Avatara ou Avatar e o Kalki Avatar ou Maitreya

Avatara ou Avatar

No hinduísmo, um avatar / ævətɑr / (hindustani: [əʋt̪a ː r], do sânscrito अवतार avatāra “descida”) é uma descida deliberada de uma ‘divindade’ à Terra, ou uma descida do Ser Supremo (ou seja, Vishnu para Vaishnavites), e é principalmente traduzido para o Inglês como “encarnação”, mas mais precisamente como “aparição” ou “manifestação”.
O fenômeno de um avatar (descida de Deus em formas humanas e outros ) é observada no hinduísmo, Ayyavazhi, e só Sikhismo. Assim Avataravada é um dos princípios fundamentais do hinduísmo, juntamente com Ekeshwaravada (One Suprema Realidade Divina), Veda Praman (Autoridade dos Vedas), Atman, Karma, Murti Pooja, Ahimsa, e Punarjanma (Reencarnação).
O termo é mais frequentemente associado com Vishnu, embora também tem vindo a ser associado com outras divindades. Variando listas de avatares de Vishnu aparecem em escrituras hindus, incluindo os dez Dashavatara da Garuda Purana e os vinte e dois avatares em o Bhagavata Purana, embora este último acrescenta que as encarnações de Vishnu são inumeráveis.  Os avatares de Vishnu são um componente primário do Vaishnavism. Uma referência inicial para avatar, avatar e doutrina, é no Bhagavad Gita.
Shiva e Ganesha são também descritos como descendente sob a forma de avatares. As várias manifestações de Devi, a principal Mãe Divina no hinduísmo, também são descritos como avatares ou encarnações por alguns estudiosos e seguidores de Shaktism.  Os avatares de Vishnu levar um maior destaque teológico do que os de outras divindades, que alguns estudiosos consideram ser imitativa das listas avatar de Vishnu.
No Sikhismo, um avatar é uma descida deliberada de uma alma à Terra, sob qualquer forma.  Guru Granth Sahib acredita na existência de Dasavtara. Em Dasam Granth, Guru Gobind Singh escreveu três composição em avatares históricos que incluem Vishnu Avatar, Avatar Brahma, Rudra e Avatar.

Vishnu.jpg

Etimologia e significado

Mais informações: Encarnação

O sânscrito substantivo avatāra é derivado da raiz verbal tr “atravessar”, juntou-se com o prefixo ava “fora, para longe, para baixo”. A palavra não ocorre nos Vedas, mas está registrada em Pāṇini (3.3.120). Avatāra foi inicialmente usado para descrever diferentes divindades, em seguida, em torno do século 6 dC começou a ser utilizado principalmente para descrever as manifestações de Vishnu.  Enquanto textos anteriores mencionar divindades assumir diferentes formas, o Bhagavad Gita (4,5-9) é o primeiro texto a discutir a doutrina associado com o prazo, embora a própria palavra avatāra não é mencionado.

De acordo com alguns estudiosos como Parrinder, Oduyoye, Vroom, e Sheth, a tradução comum “encarnação” (devido às suas implicações cristológicas) é um pouco enganador, como o conceito de avatar corresponde mais à vista do docetismo na teologia cristã, tão diferente a partir da idéia de Deus ‘na carne’ em cristologia mainstream.

Relacionada com a idéia de um avatar é a de Vibhuti que é a idéia de manifestações divinas em vários aspectos da vida humana e do mundo natural.

Dez avatares de Vishnu (Matsya, Kurma, Varaha, Vamana, Krishna, Kalki, Buda, Parshurama, Rama e Narasimha). Pintura de Jaipur, agora nas MuseumAvatars de Vishnu Victoria e Albert

Significado no Sikhismo

No Sikhismo, cada alma que tomou forma ou tenha nascido na terra é chamado de avatar. Guru Granth Sahib acreditava na existência de Dasavtara, que eram reis de seu tempo que tentaram o seu melhor para levar a revolução no mundo. Guru Granth Sahib afirma:

ਹੁਕਮਿ ਉਪਾਏ ਦਸ ਅਉਤਾਰਾ.

हुकमि उपाए दस अउतारा.

Por Hukam (Comando Supremo), Ele criou seus dez encarnações,

ਦਸ ਅਉਤਾਰ ਰਾਜੇ ਹੋਇ ਵਰਤੇ ਮਹਾਦੇਵ ਅਉਧੂਤਾ.

दस अउतार राजे होइ वरते महादेव अउधूता.

ਅਵਤਰਿ ਆਇ ਕਹਾ ਤੁਮ ਕੀਨਾ.

अवतरि आइ कहा तुम कीना.

Desde sua forma fez (nascimento), o que você fez?

Gurmat define ‘avatar’ como aquele que tomou avatar / nascimento nesta terra mortal. É bastante claro a partir desta linha.

Avatares de Vishnu

Matsya- peixe-, avatar de Vishnu

O conceito de avatar dentro do Hinduísmo é mais frequentemente associada com Vishnu, o preservador ou aspecto sustentador de Deus dentro do Hindu Trindade ou Trimurti ou o único Deus supremo para os seguidores de Vaishnavism.

Avatares de Vishnu geralmente descem para um propósito muito específico. Uma passagem muito citada do Bhagavad Gita descreve o papel típico de um avatar de Vishnu, para trazer dharma, ou a justiça, de volta à ordem social e cósmica:

“Sempre que a justiça diminui e aumenta a injustiça me enviam.

Para a proteção do bem e para a destruição do mal,

e para o estabelecimento da justiça,

Eu vir a ser era após era. (Gita :4.7-8)

As descidas de Vishnu também são parte integrante de seu ensinamento e tradição, enquanto que as contas de outras divindades não são tão estritamente dependente de suas histórias avatar. Embora seja comum falar de Vishnu como a fonte dos avatares, no ramo Vaishnavism do hinduísmo Narayana, Vasudeva e Krishna também são vistos como nomes que denotam aspectos divinos que descem como avatares.

O Bhagavata Purana descreve avatares de Vishnu tão inumeráveis, embora existam dez encarnações (Dashavatara, sânscrito: dez avatares). Que são amplamente vistos como suas principais aparições [1] [6] Krishna e Rama são os dois avatares mais amplamente conhecidos e adorados de . Vishnu, com suas histórias contadas nos dois épicos populares, o Mahabharata eo Ramayana [18] diferentes listas de avatares de Vishnu aparecem em diferentes textos, incluindo: o Dasavatara da Garuda Purana, listas de vinte e dois, vinte e três, e dezesseis avatares no Bhagavata Purana, trinta e nove avatares no Ahirbudhnya Saṃhitā,  o Dasavatara novamente em Agni Purana, os oito primeiros da Dasavatara no Padma Purana. O número comumente aceita de dez anos foi fixada bem antes do século 10 dC.  Além disso, vários Vaisnavas santos e fundadores são considerados avatares parciais.

