O Panteão da Mesopotâmia – Mitologia Mesopotâmia

O Panteão da Mesopotâmia

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Os deuses da região mesopotâmica não eram de forma alguma uniformes em nome, poder, proveniência ou status na hierarquia. Cultura mesopotâmica variou de região para região, de cidade-estado de cidade -state e, por isso, Marduk não deve ser considerado como rei dos deuses da mesma forma Zeus decidiu a Grécia . Enquanto Marduk era altamente venerado na Babilônia , Enlil ocupava esse lugar na Suméria . Também deve ser notado que a palavra inglesa ‘demon’, entendida como um espírito maligno, deriva da palavra grega’daimon’ que significava, simplesmente, ‘espírito’ e que muitas das entidades sobrenaturais da Mesopotâmia.panteão designado como “demônios” não eram necessariamente maus.

A seguir, uma lista dos deuses do Panteão da Mesopotâmia, mas, como o povo da Mesopotâmia adorava entre 300 e 1000 deuses diferentes, não é de modo algum uma listagem completa. Thorkild Jacobsen, em sua obra Os Tesouros das Trevas: Uma História da Religião Mesopotâmica , afirma: “Os deuses que formaram a assembléia dos deuses eram legiões. Não é possível caracterizar mais do que alguns proeminentes”. Mesmo assim, a lista a seguir faz a tentativa de ser o mais abrangente possível e é baseada nos documentos primários dos mitos, histórias e poemas da Mesopotâmia.e, em parte, sobre os trabalhos de Jeremy A. Black, Ethan, Stephanie Dalley, Will Durant, Thorkild Jacobsen, Samuel Noah Kramer e Gwendolyn Leick. Não-divindades que aparecem proeminentemente em obras famosas (como Etana) estão incluídas na lista com moderação.

Um alívio de culto de Ashur

Um alívio de culto de Ashur

OS DEUSES MESOPOTÁTICOS

ABGAL – Os sete sábios da mitologia suméria enviados à terra por Enki no início dos tempos para dar aos seres humanos as “leis” sagradas da civilização . Eles também eram conhecidos, pelos acadianos e babilônios, como O Apkallu ou o Peixe Apkallu e são representados com o corpo de um peixe e a cabeça de um homem ou com o torso de um peixe e braços humanos, pernas e cabeça, às vezes com e às vezes sem asas. Na tradição babilônica, os apkallu também aparecem como grifos ou simplesmente como seres humanos com asas. O Abgal carrega um balde e um cone de incenso para fins de purificação. Por nome, eles eram Adapa (o primeiro homem) Uan-dugga, En-me-duga, En-me-galanna, En-me-buluga, An-enlilda e Utu-abzu.

ABSU – O deus babilônico, acadiano e sumério da água doce e das águas doces do mundo. Também conhecido como Apsu e Abzu, ele cercou a terra e fundiu suas águas frescas com as águas salgadas de sua consorte, Tiamat; da união deles todos os outros deuses nasceram. Ele foi morto por seu filho, Ea, que provocou a guerra dos deuses com Tiamat. A história de Absu é contada no Enuma Elish. Ele é descrito como mais etéreo que físico.

ADAD – O deus babilônico das tempestades, uma versão mais escura do deus sumério Ninurta . Conhecido pelos sumérios como Ishkur, ele é retratado com um dragão de cabeça de leão ou um touro e carregando um martelo ou relâmpago. Sua consorte era a deusa Shala.

ADAPA – Na mitologia suméria e babilônica, o primeiro homem criado, filho de Ea (ou Enki) que, furioso com o capotamento de seu barco, quebrou as asas do Vento Sul e teve que viajar para os céus para se desculpar com Anu . Ea, sabendo que Anu ofereceria a Adapa o alimento da imortalidade e desejando que os seres humanos permanecessem mortais, advertiu o homem a não comer ou beber de nada enquanto estivesse na terra dos deuses, pois isso certamente o mataria. Adapa atende ao conselho de Ea e recusa a comida e a bebida oferecidas a ele e, assim, é tirado da possibilidade da imortalidade. Ele foi o primeiro entre os Abgal, os sete sábios antigos.

ADRAMELECH – O deus sol babilônico e personificação do sol, doador e sustentador da vida. Sua consorte era Anamelech, deusa da lua e a lua. Ele é retratado negativamente na Bíblia   (II Reis 17:31) como um sacrifício infantil exigente e é retratado no Paraíso Perdido deMilton como um demônio maligno.

AJA – A deusa acadiana da alvorada, consorte de Shamash . Ela foi associada à juventude, amor sexual e casamento e foi referida como “A Noiva”. Aja (também conhecida como Aya) se desenvolveu a partir da mais antiga e muito popular Sherida dos sumérios.

APKALLU GRIFFIN – A versão babilônica do Abgal.

APSU – O mesmo deus que Absu / Abzu.

