de Nápoles : ” Etna e Vesúvio ainda estão fumando; não resta fogo no antigo vulcão de Ararat?” [130]

Mito de origem

A narrativa do dilúvio de Gênesis foi ligada ao mito de origem armênio pelo início do historiador medieval Movses Khorenatsi . Em sua História da Armênia , ele escreveu que Noé e sua família se estabeleceram na Armênia e depois se mudaram para a Babilônia . Hayk , um descendente de Jafé , filho de Noé, revoltou-se contra Bel (o bíblico Nimrod ) e retornou à área ao redor do Monte Ararat, onde estabeleceu as raízes da nação armênia. Ele é, portanto, considerado o lendário pai fundador e o nome doador do povo armênio. [131] [132] De acordo comRazmik Panossian , esta lenda “faz da Armênia o berço de toda a civilização desde que a Arca de Noé aterrissou na montanha ‘armênia’ de Ararat. […] Conecta armênios à narrativa bíblica do desenvolvimento humano. […] Faz do Monte Ararat o símbolo nacional de todos os armênios, e do território ao seu redor a pátria armênia desde tempos imemoriais “. [133]

Brasão de Armênia

O Monte Ararat é representado de maneira consistente no brasão da Armênia desde 1918. O brasão da Primeira República foi projetado pelo arquiteto Alexander Tamanian e pelo pintor Hakob Kojoyan . Este brasão foi readaptado pelo legislativo da República da Armênia em 19 de abril de 1992, depois que a Armênia recuperou a independência. Ararat é representado junto com a arca no seu pico no escudo em um fundo laranja. [134]

O emblema da República Socialista Soviética da Armênia (Armênia Soviética) foi criado pelos pintores Martiros Saryan e Hakob Kojoyan em 1921. [135] O Monte Ararat é retratado no centro e compõe uma grande parte dele. [136]

Símbolo de genocídio e reivindicações territoriais

Após o genocídio armênio de 1915, Ararat passou a representar a destruição da população armênia nativa do leste da Turquia ( Armênia Ocidental ) na consciência nacional dos armênios. [f] [138] Ari L. Goldman observou em 1988: “Na maioria dos lares armênios da diáspora moderna , há fotos do Monte Ararat, um lembrete agridoce da pátria e das aspirações nacionais”. [139]

Ararat tornou-se um símbolo dos esforços armênios para recuperar suas “terras perdidas”, ou seja, as áreas a oeste de Ararat que agora fazem parte da Turquia que tinham uma população armênia significativa antes do genocídio. [20] Adriaans observou que Ararat é caracterizado como um território santificado para os armênios no irredentismo banal cotidiano. [140] Stephanie Platz escreveu: “Onipresente, a visão de Ararat erguendo-se acima de Yerevan e seus arredores constantemente lembra os armênios de sua etnogênese putativa … e de seu exílio na Anatólia Oriental após o genocídio armênio de 1915”. [141]

Armênios libaneses que protestam contra a visita do primeiro-ministro turco Erdoğan a Beirute em novembro de 2010. [142] O cartaz diz “Ararat é e continua sendo armênio”.

O cientista político turco Bayram Balci argumenta que referências regulares ao genocídio armênio e ao Monte Ararat “indicam claramente” que a fronteira com a Turquia é contestada na Armênia. [143] Desde a independência da União Soviética em 1991, o governo armênio não fez reivindicações oficiais a nenhum território turco, [143] [144] no entanto, o governo armênio evitou “um reconhecimento explícito e formal da fronteira turco-armênia existente . ” [145] Em uma entrevista de 2010 com Der Spiegel , presidente armênio Serzh Sargsyanfoi perguntado se a Armênia quer “o Monte Ararat de volta”. Sargsyan, em resposta, disse que “Ninguém pode tirar o Monte Ararat de nós; nós o mantemos em nossos corações. Onde quer que os armênios morem no mundo hoje, você encontrará uma foto do Monte Ararat em suas casas. E tenho certeza de que um chegará o tempo em que o Monte Ararat não será mais um símbolo da separação entre nossos povos, mas um emblema da compreensão, mas deixe-me esclarecer: nunca um representante da Armênia fez exigências territoriais. A Turquia alega isso – talvez por si só consciência pesada?” [146]

O partido mais importante a reivindicar o leste da Turquia é a Federação Revolucionária Armênia nacionalista (Dashnaktsutyun). que afirma ser parte do que considera a Armênia Unida . [147] Em vários cenários, vários indivíduos notáveis, como a historiadora alemã Tessa Hofmann , [g] político conservador eslovaco František Mikloško , [h] cientista político lituano e dissidente soviético Aleksandras Štromas [i] falaram em apoio às reivindicações armênias sobre o Monte. Ararat.

Representações culturais

Os primeiros selos emitidos pela Armênia independente em 1992 [151]

A montanha é destaque no conhaque Ararat .

O etnógrafo Levon Abrahamian observou que o Ararat está presente visualmente para os armênios na realidade (pode ser visto de muitas casas em Yerevan e assentamentos na planície de Ararat), simbolicamente (através de muitas representações visuais, como nos brasões da Armênia) e culturalmente – em numerosas e diversas representações poéticas, políticas e arquitetônicas nostálgicas. [152] Os três primeiros selos postais emitidos pela Armênia em 1992, após a independência da União Soviética, representavam o Monte. Ararat. [151]

O Monte Ararat foi retratado em várias notas dramáticas armênias emitidas em 1993–2001; no reverso das 10 notas dram emitidas em 1993, no reverso das 50 notas dram emitidas em 1998, no reverso das notas de 100 e 500 dram emitidas em 1993 e no reverso das 50.000 notas emitidas em 2001 Também foi retratado no verso das notas de 100 liras turcas de 1972-1986. [j]

Ararat está representado nos logotipos de duas das principais universidades da Armênia – a Universidade Estadual de Yerevan e a Universidade Americana da Armênia . Está representado nos logotipos do Football Club Ararat Yerevan (desde os tempos soviéticos) e da Federação de Futebol da Armênia . O logotipo da Armavia , o agora extinto porta-bandeira da Armênia , também mostrava Ararat. As publicações do Partido Social Democrata Hunchakian no Líbano ( diário de Ararad ) e Califórnia, EUA ( semanal de Massis ) são nomeadas para a montanha. O conhaque Ararat , produzido pela Yerevan Brandy Companydesde 1887, é considerado o conhaque da Europa Oriental mais prestigiado. [153] Os hotéis em Yerevan costumam anunciar a visibilidade do Ararat em seus quartos, o que é visto como uma grande vantagem para os turistas. [154] [155] [156]

Na arte visual

europeu

Ararat foi retratado nos livros de europeus, incluindo muitos britânicos, viajantes dos séculos 18 a 19 que visitaram a Armênia.

Armênio

Segundo uma fonte, o primeiro artista armênio a representar a montanha foi Ivan Aivazovsky , [157] que criou uma pintura de Ararat durante sua visita à Armênia em 1868. [158] Outros grandes artistas armênios que pintaram Ararat incluem Yeghishe Tadevosyan , Gevorg Bashinjaghian , Martiros Saryan , [159] e Panos Terlemezian .

Na literatura

Rouben Paul Adalian sugeriu que “provavelmente há mais poesia escrita sobre o Monte Ararat do que qualquer outra montanha da terra”. [124] O escritor de viagens Rick Antonson descreveu Ararat como a “montanha mais lendária do mundo”. [160]

Não armênio

O poeta romântico inglês William Wordsworth imagina ver a arca no poema “Perspectiva do céu – da planície da França”. [161] [162]

Em sua Viagem a Arzrum ( 1835-1836 ), o célebre poeta russo Aleksandr Pushkin relatou suas viagens ao Cáucaso e à Armênia na época da Guerra Russo-Turca de 1828 a 1829 .

Saí da barraca para o ar fresco da manhã. O sol estava nascendo. Contra o céu claro, via-se uma montanha coberta de neve e com dois picos. Que montanha é essa? Eu perguntei, me alongando, e ouvi a resposta: ‘Isso é Ararat.’ Que efeito poderoso algumas sílabas podem ter! Avidamente, olhei para a montanha bíblica, vi a arca ancorada ao seu cume com a esperança de regeneração e vida, vi tanto o corvo quanto a pomba, voando adiante, os símbolos de punição e reconciliação … [163]

O poeta simbolista russo Valery Bryusov frequentemente se referia a Ararat em sua poesia e dedicou dois poemas à montanha, [k] que foram publicados em 1917. Bryusov viu Ararat como a personificação da antiguidade do povo armênio e de sua cultura. [164]

O poeta russo Osip Mandelstam escreveu com carinho sobre Ararat durante suas viagens à Armênia em 1933. “Cultivei em mim um sexto sentido, um sentido ‘Ararat'”, escreveu o poeta, “o sentimento de atração por uma montanha”. [165]

Durante suas viagens à Armênia, o escritor russo soviético Vasily Grossman observou o Monte Ararat, de Yerevan, “no alto do céu azul”. Ele escreveu que “com seus contornos suaves e ternos, parece não crescer da terra, mas do céu, como se tivesse se condensado de suas nuvens brancas e seu azul profundo. É essa montanha de neve, esse branco azulado. montanha ensolarada que brilhava aos olhos daqueles que escreveram a Bíblia. ” [166]

Em The Maximus Poems (1953), o poeta americano Charles Olson , que cresceu perto do bairro armênio em Worcester, Massachusetts , compara o monte Ararat perto de sua casa de infância na montanha e “imagina que ele pode capturar a perspectiva de imigrante armênio: a visão de Ararat Morro como o monte Ararat. ” [167]

Vários episódios importantes em Declare (2001) de Tim Powers ocorrem no Monte. Ararat. No livro, é o ponto focal de acontecimentos sobrenaturais.