Os vários avatares categorizados de muitas maneiras diferentes. Por exemplo: Purusavatara é o primeiro avatara; Gunavataras são representados pela Trimurti (Brahma, Vishnu e Shiva), que presidirá cada um dos gunas (rajas, sattva e tamas); Lilavataras são os conhecidos queridos, e incluem Avesavataras (seres em que parte do próprio Deus entrou) e saktyamsavesa (em que apenas partes de Seu poder entrar);. Kalpa-,-Manvantara, e Yuga-avataras descer durante diferentes idades cósmicos Algumas escolas Vaishnavismo consideram Krishna ser a fonte de todos os avatares (Krishnaism).

Dashavatara

Varaha, o javali avatar de Vishnu (pintura do século 18, provavelmente de Pahari proveniência)

Os dez melhores avatares conhecidos de Vishnu são conhecidos coletivamente como o Dasavatara (um significado dvigucompound “dez avatares”). Esta lista é incluída no Garuda Purana (1.86.10 “11).

Os quatro primeiros dizem ter aparecido na Satya Yuga (o primeiro dos quatro Yugas ou idades do ciclo de tempo descrito no hinduísmo). Os próximos três avatares apareceu na Treta Yuga, a oitava descida no Dvapara Yuga eo nono no Kali Yuga. O décimo, Kalki, está previsto para aparecer no final do Kali Yuga.

Matsya, o peixe-avatar que salvou Manu – o progeniter da humanidade a partir do grande dilúvio e resgatou as escrituras védicas, matando um demônio. História pode ser encontrada no Matsya Purana.

Kurma, a tartaruga-avatar, que ajudaram na manthan Samudra – a agitação do oceano. História pode ser encontrada no Kurma Purana.

Varaha, o javali-avatar, que salvou a terra do oceano, matando seu sequestrador-demônio Hiranyaksha. História pode ser encontrada no Varaha Purana.

Narasimha, a metade homem metade leão avatar, que matou o tirano-rei demônio Hiranyakasipu, Prahlada para resgatar o filho do demônio, que era um devoto de Vishnu-

Vamana, o anão-avatar, que subjugou o rei Maha Bali. História pode ser encontrada no Vamana Purana.

Parashurama, sálvia com o machado que matou a mil armado rei Kartavirya Arjuna

Rama, o rei de Ayodhya e herói do épico hindu Ramayana

Balarama, o irmão mais velho de Krishna. No original Dasavatara stotra, Balarama, o irmão mais velho de Krishna, é indicado como a encarnação oito, enquanto Krishna (Senhor Kesava) é a fonte de toda a encarnação. [25]

Krishna, o rei de Dwarka, um personagem central no Bhagavata Purana eo Mahabharata e recitador de Bhagavad Gita.

Kalki (“Eternity”, ou “tempo”, ou “O Destruidor de impureza”), que é esperado para aparecer no final do Kali Yuga. História pode ser encontrada no Kalki Purana.

No Bhagavata Purana

Tantos como quarenta avatares específicos de Vishnu são mencionados no Bhagavata Purana, embora o livro acrescenta que o número é incontável [26] Vinte e dois avatares de Vishnu são listadas numericamente no primeiro livro:.

Quatro Kumaras (Catursana) [BP 1.3.6] – Os quatro filhos do deus Brahma e exemplificou o caminho da devoção.

Varaha [BP 1.3.7] o Senhor levantou a terra para fora do oceano e lutou Hiranyaksa.

Narada [BP 1.3.8] o divino-sábio que viaja o mundo como um devoto de Vishnu

Nara-Narayana [BP 1.3.9] – o gêmeo-gens

Kapila [BP 1.3.10] – um sábio e um dos fundadores da escola Samkhya de filosofia

Dattatreya [BP 1.3.11] – o avatar combinado da trindade hindu Brahma, Vishnu e Shiva. Ele nasceu para o sábio Atri se tornou um grande vidente mesmo.

Yajña [BP 1.3.12] – o senhor do fogo-sacrifício, que assumiu foi o Indra – o senhor dos céus

Rishabha [BP 1.3.13] – o pai do rei Bharata e Bahubali

Prithu [BP 1.3.14] – o soberano-rei que ordenhou a terra como uma vaca para obter grãos e vegetação do mundo e também inventou a agricultura

Matsya [BP 1.3.15], ele apareceu a Manu eo salvou do dilúvio.

Kurma [BP 1.3.16], ele apoiou o processo de Amrit-manthan.

Dhanvantari [BP 1.3.17] – o pai da medicina Ayurveda e um médico para os Devas.

Narasimha [BP 1.3.18], ele venceu Hiranyakasipu para salvar Prahlada, seu devoto.

Vamana [BP 1.3.19], ele nasceu para Aditi e tirou a humildade em Mahabali.

Parashurama [BP 1.3.20], ele limpou a terra de todos os Kshatriyas três vezes.

Vyasa [BP] 1.3.21] – o compilador das escrituras – Vedas e escritor do Puranas escrituras eo épico Mahabharata

Rama [BP 1.3.22], ele venceu o Rakshasa Ravana.

Balarama [BP 1.3.23]

Krishna [BP 1.3.23], ele participou do Mahabharata e é o protagonista de muitas histórias e parábolas.

Buda [BP 1.3.24]

Kalki [BP 1.3.25], ele reincarnará no final do Kaliyuga actual.

Além destes, outros quatro avatares são descritas mais adiante no texto da seguinte forma:

Prshnigarbha [BP 10.3.41] – filho de Prshni

Hayagriva [BP 2.7.11] – o avatar com cara de cavalo

Hamsa [BP 11.13.19] – o cisne, ele expôs sobre os Vedas para Sábio Narada.