AMURRU – O nome acadiano e sumério para o deus tempestade / céu do povo amorreu(também conhecido como Amurru) que migrou para a região da Mesopotâmia c. 2100 aC O deus Amurru é associado a Adad, mas é uma versão mais gentil, sempre representada com uma gazela e um cajado ou um cajado de pastor, e vigiava os nômades. Ele também era conhecido como Martu. Sua consorte é Beletseri, escriba dos mortos.

ANSHAR – O deus babilônico do céu de ‘An’ traduzido como ‘céu’ e ‘shar’ para ‘completo’ ou ‘inteiro’, então Deus de todo o céu. Difere de Anu em que ele é apenas o deus do céu, não o céu acima das nuvens. Também um dos filhos dos deuses primordiais Apsu e Tiamat, consorte de Kishar. Anshar e Kishar simbolizaram o céu e a terra, respectivamente.

ANTUM – A deusa babilônica da terra, uma das primeiras deusas da fertilidade.

ANU – Também conhecido como An no panteão sumério, ele era o deus do céu e Senhor dos Céus em contos escritos antes de 2500 aC. Seu consorte era Antu e, de sua união, nasceram os Annunaki, os juízes dos mortos. A palavra suméria “An” é traduzida como “pesar” e ele estava associado a trovões rolando pelos céus. Durante as tempestades, ele era imaginado como um grande touro rugindo acima das nuvens. Anu tornou-se, com o tempo, o supremo senhor que era o poder por trás de todas as outras divindades. Apenas seu filho Enlil tinha acesso a ele e as pessoas rezavam para os deuses menores que passassem seu pedido pela cadeia para Enlil. Anu é o primeiro a segurar os Tablets of Destiny antes de passá-los para Enlil.

ANUNNAKI – Os ‘destinos’ da Mesopotâmia e juízes dos mortos nascidos da união entre Anu e Antu. Nas mitologias babilônicas eram considerados espíritos da terra, mas ainda eram retratados no papel de juízes ou “aqueles que vêem”.

ANZU – A criatura celeste divina retratada como um pássaro gigante com a cabeça de um leão, também conhecida como Zu e Imdugud, e retratada em contos dos babilônios, sumérios e acádios. O pássaro Anzu aparece proeminentemente no conto sumério da Árvore Huluppu, onde ele é uma das criaturas infestando a árvore de Inanna . Em outro mito, ele é encarregado de guardar as Tábuas do Destino, que legitimou o domínio do deus supremo, mas, em vez disso, as roubou. O deus Ninurta recupera as Tablets e mata Anzu (em outras versões da história, Marduk aparece como o herói). Diziam que Anzu respirava fogo e era tão enorme que o bater de suas asas provocava enormes tempestades.

ARAZU – O deus babilônico da construção completa. Ele foi adorado na conclusão de projetos de construção.

ARURU – A deusa babilônica da natureza, uma deusa mãe primitiva que criou seres humanos em consonância com Enki (às vezes Enlil).

ASHNAN – A deusa suméria do grão. Ashnan e sua irmã, Lahar, eram filhos de Enlil, nascidos para sustentar os Annunaki, os juízes dos mortos. Descobriu-se, no entanto, que os Annunaki não podiam comê-los e que os seres humanos eram criados para comer os grãos, de modo que os esforços de Ashnan e Lahar não seriam desperdiçados.

ASSUR – Também conhecido como Ashur e, em acadiano, Anshar. O deus supremo dos assírios que se originou como uma divindade local da cidade de Ashur. Ele era o deus assírio do céu e da guerra conhecido como O Senhor dos Céus Inteiros. Seu nome (Anshar) significa “todo o céu” em acadiano e ele foi invocado muitas vezes como um poderoso aliado dos reis assírios (cujos nomes geralmente contêm elementos dele, como em Assurbanipal ). Ele é muitas vezes descrito como um arqueiro de manto de penas desenhando um arco cavalgando uma serpente ou dragão. Grande parte de sua mitologia e iconografia (como a serpente-dragão de Marduk ou sua esposa Ninlil) são emprestadas de obras sumérias ou babilônicas.

BABA – Também conhecida como Bau ou Bawa, ela era a deusa suméria de Lagash, uma deusa mãe local e deusa da fertilidade conhecida como “Senhora dos Animais” e “Senhora da Abundância”.

BABBAR – Outro nome para Utu / Shamash, o deus do sol, que significa “iluminação” ou “O Iluminado”.

BASMU – A grande serpente mesopotâmica associada, alternadamente, com deusas do nascimento e nascimento ou com Ningishzida, um deus do submundo. Em sua associação com o nascimento, Basmu é por vezes retratado com chifres enquanto, como símbolo de Ningishzida, ele é entrelaçado em torno de uma equipe ou retratado como duas cobras copulantes.

BEL – O deus babilônico dos sábios. Associado a Marduk, às vezes representado como seu irmão, Bel era muito inteligente e sábio. Ele era o filho de Enki (Ea), o deus da sabedoria.