Armênio

Várias pinturas do Monte. Ararat à venda no Yerevan Vernissage .

Mt. Ararat é destaque na literatura armênia. Segundo Meliné Karakashian, os poetas armênios “lhe atribuem significados simbólicos de unidade, liberdade e independência”. [168] Segundo Kevork Bardakjian, na literatura armênia, Ararat “resume os sofrimentos e aspirações da Armênia e Armênia, especialmente as conseqüências do genocídio de 1915: aniquilação quase total, perda de uma cultura e terra únicas e uma determinação implícita. nunca reconhecer as novas fronteiras políticas “. [169]

As duas últimas linhas do poema de 1920 de Yeghishe Charents , “Eu amo minha Armênia” ( Ես իմ անուշ Հայաստանի ), dizia: “E no mundo inteiro você não encontrará um topo de montanha como o de Ararat. / Como um pico de glória inacessível, eu amo meu Monte Masis. ” [170] Num poema de 1926 [171] dedicado à montanha, Avetik Isahakyan escreveu: “Idades como se viessem em segundo lugar / Tocaram na crista cinza de Ararat, / E passaram por …! […] Agora é sua vire; você também agora / Olhe para sua sobrancelha alta e senhorial / E passe por …! ” [172] O Monte Ararat é o símbolo mais frequentemente citado na poesia de Hovhannes Shiraz . [169] Na coleção de poemas,(Lyre of Armenia) publicado em 1958, existem muitos poemas “com fortes conotações nacionalistas, especialmente no que diz respeito ao Monte Ararat (na Turquia) e ao irredentismo que isso implicava”. Em um desses poemas, “Ktak” (legado), Shiraz deixa seu filho, o Monte. Ararat para “mantê-lo para sempre, / como a língua de nós armênios, como o pilar da casa de seu pai”. [173]

As primeiras linhas do poema de Paruyr Sevak , de 1961, “Somos poucos …” ( Քիչ ենք, բայց հայ ենք ), dizia: “Somos poucos, mas eles dizem que somos armênios. / Não nos consideramos superiores a / Claramente teremos que aceitar / Que nós, e somente nós, temos um Ararat ” [174] Em um poema curto, Silva Kaputikyan compara a Armênia a uma” antiga fortaleza esculpida em pedra “, cujas torres são Ararat e Aragats .

Na cultura popular

Na música

  • “Holy Mountains”, a oitava faixa do álbum Hypnotize (2005) do System of a Down , uma banda de rock americana composta por quatro americanos armênios “, faz referência ao Monte Ararat e […] detalha que as almas perderam o genocídio armênio. voltaram para descansar aqui. ” [175]
  • “Here to You Ararat” é uma música do álbum de 2006, Quanto é o seu, da Armenian Navy Band de Arto Tunçboyacıyan . [176]

No filme

  • O filme de 2002 Ararat , do cineasta armênio- canadense Atom Egoyan, apresenta o Monte. Ararat com destaque em seu simbolismo. [177]
  • O documentário de 2011 Journey to Ararat on Parrot e a expedição de Abovian a Ararat foi produzido na Estônia pelo cineasta Riho Västrik . [178] [179] Foi exibido no Festival Internacional de Cinema de Damasco Dourado, em Yerevan, em 2013. [180]

Locais com o nome Ararat

  • Na Armênia, uma província , duas cidades ( Ararat , Masis ) e duas aldeias ( Ararat , Masis ) recebem o nome da montanha. [181]
  • A província turca de Ağrı foi nomeada para a montanha (seu nome turco) em 1927, enquanto a capital da província Karaköse foi renomeada para Ağrı em 1946. [182]
  • Nos Estados Unidos, um rio na Virgínia e na Carolina do Norte recebeu o nome da montanha o mais tardar em 1770. Uma comunidade não incorporada na Carolina do Norte recebeu o nome do rio. [183] Há um município e uma montanha na Pensilvânia chamada para a montanha. [184]
  • No estado australiano de Victoria , uma cidade foi nomeada Ararat em 1840. Sua área de governo local também é chamada Ararat . [185] [186]
  • 96205 Ararat é um asteróide chamado em homenagem à montanha . Foi descoberto em 1992 por Freimut Börngen e Lutz D. Schmadel no Observatório de Tautenburg, na Alemanha. O nome foi proposto por Börngen. [187]

Estados

  • Além de Ararat ser a versão hebraica de Urartu , [17] esse estado da Idade do Ferro é freqüentemente chamado de “Reino Araratian” ou “Reino de Ararat” ( armênio : Արարատյան թագավորություն , Arartyan t’agavorut’yun ) na historiografia armênia. [188] Levon Abrahamian observou que o nome dá um “toque bíblico e armênio a esse estado antigo”. [189]
  • A Primeira República da Armênia , o primeiro estado armênio moderno que existia entre 1918 e 1920, às vezes era chamada de República Araratiana ou República de Ararat ( armênio : Արարատյան Հանրապետություն , araratyan hanrapetut’yun ) [190] [191] , pois estava centrado na planície de Ararat . [192] [193]
  • Em 1927, o partido nacionalista curdo Xoybûn, liderado por Ihsan Nuri , lutando contra uma revolta contra o governo turco, declarou a independência da República de Ararat ( curda : Komara Agiriyê ), centrada em torno do Monte. Ararat. [194] [195]

Galeria

Veja também

  • Mount Alvand
  • Monte Judi

Referências

Notas

  1. ^ Strabo , Geographica , XI.14.2 e XI.14.14. [25] Eles também são transliterados como Abus e Nibarus . [26] Abos e Nibaros são os dois picos de Ararat, de acordo com estudiosos como Nicholas Adontz , [25]Vladimir Minorsky , [27] Julius Fürst . [28]
  2. ^ Os picos são algumas vezes referidos no plural como is Masisner . [33] O Grande Ararat é conhecido como simplesmente Masis ou Մեծ Մասիս ( Mets Masis , “Grande / Grande Masis”). Enquanto Lesser Ararat é conhecido como Sis (Սիս) [34] [35] ou Փոքր P ( P’ok′r Masis , “Little / Small Masis”). [22] [33] A palavra “Ararat” ocorre na literatura armênia desde o início do período medieval, após a invenção doalfabeto armênio . [36]
  3. ^
    • Richard James Fischer: “O texto do Gênesis, usando o plural de ‘montanhas’ (ou colinas), não identifica nenhuma montanha em particular, mas aponta geralmente para a Armênia (‘Ararat’ é idêntico ao assírio ‘Urartu’), que é amplamente aceito [sic] nessa região “. [84]
    • Exell, Joseph S .; Spence-Jones, Henry Donald Maurice (orgs.). “Gênese”. O comentário do púlpito . É acordado por todos [os esclarecimentos necessários ] que o termo Ararat descreve uma região. ver online
    • Dummelow, John, ed. (1909). “Gênese”. Comentário de John Dummelow sobre a Bíblia . Ararat é o ‘Urardhu’ assírio, o país ao redor do lago Van, no que hoje é chamado Armênia … e talvez seja uma expressão geral do país montanhoso que ficava ao norte da Assíria. Mt. Masis, agora chamado Monte. Ararat (um pico de 17.000 pés de altura) não é aqui. ver online
    • Bill T. Arnold: “Como o antigo reino de Ararat / Urartu era muito mais extenso geograficamente do que esse local isolado na Armênia, as tentativas modernas de encontrar restos da arca de Noé aqui são equivocadas”. [85]
    • Vahan Kurkjian : “Há muito tempo a noção entre muitos cristãos de que a Arca de Noé descansou enquanto o Dilúvio se acalmava com o grande pico conhecido como Monte Ararat; essa suposição é baseada em uma leitura errônea do quarto versículo do VIII capítulo de Gênesis. Esse versículo não diz que a Arca pousou no monte Ararat, mas nas ‘montanhas do Ararat’. Agora, Ararat era a versão hebraica do nome, não da montanha, mas do país ao seu redor, a antiga pátria armênia, cujo nome em outras épocas e em outras línguas aparece de várias maneiras como Erirath, Urartu etc. ” [86]
  4. ↑ Os armênios foram chamados de “povo de Ararat” pelos autores de pelo menos dois livros. [114] [115] O diplomata e historiador italiano Luigi Villari escreveu em 1906: “Quase toda a história dos centros do povo armênio em volta do Monte Ararat”. [116]
  5. ^ “… Mt. Ararat, que era o centro geográfico dos antigos reinos armênios …” [125]
    • “A montanha sagrada fica no centro da Armênia histórica e tradicional …” [126]
    • “Para os armênios, é o antigo santuário de sua fé, o centro de seu outrora famoso reino, santificado por mil tradições”. [127]
  6. ^ “As terras da Armênia Ocidental que o Monte Ararat representa …”[129] “o monte Ararat é o símbolo do irredentismo banal para os territórios da Armênia Ocidental” [137]
  7. ^ Hofmann sugeriu que “o retorno das ruínas de Ani e do Monte Ararat [da Turquia à Armênia], tanto na área de fronteira imediata, poderia ser considerado um gesto convincente das desculpas e vontade de reconciliação da Turquia”. [148]
  8.  Mikloško afirmou em uma conferência de 2010 sobre a política externa da Turquia: “O Monte Ararat [representa a] herança cristã dos armênios. A Turquia moderna considera a possibilidade de devolver o monte aos armênios? O retorno de Ararat seria um passo sem precedentes para significar o retorno da Turquia” vontade de construir um futuro pacífico e promover sua imagem no cenário internacional “. [149]
  9. ^ Štromas escreveu: “Os armênios também teriam razão em reivindicar da Turquia o vale de Ararat, que é uma parte indivisível da pátria armênia, contendo o principal centro espiritual e o símbolo supremo da nação da Armênia, a montanha sagrada de Ararat”. [150]
  10. ^ Banco Central da República da Turquia . Museu de Notas: 6. Grupo de Emissão – Cem Liras Turcas – I. Série , II. Séries e III. Series .
  11. ^ “К Арарату” (“To Ararat”) e “Арарат из Эривани” (“Ararat de Erivan”)