Encarnação de Ouro do Supremo Senhor como Sri Chaitanya Mahaprabhu, que encarnou em Navadwip

[BP 11.5.32] -. O avatara em Kali-Yuga para propagar hari-namasankirtan [28]

Em Dasam Granth

24 avatares de Vishnu são mencionados na composição de Bachitar Natak em Dasam Granth, o segundo escritura de Sikhs escrita por Guru Gobind Singh: [10]

Mach Avatar

Kacch Avatar

Nar Avatar

Narayan Avatar

Bairah Avatar

Nar Singh Avatar

Bavan Avatar

Parashurama

Brahma Avatar

Rudra Avatar

Jalandhar Avatar

Bishan Avatar

Sheshayi

Arihant Dev Avatar

Manu Raja Avatar

Dhanvantari

Suraj Avatar

Chandar Avatar

Rama

Krishna

Nar Avatar

Buda

Kalki

Antes de descrever esses avataras, os compositores têm escrito que estes tentavam igualar-se a Deus e incapaz de conhecer os segredos do Todo-Poderoso. Mas Dasam Granth, é controversa entre os estudiosos sikh e alguns dos estudiosos Sikh não acredito que seja o trabalho do Guru Gobind Singh.

Outros avatares Vaishnava

Há muitos sentidos e nuances de significado do termo avatar dentro do hinduísmo.

Purusha avatares [editar]

Purusha avatares são por vezes descritos como os avatares originais de Vishnu dentro do Universo: [29] [30] [31]

Vasudeva

Sankarshan

Pradyumna

Aniruddha

Guna avatares

Trimurti

As personalidades da Trimurti (trindade hindu) também são por vezes referido como Guna avatares, por causa de seus papéis de controlar os três modos (gunas) da natureza [30], mesmo que eles não tenham descido sobre um planeta terrestre no sentido geral do termo “avatar”.

Vishnu – Como controlador do modo da bondade (sattva)

Brahma – controlador do modo da paixão e do desejo (rajas)

Shiva – controlador do modo da ignorância (tamas)

Manvantara avatares

Manvantara avatares são seres responsáveis ​​por criar progênie todo um Universo. Não estão a ser dito um número ilimitado de esses avatares. [32] [fonte confiável?] “” Durante os cem anos da vida de Brahma, há 504.000 manvantara-avataras. “(Sri Caitanya Charitamrita Madhya 20,322)

Shaktyavesa e Avesa avatares

Encarnações avatárico são classificados como dois tipos

direto (Sakshat)

indireta (Avesa)

Quando o próprio Vishnu desce, ele é chamado de Sakshat ou shaktyavesa-avatara, uma encarnação direta de Deus. Mas quando ele não encarnar diretamente, mas indiretamente capacita alguma entidade viva para representá-lo, que ser vivo é chamado de avatar indireta ou Avesa.  [-?]

Não são considerados um grande número de Avesa avatares. Exemplos incluem Narada Muni, Sugata Buda e Parashurama. Parashurama é o único dos tradicionais dez avatares que não é uma descendência direta de Vishnu.

De acordo com a seita Vaishnavism Sri do hinduísmo, existem dois tipos de avatares primárias ou direta, Purna avatares e Amsarupavatars:

Purna avatares são aqueles em que Vishnu toma forma direta e todas as qualidades e poderes de Deus são expressas, (por exemplo, Narasimha, Rama e Krishna).  [-?]

Amsarupavatars são aqueles em que Vishnu toma forma diretamente, mas Ele se manifesta na pessoa apenas parcialmente. (Por exemplo, avatares de Matsya, Kurma, etc.)

O Avesa ou avatares indiretos geralmente não são adoradas como o Ser Supremo. Somente os avatares, primários diretos são cultuados desta forma. Na prática, os avatares diretos que são adorados hoje são os avatares Purna de Narasimha, Rama e Krishna. Entre a maioria das tradições Vaisnavas, Krishna é considerado o maior Purna avatar. No entanto, os seguidores de Chaitanya (incluindo ISKCON), Nimbarka e Vallabha Acharya diferem filosoficamente de outros Vaishnavas, como Ramanujacharya e Madhvacharya, e consideram Krishna ser a divindade suprema, e não simplesmente um avatar. Dito isto, todos os hindus acreditam que não há nenhuma diferença entre o culto de Vishnu e seus avatares, como tudo leva a ele. De acordo com Madhvacharya (principal defensor da Dvaita ou escola de monismo diferencial), todos os avatares de Vishnu são iguais em potência e todos os outros de qualidade. Não há gradação entre eles, e perceber ou reivindicar quaisquer diferenças entre avatares é uma causa de condenação eterna. Veja o comentário de Madhva no Katha Upanishad.

Avatares de Shiva

Sharabha (à direita) com Narasimha (pintura do século 18, Pahari / Kangra Escola)

Embora escrituras purânicos contêm referências ocasionais a avatares de Shiva, a idéia não é universalmente aceita em Saivism.  Como um avatar requer residência em um útero, Shiva como ayonija (não de um útero) não pode manifestar-se como um avatar . O Linga Purana fala de vinte e oito formas de Shiva, que às vezes são vistos como avatares. No Shiva Purana há uma versão distintamente Saivite de um mito avatar tradicional:. Shiva traz Virabhadra, uma de suas formas terríveis, a fim para acalmar Narasimha, um avatar de Vishnu. Quando isso falha, Shiva se manifesta como o homem-leão-pássaro Sharabha. A história termina com Narasimha se tornar um devoto de Shiva depois de ter sido obrigado por Sharabha. [41] No entanto, os seguidores Vaishnava incluindo estudiosos dvaita, como Vijayindra Tirtha (1539-1595) refuta essa visão Shaivite de Narasimha com base em sua leitura de sattvika Puranas e textos Sruti. [42]

O deus-macaco Hanuman que ajudou Rama – o avatar de Vishnu é considerado por alguns como o décimo primeiro avatar de Rudra (Shiva) [43] [44] Algumas divindades regionais como Khandoba também são consideradas por alguns como avatares de Shiva [.. 45], [46]

Outros avatares declarados de Shiva, de acordo com algumas fontes, são 8 filósofo Vedanta não-dualista do século (Advaita Vedanta) Adi Shankara. Ele foi nomeado “Shankara” depois de Lord Shiva e é considerado por alguns de ter sido uma encarnação do deus [47] e Virabhadra que nasceu quando Shiva pegou uma mecha de seu cabelo emaranhado e correu para o chão. Virabhadra então destruído yajna de Daksha (sacrifício de fogo) e cortou a cabeça, como por instruções de Shiva. [48]

Em Dasam Granth, Guru Gobind Singh mencionou dois avatares de Rudra:. Dattatreya avatares e Parasnath Avatar

Avatares de Devi

A pintura do século 17 mostrando Hanuman adorando Rama e sua esposa Sita. Lakshmana também é visto nesta pintura da coleção Smithsonian Institution. Rama é considerado o avatar de Vishnu, Sita de consorte de Vishnu Lakshmi, Lakshmana de Shesha – a serpente de quem Vishnu dorme, e Hanuman é acreditado para ser um avatar de Shiva.

