Enheduanna – A poeta e Alta Sacerdotisa acadiana

Enheduanna –  A poeta e Alta Sacerdotisa acadiana

Escrita cuneiforme ()

A poeta acadiana / suméria Enheduanna (2285-2250 aC) é o primeiro autor do mundo conhecido pelo nome e era a filha de Sargão de Acádia ( Sargão o Grande , 2334-2279 aC). Se Enheduanna era, de fato, um parente de sangue de Sargão ou o título era figurativo, não é conhecido. É claro, no entanto, que Sargão depositou enorme confiança em Enheduanna ao elevá-la à posição de alta sacerdotisa do templo mais importante da Suméria(na cidade de Ur ) e deixando a ela a responsabilidade de fundir os deuses sumérios com o acadiano. para criar a estabilidade que seu império precisava para prosperar.

Além disso, ela é creditada com a criação dos paradigmas da poesia, salmos e orações usadas em todo o mundo antigo, que levou ao desenvolvimento dos gêneros reconhecidos nos dias atuais. O estudioso Paul  Kriwaczek escreve:

Suas composições, embora apenas redescobertas nos tempos modernos, permaneceram modelos de oração peticionária por [séculos]. Através dos babilônios, eles influenciaram e inspiraram as orações e salmos da Bíblia hebraica e os hinos homéricos da Grécia . Através deles, ecos fracos de Enheduanna, o primeiro autor literário nomeado na história, podem até mesmo ser ouvidos no hinário da igreja cristã primitiva. (121)

Sua influência durante a sua vida foi tão impressionante quanto seu legado literário. Confiado por seu pai com grande responsabilidade, Enheduanna não apenas excedeu essas expectativas, mas mudou toda a cultura. Através de seus trabalhos escritos, ela alterou a própria natureza dos deuses mesopotâmicos e a percepção que as pessoas tinham do divino.

VIDA

O nome de Enheduanna se traduz como ‘Alta Sacerdotisa de An’ (o deus do céu) ou ‘En-Sacerdotisa, esposa do deus Nanna ‘. Ela veio da cidade do norte de Akkade, como observa Kriwaczek, “teria tido um nome de nascimento semita [mas] ao se mudar para Ur, o coração da cultura suméria, ela recebeu um título oficial sumério: Enheduanna – ‘En’ (Chefe Sacerdote ou Sacerdotisa);` hedu ‘(ornamento);’ Ana ‘(do céu) “(120). Ela organizou e presidiu o complexo do templo da cidade, o coração da cidade, e resistiu contra uma tentativa de golpe de um rebelde sumério chamado Lugal-Ane, que a forçou ao exílio. O Império acadiano, por toda a riqueza e estabilidade que trazia para a região, era constantemente atormentado por levantes nas várias regiões sob seu controle. Uma das responsabilidades de Enheduanna na região da Suméria teria sido manter a população sob controle através da religião .

SEUS HINOS REDEFINIRAM OS DEUSES PARA O POVO DO IMPÉRIO ACADIANO SOB O GOVERNO DE SARGÃO E AJUDARAM A FORNECER A HOMOGENEIDADE RELIGIOSA SUBJACENTE BUSCADA PELO REI.

No caso de Lugal-Ane, no entanto, ela parece ter sido superada, pelo menos inicialmente. Em seus escritos, ela conta a história de ser expulsa de seu cargo como alta sacerdotisa e lançada ao exílio. Ela escreve um pedido de ajuda para a deusa Inanna pedindo-lhe para pedir ao deus An por ajuda:

Ofertas de funeral foram trazidas, como se eu nunca tivesse morado lá.

Eu me aproximei da luz, mas a luz me queimou.

Eu me aproximei da sombra, mas estava coberto por uma tempestade.

Minha boca de mel se tornou escumada. Conte um sobre Lugal-Ane e meu destino!

Pode desfazer isso para mim! Assim que você contar a An, An me libertará.

Inanna aparentemente ouviu sua oração e, através da intercessão dos deuses em sua causa, ela relata, Enheduanna foi finalmente restaurada ao seu devido lugar no templo. Ela parece ter sido a primeira mulher a ocupar essa posição em Ur e seu comportamento como alta sacerdotisa teria servido como um modelo exemplar para aqueles que a seguiram.