Citações

  1. “100 montanhas do mundo classificadas pelo fator primário” . ii.uib.no . Instituto de Informática da Universidade de Bergen . Arquivado a partir do original em 2016-05-21 Página visitada em 2016-05-09 .
  2. ^ Bjørstad, Petter E. (agosto de 2007). “Relatório de viagem de Ararat” . ii.uib.no . Universidade de Bergen . Arquivado a partir do original em 21 de outubro de 2017.
  3. “Parque nacional de Ağrı Dağı Milli [parque nacional de Ağrı Dağı]”. ormansu.gov.tr (em turco). Ministério da Floresta e da Água da República da Turquia . Arquivado a partir do original em 05/05/2016 Página visitada em 2016-04-11 .
  4. “Ararat” . Encyclopædia Britannica . Retirado 2019-11-18 . \ ˈEr-ə-ˌrat, ˈa-rə- \;
  5. ^ Rick Antonson. Lua cheia sobre a Arca de Noé: Uma Odisséia no Monte Ararat e além . p. 2016 . Consultado em 27 de dezembro de2019 .
  6. Salte para:d i Yilmaz, Y .; Güner, Y .; Saroğlu, F. (1998). “Geologia dos centros vulcânicos quaternários do leste da Anatólia”. Jornal de Volcanologia e Pesquisa Geotérmica . 85(1–4): 173-210. Bibcode:1998JVGR … 85..173Y. doi:10.1016 / s0377-0273 (98) 00055-9.
  7. ^ Curto, Nicholas M .; Blair, Robert W., eds. (1986). “Monte Ararat, Turquia”. Geomorfologia do espaço: uma visão global das formas de relevo regionais . Administração Nacional de Aeronáutica e Espaço . p. 226
  8. Salte para:b de Planhol, X. (1986). “Ararat” . Encyclopædia Iranica . Arquivado a partir do original em 02/11/2015 Página visitada em 2015-11-03 .
  9. Hovannisian, Richard G. (1973). “Armênia e o Cáucaso na gênese da Entente soviético-turca”. Revista Internacional de Estudos do Oriente Médio . 4 (2): 129-147. doi : 10.1017 / s0020743800027409 . JSTOR  162238 . … A Turquia nacionalista anexou o distrito de Surmalu, abraçando o Monte Ararat, o símbolo histórico do povo armênio.
  10. de Waal, Thomas (2015). Grande catástrofe: armênios e turcos à sombra do genocídio . Imprensa da Universidade de Oxford. p. 86. ISBN 978-0199350698.
  11. Salte para:b Parrot 2016 , p. xxiii.
  12. ^ Yildiz, Kerim; Taysi, Tanyel B. (2007). Os curdos no Irã: passado, presente e futuro . Londres: Pluto Press. p. 71. ISBN 978-0745326696.
  13.  Tsutsiev, Arthur (2014). Atlas da história etno-política do Cáucaso . Traduzido por Nora Seligman Favorov. New Haven: Imprensa da Universidade de Yale. p. 92. ISBN 978-0300153088.
  14.  Westerman, Frank (02/12/2008). Ararat: Em busca da montanha mítica . Casa aleatória. ISBN 978-1-4070-1951-2.
  15.  Petrosyan 2016 , p. 68
  16. Frymer, Tikva S .; Sperling, S. David (2008). “Ararat, Armênia”. Encyclopaedia Judaica (2ª ed.). view online Arquivado 22-12-2015 na Wayback Machine
  17. Salte para:c Arnold 2008 , p. 104
  18. Rogers, Thorold (1884). Folclore Bíblico: Um Estudo em Metodologia Comparada . Londres: Kegan Paul, Trench, Trübner & Co . p. 21 . Aresat era considerado por Gesenius uma palavra sânscrita (Arjawartah), significando “solo sagrado” …
  19. Bonomi, Joseph (1866). “Ararat”. Em Fairbairn, Patrick (ed.). The Imperial Bible-Dictionary: Histórico, biográfico, geográfica e doutrinal – Volume I . Glasgow: Blackie e filho . p. 118 .
  20. Salte para:b Avakyan, KR (2009). “Աշոտ Մելքոնյան, Արարատ. Հայոց անմահության խորհուրդը [Ashot Melkonyan, Ararat. Símbolo da imortalidade armênia]” . Lraber Hasarakakan Gitutyunneri (em armênio). № 1 (1): 252–257. Arquivado a partir do original em 18/11/2015 Página visitada em 2015-11-17 . Պատմական ճակատագրի բերումով Արարատ-Մասիսը ոչ միայն վեհության, անհասանելիության, կատարելության մարմնավորում է, այլև 1915 թ. հայոց մեծ եղեռնից ու հայ հայրենազրկումից հետո ՝ հայրենիքի և այն իր արդար զավակներին վերադարձելու համոզումի անկրկնելի խորհրդանիշ, աշխարհասփյուռ փարոս միասնականության փարոս »(էջ 8):
  21.  Teryan, Anzhela (31 de agosto de 2011). “Երևան անվան ծագման մասին [Sobre a origem do nome Yerevan]” (em armênio). Museu de História de Yerevan . Arquivado a partir do original em 7 de junho de 2018. Հայտնի է, որ Հայկական լեռնաշխարհում Ար-ով / նաև էր, Ուր, Իր / սկսվող բազմաթիվ աշխարհագրական (նաև անձնական) անուններ կան. Արարատ, Արագած, Արա, Արաքս, Արածանի, Արմավիր…: Արճեշ երևույթը կապված է Արարչի / Ար Աստված / և և պաշտանմունքն ունեցող Հայկական լեռնաշխարհի բնիկների արմենների-արմենների արմենների նաև / հետ / հետ / հետ:
  22. Salte para:b d Hewsen, Robert H.(2001). “Armênia: o cenário físico – Monte Ararat”. Armênia: Um Atlas Histórico. University of Chicago Press. p. 15.ISBN 978-0-226-33228-4.
  23. ^ Smith, Eli (1832). “Correspondência estrangeira”. O Repositório Bíblico e a Revisão Clássica : 203 . … chamado pelos armênios, Masis e pelos europeus geralmente Ararat …
  24. Salte para:a b Bryce 1877, p. 198.
  25. Salte para:b Petrossyan 2010, p. 220
  26. ^ Jones, Horace Leonard, ed. (1928). “XI.14”. A Geografia de Estrabão. Harvard University Press. veja o Livro XI, capítulo 14 online
  27. Minorsky, V. (1944). “Campanhas romanas e bizantinas no atropateno”. Boletim da Escola de Estudos Orientais e Africanos, Universidade de Londres . 11 (2): 243-265. doi : 10.1017 / S0041977X0007244X . JSTOR  609312 . Embora o que Strabo queira dizer com Abos pareça ser o esporão do sul do Monte. Ararat …
  28.  Julius Fürst citado em Exell, Joseph; Jones, William; Barlow, George; Scott, W. Frank; et al. (1892) Comentário Homilético Completo do Pregador . “… o atual Aghri Dagh ou o grande Ararat (Pers. Kuhi Nuch, ou seja, a montanha de Noé, nos clássicos ὁ ἄβος, Armênia. massis) …” (Furst.) ver online Arquivado em 12/08/2016 Wayback Machine
  29. ^ Alexander Agadjanian (15 de abril de 2016). O cristianismo armênio hoje: política de identidade e prática popular . Routledge. p. 14. ISBN 978-1-317-17857-6Vale a pena notar que, ao contrário do discurso da Igreja Apostólica Armênia e do conhecimento popular, provavelmente já era no início do segundo milênio dC quando a localização do Monte Ararat bíblico foi permanentemente movida das montanhas que cercam a Mesopotâmia para o Monte Masis, o coração do histórico território armênio.
  30. ^ Petrosyan, Hamlet (2001). “A montanha sagrada”. Em Levon Abrahamian e Nancy Sweezy (ed.). Artes Folclóricas Armênias, Cultura e Identidade . Indiana University Press. p. 36. ISBN 978-0-253-33704-7Quando os armênios foram apresentados pela primeira vez à história bíblica do dilúvio, não havia interesse especial na localização do Monte Ararat. A maioria dos historiadores armênios no início da Idade Média aceitou a opinião cristã geralmente aceita da época em que Ararat estava localizado perto da Mesopotâmia em Korduk (Corduene), a província mais ao sul da Armênia. No entanto, quando cruzados europeus a caminho de libertar a Terra Santa do domínio muçulmano apareceram na região no século 11, as esperanças armênias de uma “salvação” semelhante ajudaram a catalisar a identificação final de Masis com o Ararat. A partir do século XII, missionários católicos e outros viajantes da região retornaram à Europa com a mesma história: que a montanha onde a Arca aterrissava se elevava no coração da Armênia.
  31. Ir-se a:um b Jastrow Jr., Morris ; Kent, Charles Foster (1902). “Ararat”. Enciclopédia Judaica Volume II . Nova York: Funk & Wagnalls Co., p. 73 . A própria montanha é conhecida como Ararat apenas entre os geógrafos ocidentais. Os armênios chamam Massis, os turcos Aghri Dagh e os persas Koh i Nuh, ou “a montanha de Noé”. ver onlineArquivado 25-11-2015 no Wayback Machine
  32. ^ Avetisyan, Kamsar (1979). Ar [Armênio estuda esboços] (em armênio). Yerevan: Greta soviética. p. 14. Arquivado no original em 27/11/2015 Página visitada em 2015-11-24 . Մասիս Արարատը անվանում են Մասիս …
  33. Salte para:b “Մասիսներ [Masisner]” . encyclopedia.am (em armênio). Arquivado a partir do original em 16/08/2016 Página visitada em 2016-06-13 .
  34. Salte para:b Peroomian, Rubina (2007). “Memória histórica: enfiando a literatura contemporânea da Armênia”. Em Hovannisian, Richard(ed.).O genocídio armênio: legados culturais e éticos . Editores de transações. p. 113. ISBN 9781412835923… a majestosa dupla de Sis e Masis (os dois picos do Monte Ararat) que paira sobre a paisagem de Erevan são lembretes constantes da injustiça histórica.