Avatares também são observadas em Shaktism, a seita dedicado ao culto da Deusa (Devi), mas eles não têm aceitação universal na seita. O Devi Bhagavata Purana descreve a descida do Devi avatares para punir os maus e defender o justo, tanto quanto o Bhagavata Purana faz com os avatares de Vishnu  Como Vishnu, sua consorte Lakshmi encarna como Sita e Radha -. Os consortes de Rama e Krishna avatares [51] Nilakantha, um comentarista do século 18 sobre a Devi Bhagavata Purana -. que inclui o Devi Gita – diz que vários avatares da Deusa inclui Shakambhari e até mesmo a Krishna masculino e Rama -. geralmente pensado para ser avatares de Vishnu. Lakshmi e Saraswati também são deusas adoradas como Devi avatares.

Avatares de Brahma

Em Dasam Granth, segundo as escrituras de Sikhs escrita por Guru Gobind Singh, citado sete Avatares Brahma. [54]

Valmiki Avatar

Kashyap Avatar

Sukra Avatar

Baches Avatar

Vyas Avatar

Rishi khat Avatar

Kalidas Avatar

No hinduísmo, Kalki (Devanagari: कल्कि, significando ‘Eternity’, ‘White Horse’, ou ‘Destroyer of Filth’) é a última encarnação de Vishnu, predisse a aparecer no final da Kali Yuga, a nossa época atual. Os textos religiosos chamados os Puranas prever que Kalki será em cima de um cavalo branco com uma espada flamejante desenhado. Ele é o prenúncio do fim dos tempos em Hindu escatologia, após o que dará início a Satya Yuga.

O nome Kalki é uma metáfora para a eternidade ou tempo. Sua origem pode estar no kalka palavra sânscrita que significa impureza ou sujeira. Daí, o nome traduz o ‘destruidor de impureza’, ‘destruidor das trevas “, ou” destruidor da ignorância. “[1] Outra etimologia do sânscrito é” cavalo branco “. [2]

Na tradição budista Kalachakra, 25 governantes da Shambhala Unido detinha o título de Kalki, Kulika ou Kalki-rei. [3] Durante Vaishakha, na primeira quinzena de Shukla Paksha é dedicado a quinze divindades, a cada dia para um deus diferente. Nessa tradição, o décimo segundo dia é Vaishakha Dwadashi e é dedicado a Madhava, um outro nome para Kalki.

Conteúdo [hide]

1 Maha Avatara

2 Puranas

3 Nascimento

4 Padma

5 Kalki Avatar segundo Sikhismo

6 previsões sobre o seu nascimento e tempo de chegada

6.1 Astrologia

6.2 As pessoas que afirmavam ser Kalki

7 Veja também

8 Referências

9 Ligações externas

Maha Avatara [editar]

Existem inúmeros interpratations da tradição védica. Avatara significa “descida” e refere-se a uma descida do divino em forma mundana. O Garuda Purana lista dez avatares, com Kalki é o décimo. O Bhagavata Purana inicialmente enumera vinte e dois avatares, mas menciona mais três, num total de vinte e cinco. Ele é apresentado como o vigésimo segundo avatar nessa lista. Imagens populares retratam ele montando um cavalo branco com asas, conhecido como “Devadatta” ou dado por Deus. Nestas imagens, Kalki está brandindo uma espada brilhante em sua mão esquerda, erradicando a decadência do Kali Yuga. Senhor Kalki irá remover a escuridão de Kali Yuga e estabelecer novo Yuga (Idade) chamado Satya Yuga na terra. Satya Yuga é também conhecido como KritaName yuga mesma maneira, de acordo com as características do próximo ciclo de quatro yuga próxima satya yuga será conhecido como Panchorath Yuga.

Puranas [editar]

Parte de uma série de

Vaishnavism

Religião

Hinduismo

Divindade Suprema

Vishnu Rama Krishna

Divindades importantes

Dashavatara

Matsya Kurma Varaha Narasimha Vamana Parasurama Rama Krishna Balarama Kalki

Outros avatares

Mohini Nara-Narayana Hayagriva

Relacionado

Lakshmi Sita Hanuman Shesha

Textos

Vedas Upanishads Bhagavad Gita Sreeman Nyayasudha Mahabharatha Tatparya Nirnayam

Puranas

Vishnu Bhagavata Naradeya Garuda Padma Agni

Sampradayas

Filósofo Acharyas

Padmanabhateertha Jayateertha Raghothamateertha Madhva Raghavendra Swamy

Tradições relacionadas

Bhagavatism ISKCON Swaminarayan Ekasarana Pranami Ramanandi Vaikhanasas

Portal Hinduísmo

v t e

Uma das primeiras menções de Kalki está no Vishnu Purana, datado após o Império Gupta. [4] O Agni Purana, um dos primeiros Puranas para descrever o Buda como um avatar, também descreve Kalki e fim. Ele baseia a Vishnu Purana em conteúdo. O Kalki Purana, uma escritura menor em comparação, tem as descrições mais detalhadas de Kalki.

Nascimento [editar]

Como escrito no Kalki Purana:

Tradução literal:

शम्भल ग्राम मुख्यस्य ब्राह्मणस्य महात्मनः.

भवने विष्णुयशसः कल्किः प्रादुर्भविष्यति ..

Srimad Bhagavata Maha Purana – 00:02:18

शम्भल ग्राम मुख्यस्य ब्राह्मणस्य महात्मनः.

शम्भु Shambhu (Shiv Shambhu Bhola) + ल ou ले (de) + ग्राम Grama (Comunidade / Village) + मुख्यस्य Mukhyasya (principalmente) + ब्राह्मणस्य Brahmanasya (dos brâmanes) + महात्मनः Maha Atman (grandes almas) Shiva Durga comunidade de culto, principalmente de grandes almas brâmanes.

भवने विष्णुयशसः कल्किः प्रादुर्भविष्यति ..