TRABALHO

Ela é mais conhecida por suas obras , Inninsagurra , Ninmesarra e Inninmehusa , que traduzem como “A amante de grande coração”, A exaltação de Inanna “e” Deusa dos poderes temíveis “, todos os três poderosos hinos à deusa Inana (mais tarde identificado com Ishtare, ainda mais tarde, Afrodite ). Esses hinos redefiniram os deuses para o povo do Império acadiano sob o governo de Sargão e ajudaram a fornecer a homogeneidade religiosa subjacente buscada pelo rei. Por mais de quarenta anos Enheduanna ocupou o cargo de suma sacerdotisa, até mesmo sobrevivendo à tentativa de golpe contra sua autoridade por parte de Lugal-Ane.

Além de seus hinos, Enheduanna é lembrada pelos quarenta e dois poemas que escreveu, refletindo frustrações e esperanças pessoais, devoção religiosa, sua reação à guerra e sentimentos sobre o mundo em que vivia. Sua escrita é muito pessoal e direta e, como o historiador Stephen Bertman observa:

Os hinos nos fornecem os nomes das principais divindades que os mesopotâmios adoravam e nos dizem onde seus principais templos estavam localizados [mas] são as orações que nos ensinam sobre a humanidade, pois em orações encontramos as esperanças e medos da vida mortal cotidiana. (172)

As orações de Enheduanna expressam muito claramente essas esperanças e medos e fazem isso com uma voz muito distinta. Paul Kriwaczek pinta uma foto do poeta no trabalho:

Sentado em seu quarto, ou talvez em seu escritório, para o diretor de uma empresa tão grande e prestigiosa quanto o templo Nanna de Ur, certamente deve ter tido os melhores arranjos de trabalho, seu cabelo lindamente penteado por Ilum Palilis [seu cabeleireiro] e sua equipe Dedicando a seu escriba, talvez a própria Sagadu cujo selo Wooley encontrou, Enheduanna passou a fazer sua marca permanente na história compondo, em seu próprio nome, uma série de mais de quarenta obras litúrgicas extraordinárias, que foram copiadas e recopiadas por quase 2.000. anos. (121)

Sem a habilidade e beleza dessas obras, seu impacto na teologia mesopotâmica foi profundo. Enheduanna aproximou os deuses do povo da terra, sintetizando crenças sumérias e acadianas, para criar uma compreensão mais rica do que antes. Suas reflexões sobre o deus da lua Nanna, por exemplo, fizeram dele um personagem mais profundo e simpático e ela elevou Inanna de uma divindade local para a Rainha dos Céus. Essas duas divindades, e as outras que ela transformou através de seu trabalho, pareciam mais compassivas do que antes; deuses para todas as pessoas e não apenas sumérios ou acadianos.

DESCOBERTA

Em 1927, o arqueólogo britânico Sir Leonard Woolley encontrou o agora famoso disco calcítico de Enhuduanna em suas escavações no local sumério de Ur. As três inscrições no disco identificam as quatro figuras descritas: Enheduanna, sua gerente Adda, seu cabeleireiro Ilum Palilis e sua escritora Sagadu. A inscrição real no disco, diz: “Enheduanna, zirru-sacerdotisa, esposa do deus Nanna, filha de Sargão, rei do mundo, no templo da deusa Innana.” A figura de Enheduanna é colocada proeminentemente no disco. enfatizando sua importância em relação aos demais e, além disso, sua posição de grande poder e influência na cultura de seu tempo.

Wooley também descobriu o complexo do templo onde as sacerdotisas foram enterradas em um cemitério especial. Kriwaczek escreve:

Registros sugerem que as ofertas continuaram a ser feitas para essas sacerdotisas mortas. Que um dos artefatos mais impressionantes, prova física da existência de Enheduanna, foi encontrado em uma camada datável de muitos séculos após sua vida, torna provável que ela, em particular, tenha sido lembrada e honrada por muito tempo após a queda da dinastia que a designara. a administração do templo. (120)

Mais uma prova de seu profundo impacto na cultura é que ela ainda é lembrada e honrada nos dias atuais e poemas ainda são compostos no modelo que ela criou mais de 4.000 anos atrás.