  35. ↑ Delitzsch, Franz (2001). Novo comentário sobre Gênesis . Wipf e Stock Publishers. p. 274 . ISBN 978-1-57910-813-7Os armênios chamam Little Ararat sis e Great Ararat masis , de onde parece que grande, o significado de remédios , está contido em ma .
  36. ^ Hovhannisyan, L. Sh. (2016). Մեջ մեկնությունը հինգերորդ դարի հայ մատենագրուտյան մեջ [Interpretação de palavras nos manuscritos armênios do século V] (em armênio). Yerevan: Gitutyun. p. 61 .
  37.  Khorenatsi 1978 , p. 91
  38. Salte para:b Petrossyan 2010 , p. 221
  39. Salte para:c Novoseltsev 1978 .
  40.  Petrosyan 2016 , p. 72
  41. ^ Dalton, Robert H. (2004). Lugares sagrados do mundo: uma viagem religiosa pelo mundo . Abhishek. p. 133. ISBN 9788182470514O nome turco para o Monte Ararat é Agri Dagi (que significa montanha da dor).
  42.  McCarta, Robertson (1992). Turquia (2ª ed.). Nelles. p. 210. ISBN 9783886184019(Turco: Agri Dagi, “Monte das Dores”)
  43. Salte para:b Sarıkaya, Mehmet Akif (2012). “Retirada da calota de gelo no Monte Ağrı (Ararat), Turquia, de 1976 a 2011 e seu significado climático” . Revista de Ciências da Terra da Ásia . 46 : 190-194. Bibcode : 2012JAESc..46..190S . doi : 10.1016 / j.jseaes.2011.12.009 .
  44. ↑ “Xortekî tirk dixwaze bi bîsîklêtê xwe ji çiyayê Agirî berde xwarê”(em curdo). Rudaw Media Network . 19 de junho de 2014. Arquivadoem 17 de novembro de 2015 . Consultado em 16 de novembro de 2015.
  45. ^ Waugh, Alexander (27 de agosto de 2008). “Ele vai, não é? Ararat por Frank Westerman, traduzido por Sam Garrett” . O Espectador . Arquivado a partir do original em 11 de agosto de 2016 . Consultado em 22 de junho de 2016 .
  46. ^ “Ağrı – Monte Ararat” . República da Turquia Ministério da cultura e do turismo ( kultur.gov.tr ). 2005.
  47. Dicionário geográfico de Merriam-Webster (ó ed.). Springfield, Massachusetts: Merriam-Webster . 2001. p. 63 . ISBN 9780877795469.
  48. Haggett, Peter , ed. (2002) “Peru”. Enciclopédia de Geografia Mundial: Oriente Médio (2ª ed.). Marshall Cavendish . p. 2026 . ISBN 978-0-7614-7289-6.
  49. ^ Hartemann, Frederic; Hauptman, Robert (2005). A Enciclopédia da Montanha . Lanham, Maryland: Taylor Trade . p. 17 . ISBN 978-0-8108-5056-9.
  50. ↑ Galichian, Rouben (2004). Mapas históricos da Armênia: O patrimônio cartográfico . IB Tauris . p. 26 . ISBN 978-1-86064-979-0.
  51. ↑ Kurter, Ajun (20 de maio de 1988). “Geleiras do Oriente Médio e África: Turquia” (PDF) . Documento Profissional de Pesquisa Geológica dos Estados Unidos . Arquivado a partir do original em 11 de outubro de 2017.
  52. “Mapas de Ararat – mapa de Ararat, Turquia (Agri Dagi)” . turkeyodyssey.com . Terra Anatólia. Arquivado a partir do original em 25-02-2007.
  53. ^ Segundo Petter E. Bjørstad, chefe do departamento de informática daUniversidade de Bergen (Noruega). “Relatório de viagem de Ararat” . ii.uib.no . Agosto de 2007. Arquivado do original em 11 de Outubro de 2017.Eu medi a elevação do cume, com uma média de mais de 300 amostras no meu GPS, que se estabeleceu em 5132 metros, 5 metros abaixo do número 5137 frequentemente citado. Isso mostra claramente que a elevação de 5165 metros usada por muitas fontes está errada. O cume é um cume de neve sem rocha visível em lugar algum. Assim, a elevação precisa mudará com as estações do ano e pode definitivamente ser influenciada pelas mudanças climáticas (aquecimento global). Posteriormente, as medições de GPS no Irã sugeriram que os dados do GPS podem ter cerca de 10 metros de altura também nesta parte do mundo. De fato, isso apontaria na direção de uma verdadeira elevação do Ararat em torno de 5125 metros.
  54. Salte para:c Blumenthal, MM (1958). “Vom Agrl Dag (Ararat) zum Kagkar Dag. Bergfahrten in nordostanatolischen Grenzlande”. Die Alpen (em alemão). 34 : 125–137.
  55. Salte para:b Sarıkaya, Mehmet Akif; Tekeli, AE (2014). “Inventário via satélite de geleiras na Turquia”. Em JS Kargel; et al. (eds.). Medições globais de gelo terrestre do espaço . Nova Iorque: Springer-Verlag. 465-480. ISBN 978-3540798170.
  56. Salte para:b Birman, JH (1968). “Reconhecimento glacial na Turquia”. Boletim da Sociedade Geológica da América . 79 (8): 1009-1026. Bibcode : 1968GSAB … 79.1009B . doi : 10.1130 / 0016-7606 (1968) 79 [1009: GRIT] 2.0.CO; 2 .
  57. Salte para:b Dewey, JF; Hempton, RM; Kidd, FSM; Saroglum, F .; Sengὃr, AMC (1986). “Encurtamento da litosfera continental: a neotectônica da Anatólia Oriental – uma jovem zona de colisão”. Em Coward, MP; Ries, AC (orgs.). Tectônica de colisão . Sociedade Geológica de Londres . pp. 3-36.
  58. Salte para:d Karakhanian, A .; Djrbashian, R .; Trifonov, V .; Philip, H .; Arakelian, S .; Avagian, A. (2002). “Vulcanismo histórico-holoceno e falhas ativas como fator de risco natural para a Armênia e países adjacentes”. Jornal de Volcanologia e Pesquisa Geotérmica . 113 (1): 319-344. Bibcode : 2002JVGR..113..319K . doi : 10.1016 / s0377-0273 (01) 00264-5 .
  59. Salte para:d Karakhanian, AS; Trifonov, VG; Philip, H .; Avagyan, A .; Hessami, K .; Jamali, F.; Bayraktutan, MS; Bagdassarian, H .; Arakelian, S .; Davtian, V .; Adilkhanyan, A. (2004). “Falhas ativas e riscos naturais na Armênia, Turquia Oriental e Noroeste do Irã”. Tectonofísica . 380 (3-4): 189-219. Bibcode : 2004Tectp.380..189K . doi : 10.1016 / j.tecto.2003.09.020 .
  60. ^ Allen, marca B .; Mark, Darren F .; Kheirkhah, Monireh; Barfod, Dan; Emami, Mohammad H .; Saville, Christopher (2011). “Datação 40Ar / 39Ar de lavas quaternárias no noroeste do Irã: restrições à evolução da paisagem e às taxas de incisão do platô turco-iraniano” (PDF) . Revista Geofísica Internacional . 185 (3): 1175-1188. Bibcode : 2011GeoJI.185.1175A . doi : 10.1111 / j.1365-246x.2011.05022.x .
  61. Salte para:b Siebert, L., T. Simkin e P. Kimberly (2010) Vulcões do mundo, 3ª ed. University of California Press, Berkeley, Califórnia. 551 pp. ISBN 978-0-520-26877-7 . 
  62. Salte para:b Haroutiunian, RA (2005). “Катастрофическое извержение вулкана Арарат 2 июля 1840 года [Erupção catastrófica do vulcão Ararat em 2 de julho de 1840]” . Anais da Academia Nacional de Ciências da República da Armênia: Ciências da Terra (em russo). 58(1): 27–35. ISSN  0515-961X . Arquivado a partir do original em 07/12/2015 Página visitada em 2015-11-26 .
  63. ^ Taymaz, Tuncay; Eyidog̃an, Haluk; Jackson, James (1991). “Parâmetros de origem de grandes terremotos na zona de falha da Anatólia Oriental (Turquia)”. Revista Geofísica Internacional . 106 (3): 537-550. Bibcode : 1991GeoJI.106..537T . doi : 10.1111 / j.1365-246x.1991.tb06328.x .
  64. Salte para:b William de Rubruck (1998). A Jornada de Guilherme de Rubruck para as partes orientais do mundo, 1253–55 . Traduzido por WW Rockhill . Nova Deli: Serviços Educacionais Asiáticos . p. 269-270 . ISBN 978-81-206-1338-6[…] montanhas nas quais dizem que a arca de Noé repousa; e há duas montanhas, uma maior que a outra; e o Araxes flui em sua base […] Muitos tentaram escalá-lo, mas nenhum conseguiu. […] Um velho me deu uma boa razão para não tentar escalá-lo. Eles chamam a montanha de Massis […] “Ninguém”, ele disse, “deve subir Massis; é a mãe do mundo”.
  65. Stackhouse, Thomas (1836). Uma história da Bíblia Sagrada . Glasgow: Blackie e filho . p. 93 .
  66.  Siekierski, Konrad (2014). ”  Uma nação, uma fé, uma igreja “: a Igreja Apostólica Armênia e a religião etno-religiosa na Armênia pós-soviética”. Em Agadjanian, Alexander (ed.). O cristianismo armênio hoje: política de identidade e prática popular . Publicação de Ashgate. p. 14 . ISBN 978-1-4724-1273-7.
  67.  Parrot 2016 , p. 139
  68. Salte para:b Randveer, Lauri (outubro de 2009). “Como o futuro reitor conquistou o Ararat” . Universidade de Tartu . Arquivado a partir do original em 2015-11-25 Página visitada em 2015-11-25 .
  69.  Khachaturian, Lisa (2011). Cultivando a nação na Rússia imperial: a imprensa periódica e a formação de uma identidade armênia moderna . Editores de transações. p. 52 . ISBN 978-1-4128-1372-3.
  70. ^ Milner, Thomas (1872). A Galeria de Geografia: Uma Viagem Pictórica e Descritiva do Mundo, Volume 2 . WR M’Phun & Filho. p. 783 . O Grande Ararat foi ascendido pela primeira vez pelo Professor Parrot, em 9 de outubro de 1829 …