भवने Bhavanê (Na casa de) + विष्णु Vishnu + यशसः Yasas (Worthy) + कल्क Kalk (Mud ou sedimentos) + इ i (que surjam, vem) + प्रादुर् Prādúr (Levanta-te / Born) भविष्यति Bhavishyati (No futuro )

No futuro, na casa de Vishnu digno, um da lama / sedimento surgirão / nascer.

Isso aponta para um nome equivalente a lama ou sedimento nascido.

द्वादश्यां शुक्ल – पक्षस्य माधवे मासि माधवम्.

जातं ददृशतुः पुत्रं पितरौ हृष्ट – मानसौ .. (01:02:15 Kalki Purna)

द्वादश्यां – द्वा DVA (dois) + दश्यां dashya (tens/10 ‘s) que significa 12 शुक्ल – पक्षस्य – शुक्ल Shukla (brilhante) + पक्षस्य (pakshaya) partes (a primeira parte do ciclo da lua) + माधवे Madhava é hindu mês de Chaitra < / a> (Primeiro dia de Chaitra é quando o Senhor Brahma criou o universo, Hindu novo ano começa) Março / Abril + मासि masi (mês) + माधवम् Senhor Krishna (como Kalki) chegou. जातं ददृशतुः पुत्रं पितरौ हृष्ट – मानसौ ..

जातं jatam (nascido – trouxe à existência) + ददृशतुः dadastu (então) + पुत्रं putram (um filho) + पितरौ pitarau (pais [estavam]) + हृष्ट hrshta (emocionante com arrebatamento, alegrou-se, satisfeito, contente, alegre) + मानसौ manasau (sensação mental). ou

12 da primeira parte do ciclo da lua no mês de Chaitra (Março / Abril, ano novo Hindu) Senhor Krishna (como Kalki) chegou em seguida, o pai estava mentalmente sobrecarregado pelo filho nascer Isso também aponta para o signo solar de Áries . Em Chaitra mês, quinze dias em Shukla Paksha (primeira quinzena / primeira metade do mês) são dedicados a quinze deuses ou divindades. Cada dia de Chaitra mês é dedicado a cada Deus. As pessoas adoram a Deus em cada dia, o 12 º dia (Chaitra Dwadashi) é dedicado ao Senhor Sri Maha Vishnu.

Há descrição de sua experiência em outras fontes de escritura. O tantra Kalachakra, primeiro ensinado por Buda para Dharmaraja Suchandra de Shambhala, também descreve sua experiência:

Senhor Kalki aparecerá na casa do mais eminente brahmana da aldeia Shambhala, a grande alma Visnuyasa e Sumati.

-Srimad-Bhagavatam Bhag.12.2.18

Visnuyasa referindo-se ao pai de Kalki como um devoto de Vishnu. Sumati referindo-se ao pensamento puro de sua mãe em Shambhala ou templo de Shiva.

O Agni Purana prevê que, no momento de seu nascimento, não haverá reis maus irá alimentar no piedoso. Kalki, vai nascer filho de Visnuyasa, no mítico de Shambhala. Ele terá Yajnavalkya como seu guru espiritual.

Parashurama, sexto avatar de Vishnu é um Chiranjivi e na Escritura é acreditado para ser vivo, na espera pelo retorno do Kalki. Ele será um guru marcial para o avatar, instruindo-o a realizar uma severa penitência, a fim de receber armamento celestial.

Depois disso, ele vai estabelecer a lei moral, na forma dos varnas quatro vezes, e organizar a sociedade em quatro classes, após o que haverá um retorno ao caminho da retidão. [5] O Purana também relata que Hari, então desistir a forma de Kalki, voltar para o céu e o Krita ou Satya Yuga voltará como antes. [6]

O Vishnu Purana também explica:

Quando as práticas ensinadas nos Vedas e institutos de Direito têm quase cessaram, e ao fim do Kali idade será próximo, uma parte do que ser divino que existe de sua própria natureza espiritual, e que é o princípio eo fim, e que compreende todas as coisas, descerá sobre a terra. Ele vai nascer na família de Visnuyasa, um brahmana eminente de Shambhala aldeia, como Kalki, dotado de oito faculdades sobre-humanas, quando oito sol do (representado por oito divindades solares ou Vasu que senhor sobre Dhanishta Nakshatra), em conjunto brilhar sobre o céu. Por Sua irresistível pode ele irá destruir todos os mlecchas (Bárbaros) e ladrões, e todos cujas mentes são dedicados a iniqüidade. Ele restabelecerá a justiça sobre a terra, e as mentes daqueles que moram no final da Era de Kali serão despertados, e será tão clara como cristal. Os homens que são assim alterados em virtude de que o tempo peculiar serão como as sementes dos seres humanos, e deve dar à luz a uma raça que seguirá as leis da idade Krita ou Satya Yuga, a idade da pureza. Como se diz, “Quando o sol ea lua, eo lunar asterismo Tishya, eo planeta Júpiter, está em uma mansão, a idade Krita deve retornar.

-Vishnu Purana, Book Four, Capítulo 24

O Padma Purana descreve que Kalki irá acabar com a era de Kali e matar todos mlecchas. Ele reunirá todos os brâmanes e propor a verdade mais elevada, trazendo de volta os caminhos do dharma que foram perdidos, e removendo a fome prolongada do brâmane. Kalki irá desafiar a opressão e ser uma bandeira da vitória para o mundo. [7]

O Bhagavata Purana estados

No final do Kali Yuga, quando não existem tópicos sobre o assunto de Deus, até mesmo nas residências dos chamados santos e senhores respeitáveis, e quando o poder do governo é transferida para as mãos dos ministros eleitos dos homens maus, e quando nada se sabe sobre as técnicas de sacrifício, até mesmo por palavra, altura em que o Senhor aparecerá como o castigador supremo.

-Bhagavata Purana, 2.7.38

Ele passa a prever a sua chegada:

O asceta príncipe Senhor Kalki, o Senhor do universo, irá montar Seu veloz cavalo branco Devadatta e, de espada na mão, de viagem sobre a terra exibindo Suas oito opulências místicas e oito qualidades especiais da Divindade. Exibindo seu esplendor inigualável e cavalgando com grande velocidade, Ele matará aos milhões aqueles ladrões que ousaram vestir como reis.

-Bhagavata Purana, 12.2.19-20

O Kalki Purana combina elementos de escritura anteriormente para descrever Kalki. Ele terá o poder de mudar o curso da corrente do tempo e restaurar o caminho dos justos. O demônio Kali surgirá na parte de trás de Brahma e descer à terra e causar dharma a ser esquecido e da sociedade para se decompor. Quando o homem deixa de oferecer yagna, Vishnu, então, descer uma última vez para salvar o firme. Ele vai renascer como Kalki a uma família brâmane, na cidade de Shambhala.