Enheduanna

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Retrato de baixo-relevo sumérioantigo retratando Enheduanna

Enheduanna ( sumério :  , [1] também transliterado como Enheduana , En-hedu-ana , ou variantes; [2] no século 23 aC) [3] é o mais antigo poeta conhecido cujo nome foi registrado. Ela era a Alta Sacerdotisa da deusa Inanna e do deus da lua Nanna (Sin). Ela morava na cidade suméria de Ur . [4]

As contribuições de Enheduanna à literatura suméria , definitivamente atribuída a ela, incluem várias devoções pessoais a Inanna e uma coleção de hinos conhecidos como “Hinos Sumérios do Templo”. Outros textos adicionais são atribuídos a ela. [5] Isso faz dela a primeira autora nomeada na história do mundo. [6]

Ela foi a primeira mulher conhecida a ter o título de EN , um papel de grande importância política que muitas vezes era mantido por filhas reais. [7] Ela foi nomeada para o papel por seu pai, o rei Sargão de Akkad . Sua mãe provavelmente era a rainha Tashlultum . [8] [9] Enheduanna foi nomeado para o papel de Alta Sacerdotisa em um movimento político perspicaz por Sargon para ajudar a garantir o poder no sul do seu reino, onde a cidade de Ur foi localizada. [10]

Ela continuou a ocupar o cargo durante o reinado de Rimush , seu irmão, quando se envolveu em alguma forma de agitação política, foi expulsa e finalmente foi reintegrada como suma sacerdotisa. Sua composição ‘The Exaltation of Inanna’ ou ‘nin me šara’ [11] detalha sua expulsão de Ur e eventual reintegração. [12] Isto se correlaciona com ‘A Maldição de Akkade’ [13] em que Naram-Sin , sob o qual Enheduanna também pode ter servido, é amaldiçoado e expulso por Enlil . Após sua morte, Enheduanna continuou a ser lembrado como uma figura importante, talvez até mesmo alcançando status semi-divino. [14]

Antecedentes e descobertas arqueológicas 

Em 1927, o arqueólogo britânico Sir Leonard Woolley descobriu o disco calcítico de Enhuduanna em escavações da cidade suméria de Ur. [15] A figura de Enheduanna é colocada proeminentemente no disco, enfatizando sua importância. Woolley também descobriu o complexo do templo onde as sacerdotisas foram enterradas. [16]Woolley descreveu Enhuduanna em um resumo de uma página em suas “Excavations at Ur”, [17] mas o significado de Enheduanna não era geralmente reconhecido até que Adam Falkenstein publicou “Enhedu’anna, A Filha de Sargão de Akkad”, o primeiro artigo acadêmico sobre Enheduana em 1958, [18] seguido por Halloe Van Dijk publicando as primeiras traduções e a discussão em tamanho de livro do trabalho da Enheduana em 1968. [19]

Provas arqueológicas e textuais 

Uma reconstrução moderna do Zigurate de Ur (fundo) paira sobre as ruínas do Giparu, o complexo do templo onde Enheduanna viveu e foi enterrado

Enheduanna é bem conhecido de fontes arqueológicas e textuais. Dois selos com seu nome, pertencentes a seus servos e datados do período sargônico, foram escavados no Cemitério Real de Ur. [20] [16] Além disso, um disco de alabastro com seu nome e semelhança foi escavado no Giparu em Ur, que era a residência principal de Enheduanna. A estátua foi encontrada nos níveis de Isin-Larsa (c. 2000–1800 aC) do Giparu ao lado de uma estátua da sacerdotisa Enannatumma. [21]

Cópias do trabalho de Enheduanna, muitas datando de centenas de anos após sua morte, foram feitas e mantidas em Nippur , Ur e possivelmente em Lagash, junto com inscrições reais que indicam que eram de alto valor, talvez igual às inscrições de Reis (Westenholz 1989: 540). ).

Obra literária 

Selo de cilindro antigo acadianorepresentando Inana , o assunto de muitos dos hinos de Enheduanna, descansando o pé nas costas de um leão, c. 2334–2154 aC

Enheduanna compôs 42 hinos dirigidos a templos em toda a Suméria e Akkad, incluindo Eridu , Sippar e Esnunna . [22] Os textos são reconstruídos a partir de 37 tabletes de Ur e Nippur, a maioria dos quais datam dos períodos Ur III e Babilônico Antigo (Sjöberg e Bergman 1969: 6-7). Esta coleção é geralmente conhecida como ‘The Sumerian Temple Hymns’. Os hinos do templo foram a primeira coleção do gênero deles; Neles Enheduanna afirma: “Meu rei, algo foi criado que ninguém criou antes.” [23] A cópia dos hinos indica que os hinos do templo estavam em uso por muito tempo após a morte de Enheduanna e foram mantidos em alta estima.