  71. ^ Giles, Thomas (27 de abril de 2016). “Friedrich Parrot: o homem que se tornou o ‘pai do alpinismo russo  ” . Rússia além das manchetes . Arquivado a partir do original em 24 de junho de 2018 . Recuperado em 19 de abril de 2017 .
  72.  Ketchian, Philip K. (24 de dezembro de 2005). “Escalando o Ararat: então e agora” . O semanário armênio . 71 (52). Arquivado a partir do original em 8 de setembro de 2009.
  73.  Parrot 2016 , p. 142
  74.  Parrot 2016 , p. 141-142.
  75.  Parrot 2016 , p. 183
  76. Fairbairn, Patrick (1866). “Ararat”. The Imperial Bible-Dictionary: Histórico, biográfico, geográfica e doutrinal – Volume I . p. 119 .
  77. Polo, Marco ; Yule, Henry (2010). O livro de Sor Marco Polo, o veneziano: sobre os reinos e as maravilhas do Oriente, volume 1 . Cambridge University Press. p. 49 . ISBN 978-1-108-02206-4.
  78. Salte para:b Bryce, James (1878). “Na Armênia e no Monte Ararat”. Anais da Sociedade Geográfica Real de Londres . 22 (3): 169-186. doi : 10.2307 / 1799899 . JSTOR  1799899 .
  79. Lynch, HFB (1893). “A ascensão de Ararat”. The Geographic Journal . 2 : 458.
  80. Lynch, HFB (1901). Armênia, viagens e estudos. Volume I: Províncias russas . Londres: Longmans, Green e Co. p. 176 .
  81. “Conquistando o lendário Monte Ararat” . Hürriyet Daily News . 15 de janeiro de 2006.
  82.  Spar, Ira (2003). “O legado mesopotâmico: origens da tradição do Gênesis”. Em Aruz, Joan (ed.). Arte das Primeiras Cidades: O Terceiro Milênio aC, do Mediterrâneo ao Indo . Nova York: Metropolitan Museum of Art . p. 488 . ISBN 978-1-58839-043-1. Arquivado apartir do original em 29/11/2015 Página visitada em 2015-11-08 .
  83. ^ Morgenstern, juliano (1941). “Salmo 48”. Anual da Faculdade da União Hebraica . 16 : 1-95. JSTOR  23502992 . Observe o plural, lebre ‘Ararat ; não “Mt. Ararat”, como tradicionalmente traduzido e interpretado, mas “(uma das) montanhas de Ararat”, ou seja, de Urartu ou Armênia.
  84. Salte para:b Richard James Fischer (2007). “Monte Ararat”. Gênese histórica: De Adão a Abraão . University Press of America. 109-111. ISBN 9780761838074. Arquivado a partir do original em 2019-01-28 Página visitada em 2016-11-03 .
  85. Salte para:b Arnold 2008 , p. 105
  86. ↑ Kurkjian, Vahan (1964) [1958]. Uma história da Armênia . Nova York: União Benevolente Geral da Armênia da América. p. 2)
  87. Quarto, Adrian (1997). Nomes de lugares do mundo: origens e significados . McFarland . p. 34 . ISBN 9780786401727.
  88. Salte para:c Vos, Howard F. (1982). “Inundação (Gênesis)”. Em Bromiley, Geoffrey W. (ed.). International Standard Bible Encyclopedia: EJ(edição totalmente revisada). Wm. B. Eerdmans Publishing. p. 319. ISBN 978-0-8028-3782-0.
  89.  Tremblais, Jean-Louis (16 de julho de 2011). “Ararat, montagne biblique” . Le Figaro (em francês). Arquivado a partir do original em 17 de novembro de 2015 . Consultado em 9 de novembro de 2015 .
    • “Geleiras da montanha bíblica encolhendo” . Notícias24 . 8 de agosto de 2010. Arquivado em 17 de novembro de 2015 . Consultado em 16 de novembro de 2015 .
  90. Salte para:b Avagyan, Ṛafayel (1998). Yerevan – coração da Armênia: reuniões nas estradas do tempo . União de Escritores da Armênia . p. 17. A montanha bíblica sagrada que prevalecia sobre Yerevan era o próprio cartão de visita pelo qual os estrangeiros chegaram a conhecer nosso país.
  91. ^ Bailey, Lloyd R. (1990). “Ararat”. Em Mills, Watson E .; Bullard, Roger Aubrey (orgs.). Dicionário Mercer da Bíblia . Mercer University Press. p. 54. ISBN 978-0-86554-373-7. Arquivado a partir do original em 2019-01-28 Página visitada em 2016-11-03 . … a população local (armênia) chamada Masis e que eles começaram a identificar como o local de desembarque da arca nos séculos XI e XII.
  92. ↑ Conybeare, FC (1901). “Trabalho revisado : Ararat e Masis. Estudo sobre Armenischen Altertumskunde und Litteratur por Friedrich Murad”. The American Journal of Theology . 5 (2): 335-337. doi : 10.1086 / 477703 . JSTOR  3152410 .
  93. Salte para:b Spencer, Lee; Lienard, Jean Luc (2005). “A busca pela arca de Noé” . Universidade Adventista do Sudoeste . Arquivado a partir do original em 14/03/2015 . Recuperado 03/11/2015 .( arquivado )
  94. ↑ Mandeville, John (2012). O Livro das Maravilhas e Viagens . Traduzido por Anthony Bale . Oxford University Press . p. 70. ISBN 9780199600601.
  95.  Mandel, Jerome (2013). “Ararat, monte”. Em Friedman, John Block; Figg, Kristen Mossler (orgs.). Comércio, viagens e exploração na idade média: uma enciclopédia . Routledge. p. 30 . ISBN 978-1-135-59094-9.
  96. “Նոյն իջնում ​​է Արարատից (1889) [descida de Noé de Ararat (1889)]” (em armênio). Galeria Nacional da Armênia . Arquivado apartir do original em 2015-09-24 Página visitada em 2015-11-03 .
  97.  Conway Morris, Roderick (24 de fevereiro de 2012). “A chave para a sobrevivência da Armênia” . The New York Times . Arquivado apartir do original em 7 de março de 2017 . Consultado em 11 de fevereiro de 2017 .
  98. Salte para:b título original: Dictionnaire historique, criticique, cronologique, geographique et literal da Bíblia . Tradução para o inglês: Calmet, Augustin (1830). “Ararat”. Dicionário de Calmet da Bíblia Sagrada: Com os fragmentos bíblicos, volume 1 . Charles Taylor (tradutor). Londres: Holdsworth e Ball. p. 178-179 .
  99.  Jamieson, Robert; Fausset, Andrew Robert ; Brown, David (1871). Comentário crítico e explicativo em toda a Bíblia . ver comentário de Gênesis 8: 4 online Arquivado 20/08/2016 na Wayback Machine
  100. ^ Dwight 1856 , p. 189:
  101. “Homilia de João Paulo II” . vatican.va . Santa Sé . 26 de setembro de 2001. Arquivado em 19 de dezembro de 2016.
  102. “Приветственная речь Святейшего Патриарха Кирилла в кафедральном соборе Эчмиадзина [Discurso de boas-vindas de Sua Catedral de Santidade, Patriarca Kirchm]” . patriarchia.ru (em russo). Igreja Ortodoxa Russa . 16 março de 2010. Arquivado do original em 19 de dezembro de 2016. Каждый, кто приезжает в Армению, получает неизгладимое впечатление, лицезрея ее главный символ – священную гору Арарат, на которой остановился после потопа ковчег праотца Ноя.
  103. ^ Patai, Rafael; Oettinger, Ayelet (2015). “Ararat”. Em Patai, Rafael ; Bar-Itzhak, Haya (orgs.). Enciclopédia do folclore e das tradições judaicas . Routledge . pp.  50-51 . ISBN 9780765620255.
  104. ^ Balsiger, David; Sellier Jr., Charles E. (1974). Em busca da arca de Noé . Livros clássicos de Sunn . p. 203
  105.  Zenian, David (1 de julho de 1996). “O Museu Santo Etchmiadzin: história de uma longa jornada” . Revista AGBU . Arquivado a partir do original em 22 de outubro de 2017 . Consultado em 11 de outubro de2017 .
  106. ^ Mayell, Hillary (27 de abril de 2004). “Arca de Noé encontrada? Expedição à Turquia planejada para o verão” . National Geographic . pp.  1 , 2 . Arquivado a partir do original em 14 de abril de 2010 . Consultado em 26 de novembro de 2015 .
  107. ↑ Cline, Eric H. (2009). Arqueologia Bíblica: Uma Introdução Muito Breve . Imprensa da Universidade de Oxford. p. 72 . ISBN 978-0-19-534263-5.
  108. Fagan, Garrett G. (2006). Fantasias arqueológicas: como a pseudoarqueologia deturpa o passado e engana o público . Psychology Press. p. 69 . ISBN 978-0-415-30592-1.
  109. ↑ Feder, Kenneth L. (2010). “Arca de noé”. Enciclopédia de Arqueologia Duvidosa: Da Atlântida ao Walam Olum: Da Atlântida ao Walam Olum . ABC-CLIO. pp.  195-196 . ISBN 978-0-313-37919-2.
  110. Salte para:b Boniface, Brian; Cooper, Chris; Cooper, Robyn (2012). Destinos mundiais: A Geografia das Viagens e Turismo (6ª ed.). Taylor e Francis. p. 338. ISBN 978-0-415-52277-9O pico nevado de Ararat é um símbolo sagrado da montanha e nacional para os armênios, dominando o horizonte na capital, Erevan, mas é praticamente inacessível, pois fica do outro lado da fronteira na Turquia.
  111. ^ Lydolph, Paul E. (1979). Geografia da URSS, Análise tópica . Publicação do Vale Enevoado. p. 46. … cerca de 65 quilômetros ao sul de Yerevan, onde o Monte Ararat atinge uma altitude de 5156 metros.
  112.  Shoemaker, M. Wesley (2014). “Armênia”. Rússia e Comunidade de Estados Independentes 2014 . Rowman e Littlefield. p. 203. ISBN 9781475812268Mt. Ararat, tradicionalmente associado à Armênia …