Os seguidores do budismo tibetano têm preservado o Tantra Kalachakra em que “Kalkin” é um título de 25 governantes do reino místico de Shambhala. Este tantra espelha uma série de profecias dos Puranas.

Padma [editar]

Padma será o cônjuge do avatar, como está escrito no Kalki Purana:

Kalki Purna:

मत्तो विद्यां शिवाद् अस्त्रं लब्ध्वा वेद – मयं शुकम्.

सिंहले च प्रियां पद्मां धर्मान् संस्थापयिष्यसि .. 01:03:09 ततो दिग् – विजये भूपान् धर्म – हीनान् कलि – प्रियान्.

निगृह्य बौद्धान् देवापिं मरुञ् च स्थापयिष्यसि .. 01:03:10 श्रुत्वेति वचनं कल्किः शुकेन सहितो मुदा.

जगाम त्वरितो श्वेन शिव – दत्तेन तन्मनाः .. 02:01:39 समुद्र – पारम् अमलं सिंहलं जलसंकुलम्. («= सिंहलद्वीप»)

नाना – विमान – बहुलं भास्वरं मणि – काञ्चनैः .. 02:01:40 प्रासादसदनाग्रेषु पताका – तोरणाकुलम्.

02:01:41

O amado do Kalki é chamado Padma ou outro nome que é a encarnação de Lakshmi, que vive em द्वीप Dweep (ilha) सिंहले Sinha (सिंह Shiha (Lion) + ले (de)) = “a ilha do leão” (1:03 : 9).

A terra impecável / clean do leão, aquele que é surrouned por uma excelente / supremo do oceano para o outro lado deste oceano. (Linha 1 02:01:40).

Abundância de diferentes tipos de carruagem dos deuses (Ar-Crafts) brilhante riqueza e prosperidade. (Linha 2 2:01:40). Possível moderna Cingapura Island.

Kalki Avatar segundo Sikhismo [editar]

Kalki Avatar ou Maitreya

Kalki1.jpg

Kalki Avatar Punjab Hills, Guler, c. 1765.

Kalki foi descrito por Guru Gobind Singh em Sri Dasam Granth. Kalki também é mencionado nas tradições orais de Guru Gobind Singh, conhecido como o sau sakhis e, possivelmente, o Granth Sarbloh. Ele é anunciado para voltar a cavalo com a espada, que se manifesta no Sambhal aldeia e soar a sua trombeta antes de lutar contra os maus.

Gobind Singh escreve no Sri Dasam Granth:

Quando há incesto, adultério, ateísmo, ódio da religião, não mais dharma, e do pecado em toda parte, da Idade do Ferro impossível chegou, de que forma o mundo vai ser salvo? Para o desamparado, o próprio Senhor se manifestará como o Supremo Purusha. Ele será chamado a encarnação Kalki e será glorioso como um leão que descia do céu.

O retorno do Kalki em sikhismo também está previsto para ser o fim da “Idade do Ferro” e início do Satyuga.

Previsões sobre o seu nascimento e hora de chegada

Os estudiosos modernos têm tentado vincular a história recente de Kalki. Dada a conta tradicional do Kali Yuga, que vai durar 432 mil anos, e começou em 3102 aC, essas afirmações têm sido descritos como problemática. Estudiosos como Sri Yukteswar Girihas reivindicada há ciclos menores dentro da maior 432000 revolução ano.

Astrologia

Do sul da Índia astrólogos têm analisado Puranas extensivamente para tentar prever o momento do nascimento de Kalki. Os sinais descritos na Kalki Purana são como se segue:

A lua estará em Dhanishtha nakshatra, Aquarius, sugerindo que ele vai ser rico, aclamado e rápido na ação e pensamento.

O sol estará em Swati, o nakshatra da espada.

Júpiter estará em Purva Ashadha nakshatra, Sagitário.

O Senhor Ascendente estará em Purva Ashadha nakshatra, também Sagitário, sugerindo invencibilidade e vitória antecipada.

Saturno exaltado em Libra, a previsão de um equilíbrio entre a justiça ea espada.

Ketu, senhor do cavalo-de-cabeça Ashwini, será exaltado em Escorpião, sugerindo que ele descerá em cima de um grande cavalo branco.

Os astrólogos afirmam que o seu ano de nascimento pode ser derivada a partir de Júpiter, Saturno e Ketu, o sol pode ser usado para calcular o mês de nascimento, a lua o dia do nascimento. O regente do ascendente pode ser usado até mesmo para calcular a hora do nascimento.

O Kalki Purana descreve o momento de seu nascimento:

शम्भल ग्राम मुख्यस्य ब्राह्मणस्य महात्मनः

भवने विष्णुयशसः कल्किः प्रादुर्भविष्यति

भवने विष्णुयशसः कल्किः प्रादुर्भविष्यति

द्वादश्यां शुक्ल – पक्षस्य माधवे मासि माधवम्

जातं ददृशतुः पुत्रं पितरौ हृष्ट – मानसौ

-Kalki Purana, 1.2.15

Kalki com o seu mítico cavalo branco Devadatta

Puranas descrever a data como vinte e um quinzenas do nascimento de Krishna, que se cai em Janmashtami em agosto. Isto colocaria a sua descida em Vaishakha, entre abril e maio. Neste momento, o pai de Kalki é predito para ser esmagada pela encarnação de Deus, que ele vê como seu filho. Isto coloca Kalki sob o signo do sol de Áries.

O Bhavishya Purana prediz:

O Salvador de todo o universo, Maha Vishnu

nascerá em Margasirsa mês, Krishna Ashtami

8 º dia após o dia de lua cheia.

-Bhavishya Purana, Canto IV, Capítulo 23, Text 15

Isto é desmentido em outra escritura por Vyasa:

Senhor Vishnu [Kalki] vai nascer em forma humana como Kalki Avatar, em Shambhala em Phalguna Shukla Dwadashi, o 12 º dia após a lua negra, no mês de Madhava.