Seu outro famoso trabalho é ‘The Exaltation of Inanna’ [19] ou ‘Nin-Me-Sar-Ra’ [24], que é uma devoção pessoal à deusa Inanna e também detalha a expulsão de Enheduanna de Ur. Os poemas de Enheduanna desempenharam um papel na consolidação do sincretismo entre Inanna e a deusa acadiana Ishtar . [25]

A autoria de Enheduanna levanta a questão da alfabetização feminina na antiga Mesopotâmia ; além de Enheduanna, sabe-se que as esposas reais comissionaram ou talvez compuseram poesia, [26] e a deusa Nindaba agiu como um escriba: Como Leick observa “até certo ponto os epítetos descritivos das deusas mesopotâmicas revelam a percepção cultural das mulheres e seus papel na sociedade antiga “. [27]

A maioria do trabalho de Enheduanna está disponível em tradução no Corpus de Texto Eletrônico da Literatura Suméria . [28]

Lista de composições 

  • Nin-me-sara , “The Exaltation of Inanna”, 153 linhas, editadas e traduzidas primeiramente por Hallo e van Dijk (1968), [19] mais tarde por Annette Zgoll (1997) em alemão. As primeiras 65 linhas dirigem-se à deusa com uma lista de epítetos, comparando-a a An , o deus supremo do panteão. Então, En-hedu-ana fala na primeira pessoa para expressar sua infelicidade ao ser exilada do templo e das cidades de Ur e Uruk . En-hedu-ana pede intercessão de Nanna . As linhas 122 a 135 recitam os atributos divinos de Inanna.
  • In-nin ša-gur-ra (nomeado por incipit ), 274 linhas (incompletas), editadas por Sjöberg (1976) usando 29 fragmentos.
  • In-nin me-huš-a , “Inanna e Ebih”, traduzido pela primeira vez por Limet (1969)
  • The Temple Hymns , editado por Sjöberg e Bergmann (1969): 42 hinos de duração variável, endereçados a templos.
  • Hino a Nanna , editado por Westenholz

Relevância moderna 

Os estudos de Enheduanna limitaram-se a estudiosos do Oriente Próximo até 1976, quando a antropóloga americana Marta Weigle assistiu a uma conferência de Cyrus H. Gordon e tomou conhecimento dela. Weigle apresentou Enheduanna a uma audiência de estudiosos feministas com seu ensaio introdutório a uma edição de Frontiers: A Journal of Women Studies . Intitulada “Mulheres como artistas verbais: reivindicando as irmãs de Enheduanna”, referiu-se a ela como “a primeira autora conhecida na literatura mundial (escrita)”. [29] Em 1980, Aliki e Willis Barnstone publicaram uma tradução de “Ninmessara” em uma forma mais acessível (não acadêmica) [30] em sua antologia.Um livro de mulheres poetas desde a antiguidade até agora. [31]

Em 1983, Diane Wolkstein e Samuel Noah Kramer incluíram traduções inglesas de vários dos poemas de Enheduanna em seu livro Inanna: Rainha do Céu e da Terra , uma compilação de antigos poemas sumérios sobre a deusa Inanna . [32] A adaptação de Wolkstein tornou-se a base de várias outras publicações, incluindo A Rainha de Espadas , de Judy Grahn (1987) , A Origem de Alette, de Alice Notley (1996), e Entre as deusas , de Annie Finch .(2010). A analista junguiana Betty De Shong Meador em 2001 traduziu obras de Enheduanna e escreveu dois livros sobre o assunto: Inanna: Senhora do Maior Coração [33] e Princesa, Sacerdotisa, Poeta: O Templo Sumério Hinos de Enheduanna . [34] O autor de Minnesota Cass Dalglish publicou uma “adaptação poética contemporânea” de Nin-me-sar-ra em 2008. [35]

Sendo não apenas o poeta mais antigo conhecido na história do mundo, mas também uma das primeiras mulheres conhecidas na história, Enheduanna recebeu atenção substancial no feminismo . Para marcar o Dia Internacional da Mulher em 2014, o British Council sediou um evento de pré-lançamento do Festival Internacional de Literatura Niniti em Erbil , no Iraque, onde “escritora e participante anterior do NINITI, Rachel Holmes [proferiu] uma palestra TED sobre 5000 anos de feminismo, do principal poeta sumério feminino, Enheduanna, aos escritores contemporâneos que [participaram] do festival “. [36] Em 2017, Londres e Oxford Professor de História Antiga do Oriente Próximo Eleanor Robsondescreveu Enheduanna como “uma figura de satisfação de desejos … uma imagem maravilhosamente atraente”. [37]

Enheduanna é o tema do episódio ” Os Imortais ” da série de televisão científica Cosmos: A Spysetime Odyssey , onde ela foi dublada por Christiane Amanpour .

Em 2015, a União Astronômica Internacional nomeou uma cratera em Mercúrio depois de Enheduanna. [38]