  113. Walker, Christopher J. (1990) [1980]. Armênia: A Sobrevivência de uma Nação (2ª ed.). Nova York: St. Martin’s Press . p. 11. ISBN 978-0-312-04230-1… Monte Ararat, intimamente identificado com a Armênia ao longo de sua história …
  114.  Gabrielian, MC (1892). Os armênios: ou o povo de Ararat . Filadélfia: Allen, Lane e Scott. Arquivado a partir do original em 01/02/2015 Página visitada em 2016-06-12 .
  115. ^ Burtt, Joseph (1926). O povo de Ararat . Londres: L. e Virginia Woolf no Hogarth Press. OCLC  3522299 .
  116. ↑ Villari, Luigi (1906). Fogo e espada no Cáucaso . Londres: T. Fisher Unwin . p. 215 .
  117.  Levonian Cole, Teresa (30 de outubro de 2010). “A Armênia se abre para os visitantes” . Financial Times . Arquivado a partir do original em 17 de novembro de 2015 . Consultado em 16 de novembro de 2015Ararat, o símbolo supremo da Armênia …
  118.  Boltyansky, Boris (24 de outubro de 2015). “Солнце мое” (em russo). lenta.ru . Arquivado a partir do original em 19 de novembro de 2015 . Consultado em 9 de novembro de 2015 . Библейский Арарат, символ страны, стал главным брендом Армении.
  119.  Adriaans 2011 , p. 35)
  120. ↑ Darieva, Tsypylma (2006). “Trazendo o solo de volta à terra natal: reconfigurações da representação da perda na Armênia” (PDF) . Comparativ: Leipziger Beiträge zur Universalgeschichte und Vergleichenden Gesellschaftsforschung (3): 90. Arquivado no original em 21/05/2017.
  121.  Companjen, Françoise; Marácz, László Károly; Versteegh, Lia, eds. (2010). Explorando o Cáucaso no século XXI: ensaios sobre cultura, história e política em um contexto dinâmico . Imprensa da Universidade de Amsterdã. 12-13. ISBN 9789089641830.
  122.  Darke, Diana (2014). Turquia Oriental . Guia de viagem de Bradt. p. 317. ISBN 978-1-84162-490-7… é claro que o Monte Ararat é para os armênios sua montanha sagrada …
    • “Арарат”. Dicionário Enciclopédico Brockhaus e Efron Volume II(em russo). 1890. Арарат давно считался священной горой у армян … no russo Wikisource
  123. Melton, J. Gordon (2010). “Ararat, monte”. Em Melton, J. Gordon; Baumann, Martin (orgs.). Religiões do mundo: uma enciclopédia abrangente de crenças e práticas (2ª ed.). ABC-CLIO. p. 164 . ISBN 978-1-59884-204-3.
  124. Salte para:b Adalian, Rouben Paul (2010). Dicionário Histórico da Armênia . Lanham, Maryland: Scarecrow Press. p. 85 . ISBN 978-0-8108-7450-3.
  125.  Sakalli, Seyhun Orcan (2014). “Coexistência, polarização e desenvolvimento: o legado armênio na Turquia moderna” (PDF) . HEC Lausanne . Arquivado a partir do original em 15/12/2016.
  126. Lottman, Herbert R. (29 de fevereiro de 1976). “Apesar das idades de cativeiro, os armênios perseveram” . The New York Times . p. 287. Arquivado em 23 de julho de 2016 . Consultado em 11 de fevereiro de 2017 .
  127. ^ Bryce 1877 , p. 234 .
  128. ^ Maxoudian, Noubar (1952). “Armênia adiantada como um império: A carreira de Tigranes III, 96-55 BC”. Jornal da Sociedade Real da Ásia Central . 39 (2): 156-163. doi : 10.1080 / 03068375208731438 .
  129. Salte para:b Shirinian, Lorne (1992). A República da Armênia e o repensar da diáspora norte-americana na literatura . Edwin Mellen Press . p. 78. ISBN 978-0773496132.
  130. Hacikyan, Agop Jack ; Basmajian, Gabriel; Franchuk, Edward S .; Ouzounian, Nourhan (2005). A herança da literatura armênia: do século XVIII aos tempos modernos . Detroit: Wayne State University Press. p. 292. ISBN 9780814332214.
  131.  Khorenatsi 1978 , p. 85
  132.  Panossian 2006 , p. 51
  133. ^ Panossian 2006 , pp. 51–52.
  134. “Símbolos de estado da República da Armênia” . president.am . Gabinete do Presidente da República da Armênia. Arquivado a partir do original em 30/11/2015 Página visitada em 2015-11-15 .
  135. ^ Matevosian, V .; Haytayan, P. (1984). “Սարյան Մարտիրոս (Saryan Martiros)”. Enciclopédia Armênia Soviética Volume 10 (em armênio). p. 240 . 1921-ին Հ. Գերբը հետ ստեղծել է Խորհրդային Հայաստանի գերբը …
  136. ^ Meier, Reinhard (1975). “Armênia soviética hoje”. Revista Suíça de Assuntos Mundiais . 25-26. A impressionante montanha também tem seu lugar como a imagem central do brasão de armas da República Soviética Armênia (juntamente, é claro, com uma estrela soviética de cinco pontas).
  137.  Adriaans 2011 , p. 48)
  138. ^ Johnson, Jerry L. (2000). Cruzando Fronteiras – Confrontando a História: Ajuste Intercultural no Mundo Pós-Guerra Fria . Lanham, Maryland: University Press of America. pp. 6-7. ISBN 978-0-7618-1536-5Os armênios vêem o Monte Ararat como um símbolo do genocídio e da perda de terras sagradas.
  139. ↑ Goldman, Ari L. (18 de dezembro de 1988). “Uma história cheia de angústia e agonia; os armênios ainda ‘como o povo de Jó  ” . The New York Times . Arquivado a partir do original em 23 de julho de 2016 . Consultado em 11 de fevereiro de 2017 .
  140.  Adriaans 2011 , p. 40
  141. ^ Platz, Stephanie (1996), Passados ​​e Futuros: Espaço, História e Identidade Armênia 1988–1994 , Universidade de Chicago, p. 34
  142. “O protesto armênio contra a visita de Erdogan se torna violento” . A estrela diária . 26 de novembro de 2010 . Consultado em 28 de junho de 2013 .
  143. Salte para:b Balci, Bayram (2014). “Entre ambição e realismo: o envolvimento da Turquia no sul do Cáucaso”. Em Agadjanian, Alexander; Jödicke, Ansgar; van der Zweerde, Evert (orgs.). Religião, nação e democracia no sul do Cáucaso . Routledge. p. 260 . ISBN 978-1-317-69157-0A Armênia não expressou oficialmente reivindicações territoriais em relação à Turquia, mas as referências regulares ao genocídio e ao Monte Ararat, um símbolo nacional para os armênios que estão situados na Turquia contemporânea, indicam claramente que a fronteira com seu vizinho oriental é contestada.
  144. ^ Phillips, David L. (2005). Sem Silenciar o Passado: Faixa Dois Diplomacia e Reconciliação Turco-Armênia . Nova York: Berghahn Books. p. 68. ISBN 978-1-84545-007-6.
  145. ^ Danielyan, Emil (28 de julho de 2011). “Erdogan exige desculpas da Armênia” . Rádio Europa Livre / Rádio Liberdade . Arquivado apartir do original em 18 de novembro de 2015 . Consultado em 6 de novembro de 2015 .
  146. ^ Licitante, Benjamin (6 de abril de 2010). “Serge Sarkisian sobre relações armênio-turcas: ‘Queríamos romper séculos de hostilidade ” . Der Spiegel . Arquivado a partir do original em 18 de novembro de 2015 . Consultado em 6 de novembro de 2015 .
  147.  Harutyunyan, Arus (2009). Contestando identidades nacionais em um estado etnicamente homogêneo: o caso da democratização armênia . Kalamazoo, Michigan: Western Michigan University. p. 89. ISBN 978-1-109-12012-7.
  148. ↑ “O retorno das ruínas de Ani e do Monte Ararat pode ser considerado um gesto convincente das desculpas da Turquia: Tessa Hofmann” . Armenpress . 16 de abril de 2015. Arquivado em 17 de novembro de 2015 . Consultado em 6 de novembro de 2015 .
  149. “Frantisek Miklosko exige que a Turquia devolva o Monte Ararat bíblico aos armênios” . PanARMENIAN.Net . 14 de setembro de 2010. Arquivado em 17 de novembro de 2015 . Consultado em 6 de novembro de 2015 .
  150. Shtromas, Alexander (2003). Faulkner, Robert K .; Mahoney, Daniel J. (orgs.). Totalitarismo e perspectivas da ordem mundial: fechando as portas no século XX . Livros de Lexington. p. 387 . ISBN 978-0-7391-0534-4.
  151. Salte para:b Healey, Barth (23 de agosto de 1992). “SELOS; Para Armênia, arco-íris e águias em voo” . The New York Times . Arquivado apartir do original em 5 de agosto de 2016 . Consultado em 11 de fevereiro de 2017 .
  152.  Abrahamian, Levon (2007). “Dançando ao redor da montanha: identidade armênia através de ritos de solidariedade”. Em Grant, Bruce; Yalçın-Heckmann, Lale (eds.). Paradigmas do Cáucaso: Antropologias, Histórias e Construção de uma Área Mundial . Berlim: Lit Verlag. pp. 167-188. ISBN 9783825899066.
  153.  Ermochkine, Nicholas; Iglikowski, Peter (2003). 40 graus leste: uma anatomia da vodka . Nova York: Nova Science Publishers . p. 121 . ISBN 978-1-59033-594-9Sem dúvida, o topo dos topos das aguardentes da Europa Oriental é o conhaque armênio chamado Ararat …