-Kalki Purana, Canto I, 2.10.15

☧ previsões Nascimento sobre Senhor Kalki Por Grande Sábio Vyas

Purana Autor Pai Mãe Mês Paksha Thidhi Estrela

Kalki Vyasa Vishnuyáśas Sumati Margasirsa Shukla Dwadashi N / A

Bhavishya “” Vishnu Keerti Madhava Krishna Ashtami N / A

Vayu “Purandara Misra Sachi Phalguna N / A Full Moon Purva ou Uttra Phalguni

Acima de três profecias é muito preciso, após a decodificação, isto é filtro de Sage Vyas para falsos Kalki Avatares ☧

Houve um intervalo de datas previstas, supostamente a partir de diferentes métodos de cálculo. [12] Sri Potuluri Virabrahmendra Swami, por exemplo, escreveu há 1.000 anos em sua Divya Maha Kala Gnana, ou “conhecimento divino do Tempo”, que seria Kalki quando chegar a lua, sol, Vênus e Júpiter entrou no mesmo sinal. Esta não é uma ocorrência rara e último aconteceu no início de 2012, passando sem evento. [13] O tempo de chegada de Kalki não tem sido consistentemente afirmado pelos astrólogos. [12]

As pessoas que afirmavam ser Kalki

Membros da Fé Bahá’í interpretaram as profecias do fim dos tempos como sendo feitas para a chegada de seu fundador Bahá’u’lláh, o que contribuiu para o crescimento da fé Bahá’í na Índia.

Os membros da comunidade ahmadi muçulmana acreditam que seu fundador, Mirza Ghulam Ahmad, para ser o Kalki Avatar.

Samael Aun Weor, em seu livro The Aquarian mensagem, afirma que ele mesmo é Kalki.

No O Avatar de que é por Carolyn Lee e Santo Loucura por Georg Feuerstein, a possibilidade de Adi Da como Kalki é dirigida.

Guru Gobind Singh, em sua 16 ª século Dasam Granth, escreveu que o Kalki é o Vivek Buddhi, a mente inteligente e espiritual, que será Gurmat. Quando o manmatt, ou pecaminoso, corrupto do mundo, ele vai agir como Kalki. Gobind Singh descreveu Kalki em seu Chobis Avatar. [20]

Swamini Jai Sathya, originalmente conhecida como Sri Suryanarayana Jayanthi Kumaraswami, declarou que Kalki já tinha nascido como mulher, e iria revelar-se no momento final em cima de um cavalo branco e segurando uma espada.

Sri Kalki Peedum Society, um grupo de Singapura, que remonta a 1998, acredita que seu guru Sri Kalki Jothi ser Kalki.

na Índia, as pessoas acreditam que Srivaikuntam em Tirunelveli Distrito Tamil Nadu é o berço de Kalki. Previsão de Nostradamus que ele nasceu em uma península suporta. kalki puram descreve que ele vai nascer nas margens do rio Tambrabarani e srivaikuntam fica às margens do rio. É um dos 108 divya deshams do Senhor Vishnu.

“Maitreya é o nome secreto do quinto Buddha eo Kalki Avatar da brâmanes, o último Messias, que virá na culminação do Grande Ciclo.” “Ele vai aparecer como Buda Maitreya, o último dos Avatares e Budas, no sétimo Race. Essa crença e expectativa são universais em todo o Oriente. “Diz Blavatsky, Helena (1888). The Secret Doctrine: The Synthesis of Science, Religion, and Philosophy.

O Vishnu Purana inclui muitas histórias bem conhecidos na tradição védica, incluindo os vários avatares do deus Vishnu ea vida de sua encarnação completa, Krishna. Apresentado como um diálogo entre Parashara e seu discípulo Maitreya e dividido em seis partes, os principais temas discutidos incluem criação, histórias de batalhas travadas entre asuras e devas, os avatares (descidas divinas) de Vishnu e genealogia e histórias de reis lendários. Vishnu Purana atribui sua autoria a Veda Vyasa. O Padma Purana Vishnu Purana categoriza como um Purana Sattva (Purana que representa bondade e pureza).

Acredita-se que O kalki Avatar e Buda Maitreya, são os mesmos “Cavaleiro Branco” do livro do Apocalipse.

No hinduísmo, o tempo final é anunciada como quando Kalki, a última encarnação de Vishnu, desce em cima de um cavalo branco e pôr fim à atual Kali Yuga. No Budismo, o Buda predisse que seus ensinamentos fossem esquecidos após 5.000 anos, seguido de tumulto. Um Bodhisattva chamado Maitreya aparecerá e redescobrir o ensino do dharma. A destruição final do mundo, então, vir através de sete sóis.

Em Hindu escatologia, o tempo é cíclico e consiste de kalpas. Cada um dura 4,1-8200000000 anos, que é um período de um dia inteiro e de noite para Brahma, que estará vivo para 311 trillion, a 40 bilhões de anos. Dentro de um kalpa há períodos de criação, preservação e declínio. Após este ciclo maior, de toda a criação irá se contrair a uma singularidade e, em seguida, voltará a se expandir a partir desse único ponto, como as idades continuar em um padrão fractal religiosa. [58]

Dentro do kalpa actual, existem quatro épocas que englobam o ciclo. Progridem a partir de um início de pureza completa para uma descida em corrupção total. A última das quatro idades é Kali Yuga, o nosso tempo atual, durante o qual será caracterizado pela impiedade, violência e decadência. Os quatro pilares da dharma será reduzido para um, com a caridade sendo tudo o que resta [77] Como escrito no Gita.:

Yadaa Yadaa oi dharmasya Glaanir bhavati Bhaarata

Abhyuthaanam Adharmasya Tadaatmaanam Srjaamy Aham

Sempre que há decadência do Ó justiça! Bharatha

E um aumento da injustiça, então eu me manifestarei! [78]

Neste momento de caos, o último avatar, Kalki, aparecerá em um cavalo branco. Os oito Adityas, ou divindades solares, vai brilhar juntos no céu. Kalki irá reunir um exército de “estabelecer a justiça na terra” e deixar “as mentes das pessoas como pura como cristal.”