  154. ^ Ritman, Alex (17 de agosto de 2012). “Meu tipo de lugar: Yerevan prosperou através da conquista” . O Nacional . Arquivado a partir do original em 3 de janeiro de 2018 . Consultado em 2 de janeiro de2018 .
  155. ^ Hotel azul de Radisson, Yerevan . “Radisson Blu Hotel, Yerevan” . radissonblu.com . Arquivado a partir do original em 01-01-2018 Página visitada em 2018-01-02 . Nosso magnífico cenário no topo da colina oferece belas vistas do centro da cidade de Yerevan, no cenário do Monte Ararat …
  156. ^ Hotel da plaza de Ani . “Ani Plaza: hotel em Yerevan, Armênia” . anihotel.com . Arquivado a partir do original em 01-01-2018 Páginavisitada em 2018-01-02 . Os quartos oferecem uma vista espetacular da cidade: pode-se admirar o famoso Monte Ararat – o símbolo da Armênia …
  157. ^ Sarkssian, MS (1963). “Հովհաննես Այվազովսկին և հայ մշակույթը [Hovhannes Ayvazovsky e cultura armênia]” . Patma-Banasirakan Handes (em armênio). № 4 (4): 25–38. Arquivado desde o original em 04/03/2016 Página visitada em 2015-11-16 . 1860 – ակա ն թթ. Անդրկովկասում կատարած ճանապարհորդության ժամանակ և հետո Այվազովսկին նկարում է Արարատի և Սևանի բնության պատկերներ։ Մինչ այդ հայ նկարիչներից ոչ չէր տվել Արարատը և դաշտը դաշտը կտավներ։
  158. Khachatrian, Shahen . ”  Поэт моря “[” The Sea Poet “]” (em russo). Centro de Cultura Espiritual, Líder e Pesquisa Nacional Universidade Aeroespacial Estadual de Samara . Arquivado a partir do original em 19 de março de 2014.
  159. “Martiros Sarian (1880-1972) Vista do Monte Ararat de Yerevan” . Christie’s . 3 de junho de 2013. Arquivado em 24 de novembro de 2015 . Consultado em 23 de novembro de 2015 .
  160. ^ Antonson 2016 .
  161. ^ Jeffrey, David L. (1992). Um dicionário de tradição bíblica na literatura inglesa . Wm. B. Eerdmans Publishing. p. 287 . ISBN 9780802836342.
  162. Wordsworth, William (1838). Os sonetos de William Wordsworth: coletados em um volume, com alguns adicionais, agora publicado pela primeira vez . E. Moxon. p. 209 .
  163. Pushkin, Aleksandr (1974). Uma viagem a Arzrum . Traduzido por Birgitta Ingemanson. Ann Arbor: Ardis. p. 50. ISBN 978-0882330679.
  164.  Dmitriev, Vladimir Alekseevich (2014). “Древнеармянские сюжеты в творчестве В.Я. Брюсова: к вопросу о влиянии событий Первой мировойн (PDF) . Em Bogush, VA (ed.). Первая мировая война исторических судьбах Европы: сб. материалов Междунар. науч. конф., г. Вилейка, 18 anos. 2014 г. (em russo). Minsk: Universidade Estadual da Bielorrússia . p. 404. Для В. Брюсова Арарат – то прежде символ, олицетворяющий древность армянского народа и его культуры
  165. ↑ Mandelstam, Osip (2011). Uma viagem à Armênia . Traduzido por Sidney Monas. Londres: Edições de Notting Hill. p. 91. ISBN 9781907903472.
  166. ↑ Grossman, Vasily (2013). Um caderno de desenho armênio . Traduzido por Robert Chandler; Elizabeth Chandler. Introdução por Robert Chandler e Yury Bit-Yunan. Nova York: New York Review Books. p. 24. ISBN 9781590176184.
  167.  Siraganian, Lisa (2012). O outro trabalho do modernismo: a vida política do objeto de arte . Imprensa da Universidade de Oxford. p. 156 . ISBN 978-0-19-979655-7.
  168.  Karakashian, Meliné (1998). “Armênia: a história dos desafios de um país”. Jornal de questões sociais . 54 (2): 381–392. doi : 10.1111 / j.1540-4560.1998.tb01225.x .
  169. Salte para:b Bardakjian, Kevork B., ed. (2000) “Hovhannes Širaz”. Um guia de referência à literatura armênia moderna, 1500–1920: com uma história introdutória . Imprensa da Universidade Estadual de Wayne. p. 227. ISBN 978-0814327470. Arquivado a partir do original em 2019-01-28 Página visitada em 2016-11-03 .
  170. ^ “Eu amo minha Armênia por Yeghishe Charents”. Ararat . 15 : 46. 1960.
  171.  Ter-Khachatryan, Yervand (11 de dezembro de 2014). “Բանաստեղծը Ռավեննայում” . Azg (em armênio). Arquivado a partir do originalem 11 de abril de 2016.
  172.  Chrysanthopoulos, Leonidas (2002). Crônicas do Cáucaso: construção de uma nação e diplomacia na Armênia, 1993–1994 . Instituto Gomidas. p. 21 . ISBN 978-1-884630-05-7.
  173.  Panossian 2006 , p. 335
  174. ^ “Nós somos poucos … por Barouyr Sevak”. Ararat . 21-22: 5. 1978.
  175. “Sistema de um para baixo – letra santamente das montanhas” . genius.com . Arquivado a partir do original em 2018-11-06 . Recuperado 05/09/2017 .
  176. “Arto Tuncboyaciyan – Ararat” . Sharm Holding de produção. Arquivado a partir do original em 14/07/2014 Página visitada em 2016-04-11 .
  177.  Hogikyan, Nellie (2007). “Imaginário pós-exílico de Atom Egoyan: representando a pátria, imaginando a família”. Em Burwell, Jennifer; Tschofen, Monique (orgs.). Imagem e Território: Ensaios sobre Atom Egoyan . Imprensa da Universidade Wilfrid Laurier. p. 202 . ISBN 978-0-88920-487-4.
  178. “As noites são longas e escuras” . Looduskalender.ee . 29 de março de 2014. Arquivado em 11 de outubro de 2017 . Consultado em 11 de outubro de 2017 .
  179.  Ter-Sahakian, Karine (29 de março de 2014). “Comunidade armênia da Estônia: um olhar para o futuro” . PanARMENIAN.Net . Arquivado a partir do original em 12 de outubro de 2017 . Consultado em 11 de outubro de 2017 .
  180. ”  Journey to Ararat’ Documentary Film” . Festival Internacional de Cinema de Damasco Dourado . Julho de 2013.
  181. “Ակնարկ ակնարկ [Visão geral histórica]” . ararat.mtad.am (em armênio). Ministério da Administração Territorial e Desenvolvimento da Armênia. Arquivado a partir do original em 2018-09-04 . Recuperado em 03/09/2018 . Ի թիվս այլոց Արարատի անունն կրում Հայաստանի Հանրապետության գողտրիկ անկյուններից մեկը `մարզը մարզը ….
  182. Nişanyan, Sevan (2010). “Ağrı il – Merkez – Ağrı” . Índice Anatolicus(em turco). Arquivado a partir do original em 06/03/2016 Páginavisitada em 20/04/2016 .
  183. ^ Powell, William S .; Hill, Michael (2010). The North Carolina Gazetteer, 2nd Ed: Um Dicionário de Lugares com Tar Heel e Sua História . University of North Carolina Press. p. 13 . ISBN 9780807898291.
  184. Blackman, Emily C. (1873). História do condado de Susquehanna, Pensilvânia . Filadélfia: Claxton, Remsen e Haffelfinger. p. 474 . … a localidade que ele escolheu não acreditava em características naturais seu nome do tempo de Noé.
  185. “Município de Ararat, Victoria” . Museus Victoria . Arquivado apartir do original em 2018-08-31 Página visitada em 2018-08-30 . Em 1840, Wills acampou perto de uma grande montanha careca que ele chamou de Monte Ararat, por ‘Como a Arca, nós descansamos lá’.
  186. Molony, John (2000). Os nativos: os primeiros australianos brancos . Publicação da Universidade de Melbourne. p. 138 . ISBN 9780522849035.
  187. “96205 Ararat (1992 ST16)” . ssd.jpl.nasa.gov . Laboratório de Propulsão a Jato ( NASA ). Arquivado a partir do original em 11/06/2011 Página visitada em 2018-08-27 .
  188. “Museu de Erebuni” . armenianheritage.org . Projeto de conscientização sobre os monumentos na Armênia. Arquivado apartir do original em 2018-09-04 Página visitada em 2018-09-04 . O primeiro estado unificado nas Terras Altas da Armênia foi Urartu, mencionado nos registros escritos armênios como a Terra de Arartu ou Reino Araratian (o Reino de Ararat).
  189. ^ Abrahamian, Levon (2006). Identidade armênia em um mundo em mudança . Editores Mazda. p. 11. ISBN 9781568591858.
  190. “Անդրանիկ.” Իմ զինվորն անզեն ու անձայն վկա չի դառնա  ” . mediamax.am (em armênio). 13 de julho de 2018. Arquivado em 4 de setembro de 2018 . Consultado em 4 de setembro de 2018 . «Հայաստանի Հանրապետություն» խոսքն էլ ընդունելի չէր շատերի եղածը եղածը «Արարատյան Արարատյան» էր », – գրում է Վրացյանը Վրացյանը
  191. ^ Mkhitaryan, Lusine (25 de maio de 2018). “Անկախ Հայաստանի անդրանիկ տոնը” . Hayastani Hanrapetutyun (em armênio). Arquivado a partir do original em 5 de setembro de 2018 . Consultado em 4 de setembro de 2018 .
  192. Hovannisian, Richard (1971). República da Armênia: o primeiro ano, 1918-1919 . University of California Press. p. 259 .
  193. ^ Aftandilian, Gregory L. (1981). Armênia, visão de uma república: o lobby da independência na América, 1918–1927 . Charles River Books. p. 25)
  194. ↑ Gunter, Michael M. (2009). A a Z dos curdos . Imprensa do espantalho. p. 9 . ISBN 9780810863347.
  195. ^ Vali, Abbas (2003). Ensaios sobre as origens do nacionalismo curdo . Editores Mazda. p. 199. ISBN 9781568591421.

Bibliografia

Trabalhos gerais citados no artigo

  • Move Khorenatsi (1978). História dos armênios . Traduzido por Robert W. Thomson . Harvard University Press. ISBN 978-0-674-39571-8.
  • Panossian, Razmik (2006). Os armênios: de reis e sacerdotes a comerciantes e comissários . Nova York: Columbia University Press. ISBN 9780231139267.
  • Arnold, Bill T. (2008). Gênesis . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-00067-3.
  • Adriaans, Rik (2011). “Fronteiras sonoras: cosmologia nacional e a mediação da memória coletiva na música etnopop armênia” . Universidade de Amsterdã . 24-27. Arquivado a partir do original (Dissertação de Mestrado) em 5 de março de 2016.

Trabalhos específicos sobre Ararat

  • Parrot, Friedrich (2016) [1846]. Viagem para Ararat . Traduzido por William Desborough Cooley . Introdução por Pietro A. Shakarian. Londres: Instituto Gomidas . ISBN 978-1909382244.
  • Dwight, HGO (1856). “Tradições armênias sobre o Monte Ararat”. Jornal da sociedade oriental americana . 5 : 189–191. doi : 10.2307 / 592222 . JSTOR  592222 .
  • Bryce, James (1877). Transcaucásia e Ararat: notas de uma excursão de férias no outono de 1876 . Londres: Macmillan and Co.
  • Murad, Friedrich (1901). Ararat und Masis: Studien zur armenischen Altertumskunde und Litteratur (em alemão). Heidelberg: Carl Winters Universitätsbuchhandlung .
  • Novoseltsev, Anatoly (1978). “О местонахождении библейской” горы Арарат “(Na localização das bíblicas” montanhas de Ararat “)”. Европа в древности средневековье (Europa na antiguidade e na Idade Média) (em russo). Moscou: Nauka. pp. 61–66.
  • Ketchian, Philip K. (24 de dezembro de 2005). “Escalando o Ararat: então e agora” . O semanário armênio . 71 (52). Arquivado a partir do original em 8 de setembro de 2009.
  • Melkonyan, Ashot (2008). Արարատ Ar անմահության խորհուրդը [Ararat: símbolo da imortalidade armênia] (em armênio). Yerevan: Tigrant Mets Publishing.
  • Petrossyan, Sargis (2010). “About Ancient հին անունների և անվանադիրների մասին [Sobre os nomes e epônimos antigos das montanhas de Ararat]” . Patma-Banasirakan Handes . № 3 (3): 220–227.
  • Antonson, Rick (2016). Lua cheia sobre a Arca de Noé: Uma Odisséia no Monte Ararat e além . Publicação Skyhorse . ISBN 9781510705678.
  • Petrosyan, Armênia (2016). “Monte bíblico Ararat: duas identificações” . Mitologia Comparada . 2 (1): 68–80. ISSN  2409-9899 .

Livros sobre a Armênia com Ararat em seus títulos

  • Gregory, SM (1920). A terra de Ararat: doze discursos sobre a Armênia, sua história e sua igreja . Londres: Chiswick Press .
  • Elliott, Mabel Evelyn (1924). Começando novamente no Ararat . Introdução por John H. Finley. Nova York: Fleming H. Revell Company.
  • Yeghenian, Aghavnie Y. (2013) [1932]. A bandeira vermelha em Ararat . Introdução por Pietro A. Shakarian. Londres: Sterndale Classics (Instituto Gomidas). ISBN 978-1909382022.
  • Burney, Charles ; Lang, David Marshall (1971). Os povos das colinas: Ararat antigo e Cáucaso . Nova York: Praeger.
  • Arlen, Michael J. (2006) [1975]. Passagem para Ararat . Nova York: Farrar, Straus & Giroux. ISBN 978-0374530129.
  • Suny, Ronald Grigor (1993). Olhando para Ararat: Armênia na História Moderna . Indiana University Press. ISBN 978-0253207739.
  • Walker, Christopher J. , ed. (1997). Visões de Ararat: escritos sobre a Armênia . IB Tauris . ISBN 9781860641114.
  • Asher, Armênio; Minasian Asher, Teryl (2009). Os povos de Ararat . Publicação do BookSurge. ISBN 978-1439225677.
  • Golden, Christopher (2017). Ararat . Imprensa do St. Martin. ISBN 978-1250117052.