Na conclusão do Kali Yuga, o próximo ciclo começará com uma nova Satya Yuga, na qual todos mais uma vez ser justo com o restabelecimento do dharma. Este, por sua vez, será seguido por épocas da Treta Yuga, Dwapara Yuga e novamente outra Kali Yuga. Este ciclo irá repetir até que o ciclo maior de existência sob Brahma volta à singularidade, e um novo universo nasce. [79]

Maitreya

Buda descreveu seus ensinamentos desaparecimento de cinco mil anos a partir de quando ele pregou a eles, o que corresponde aproximadamente ao ano de 2300. Neste momento, o conhecimento do dharma serão perdidos assim. A última de suas relíquias serão recolhidas em Bodh Gaya e cremado. [Carece de fontes?] Haverá uma nova era em que o próximo Buda Maitreya irá aparecer, mas será precedida pela degeneração da sociedade humana. Este será um período de ganância, a luxúria, a pobreza, a vontade, a violência, assassinato, impiedade, fraqueza física, depravação sexual e social colapso doente, e até mesmo o próprio Buda será esquecido. [58]

Isto será seguido pela vinda de Maitreya, quando os ensinamentos de dharma são esquecidos. Maitreya foi o primeiro bhoddisatva em torno do qual um culto desenvolvido, aproximadamente no terceiro século dC. [82]

A primeira menção de Maitreya está no Cakavatti ou Sihanada Sutta em Digha Nikaya 26 da Pali Canon. Nele, Gautama Buda predisse que seus ensinamentos de dharma seria esquecido depois de 5.000 anos.

“Naquele período, irmãos, irá surgir no mundo um Exaltado chamado Maitreya, totalmente desperto, cheio de sabedoria e bondade, feliz, com o conhecimento dos mundos, insuperável como um guia para os mortais que desejam ser conduzidos, um professor para deuses e os homens, um exaltado, um Buda, assim como eu estou agora. Ele, por si mesmo, vai bem sabe e vê, por assim dizer cara a cara, neste universo, com seus mundos dos espíritos, as suas Brahmas e seus Maras, e seu mundo de contemplativos e brâmanes, dos príncipes e dos povos, assim como eu agora, por mim, completamente conhecer e vê-los ”

-Digha Nikaya, 26

Buda Maitreya é então anunciada a nascer na cidade de Ketumatī em Benares atuais, cujo rei será o cakkavatti Sankha. Sankha viverão no antigo palácio do rei Mahāpanadā, e vai se tornar um renunciante que segue Maitreya. [83] [84]

No Budismo Mahayana, Maitreya irá atingir bodhi em sete dias, o período mínimo, em virtude de suas muitas vidas de preparação. Uma vez Buda, ele irá governar sobre a Terra Pura Ketumati, um paraíso terrestre, por vezes, associada à cidade indiana de Varanasi ou Benares, em Uttar Pradesh. No Budismo Mahayana, o Buda preside uma terra de pureza. Por exemplo, Amitabha preside Sukhavati, mais popularmente conhecido como o “Western Paradise”. [85]

Bodhisattva Maitreya a partir do segundo século Gandharan Período Art

Um ensinamento notável que ele vai redescobrir é que das dez ações não-virtuosas, matar, roubar, má conduta sexual, mentir, discurso divisor, discurso abusivo, discurso ocioso, cobiça, intenção nociva e visões erradas. Estes serão substituídos pelos dez ações virtuosas, que são o abandono de cada uma dessas práticas. Ele é descrito por Conze em suas escrituras budistas:

O Senhor respondeu: “Maitreya, o melhor dos homens, então deixe os céus Tusita, e ir para o último renascimento. Assim que nasce, ele vai andar sete passos para a frente, e onde ele põe os pés uma jóia ou uma flor de lótus brotará. Ele vai levantar os olhos para as dez direções, e falarei estas palavras: “Este é o meu último nascimento Não haverá renascimento após este nunca vou voltar aqui, mas, toda pura, vou ganhar Nirvana…”

Escrituras-budista [86]

Ele atualmente reside em Tushita, mas virá a jambudvipa quando mais precisava, como sucessor do histórico Buda Sakyamuni. Maitreya irá atingir a iluminação completa durante sua vida, e seguindo esse despertar, ele vai trazer de volta o ensino atemporal do dharma a este plano e redescobrir a iluminação. [87] A Arya Maitreya Mandala, fundada pelo Lama Govinda Anagarika se baseia na idéia de Maitreya .

Maitreya escatologia forma o cânone central da White Lotus Society, um movimento revolucionário durante o domínio colonial britânico. Ele mais tarde se ramificou para a organização criminosa no subsolo chinês conhecido como a Tríade, que existe até hoje como uma rede criminosa internacional subterrâneo.

É de notar que a descrição de Maitreya ocorre em nenhum outro sutta no cânone, lançando dúvidas sobre a autenticidade da escritura. Além disso, os sermões do Buda normalmente são em resposta a uma pergunta, ou em um contexto específico, mas este sutta tem um começo e um fim, e seu conteúdo é bem diferente dos outros. Isto levou alguns a concluir que todo o sutta é apócrifo, ou adulterados. [87]

Sermão das Sete Sóis

Em seu “Sermão das Sete Sóis” no Pali Canon, o Buda descreve o destino final do mundo em um apocalipse, que será caracterizada pela conseqüente aparecimento de sete sóis no céu, cada ruína progressiva causando até a Terra é destruída:

Todas as coisas são impermanentes, todos os aspectos da existência são instáveis ​​e não-eterna. Seres ficará tão cansado e desgostoso com as coisas constituintes que eles vão buscar a emancipação deles mais rapidamente. Virá um tempo, Ó monges, quando, depois de centenas de milhares de anos, as chuvas vão cessar. Todas as mudas, toda a vegetação, todas as plantas, gramas e árvores secarão e deixar de ser … Lá vem mais uma temporada, após um grande lapso de tempo em que um segundo sol aparecerá. Agora, todos os rios e lagos vai secar, desaparecer, deixar de existir.

-Anguttara-Nikaya, VII, 6.2 Pali Canon [58]

A Canon continua a descrever a destruição progressiva de cada sol. Um terceiro sol vai secar os poderosos Ganges e de outros grandes rios. A quarta fará com que os grandes lagos para evaporar, e um quinto vai secar os oceanos. Finalmente:

Novamente depois de um grande período de tempo, um sexto sol vai aparecer, e vai assar a Terra até mesmo como um pote é cozido por um oleiro. Todos os montes vai cheirar e enviar-se nuvens de fumaça. Depois de mais um grande intervalo de um sétimo sol vai aparecer e que a Terra vai arder no fogo até que fique uma massa de chamas. As montanhas serão consumidos, uma centelha será realizada no vento e ir para os mundos de Deus …. Assim, os monges, todas as coisas vão queimar, perecer e não existem mais, exceto aqueles que viram o caminho.

O sermão termina com o planeta tragado por um grande inferno. O Pali Canon não indica quando isso vai acontecer em relação a Maitreya.