BELIT-TSERI – A escriba babilônica do submundo, ela se ajoelha ao lado do trono de Ereshkigal e registra os nomes dos mortos quando eles entram no reino das trevas. Ela foi referida como a “Rainha do Deserto”. Seu consorte era Amurru, deus amorreu do céu e dos nômades.

BIRDU – O deus mensageiro babilônico do submundo.

BULL OF HEAVEN – Também conhecido como Gugalanna, o Touro do Céu era consorte da Rainha do Submundo, Ereshkigal, e era controlado pelo Senhor do Céu, Anu. Na Epopéia de Gilgamesh , Ishtar , desprezado por Gilgamesh, exige que Anu libere o Touro do Céu para causar estragos no reino de Gilgamesh em retribuição. O Touro do Céu é morto por Gilgamesh e Enkidu e, para este ato, é decretado que Enkidu deve morrer. No poema A Descida de Inanna, a deusa do céu desce ao submundo para prestar seus respeitos a sua irmã, Ereshkigal, após a morte de sua consorte.

BULL-MAN – Na mitologia suméria, um demônio que trabalha em estreita colaboração com os seres humanos e os deuses para conter as forças do caos. Ele é descrito como um homem acima da cintura e um touro abaixo.

CARA – O deus sumério conhecido como Esteticista de Inanna. Ele é um daqueles que os demônios do submundo tentam levar como substituto para Inana na vida após a morte, depois que ela retorna à terra no poema The Descent of Inanna . Ele é poupado porque Inanna diz aos demônios que Cara é essencial para ela.

DAGON – Também conhecido como Dagan, ele era o deus babilônico dos grãos e da fertilidade, que era especialmente popular na mesopotâmia, região do Médio Eufrates, onde também controlava o clima. Suas qualidades acabaram sendo assumidas por Adad.

DAMU – O deus sumério da cura, filho de Gula , deusa da cura. Damu era considerado o intermediário entre sua mãe e os médicos mortais.

DAMKINA O consorte babilônico ao deus Ea, mãe do deus-herói Marduk.

DILMUN – Na mitologia suméria, o local da criação, paraíso, para onde Utnapishtim é transportado com sua esposa após o grande dilúvio.

DUMUZI – O deus sumério da fertilidade e pastores que foram marido da deusa Inanna e irmão de Geshtinanna. Ele toma o lugar de Inanna no submundo depois que ela é presa e morta lá por Ereshkigal e Geshtinanna então se oferece para ocupar seu lugar. Ele permanece no submundo metade do ano e Geshtinanna a outra metade, explicando assim o ciclo das estações.

Casamento de Inanna e Dumuzi

Casamento de Inanna e Dumuzi

EA / ENKI – O deus babilônico da sabedoria e das águas frescas, conhecido na Sumériacomo Enki e introduzido, ou pelo menos desenvolvido pelos, acadianos. Ele era o deus da magia que derrotou seu pai Apsu e criou a terra. Ea / Enki foi um dos deuses mais importantes e amados no panteão da Mesopotâmia e aparece proeminentemente na história do Dilúvio, onde ele salva a humanidade, aconselhando o homem bom Atrahasis a construir uma arca antes que as águas cheguem e, na famosa Descida. de Inanna , fornece os meios para resgatar a deusa do submundo. Ele era o mais sábio entre os deuses e o patrono de artesãos, artesãos e exorcistas. Na história Inanna e o deus da sabedoriaele se permite ficar bêbado e doa o meh, os dons da civilização e propriedade dos deuses, para Inanna sabendo que ela irá dispersá-los para a humanidade. Ele é uniformemente representado como um amigo dos seres humanos e seu defensor entre os deuses.

ELLIL – O nome babilônico de Enlil, deus do vento e das tempestades e o Rei dos Deuses antes de ser substituído por Marduk.

EMESH – O deus sumério do verão e personificação do verão. Ele criou as árvores e os campos férteis e era o irmão de Enten, o deus do inverno. Emesh foi descrito como um fazendeiro.

ENBILULU – O deus da água da Mesopotâmia encarregado dos cuidados dos rios Tigre e Eufrates.

ENKIMDU – O deus mesopotâmico de canais e valas e, como Emesh, foi descrito como um fazendeiro com arado e jugo. Ele também era o deus dos agricultores, os campos e grãos.

ENKI – veja EA.

ENKIDU – O deus sumério das florestas e dos selvagens. Criado pelos deuses e enviado à terra para ensinar ao orgulhoso rei Gilgamesh uma lição de humildade, Enkidu tornou-se o melhor amigo e irmão de Gilgamesh. Sua morte, após o assassinato do Touro do Céu, é o ímpeto de Gilgamesh embarcar em sua busca pelo significado da vida.

ENLIL – O deus sumério do ar cujo nome significa “Senhor do Ar e do Vento”, mas muito mais poderoso que qualquer mera divindade elementar. Seu consorte era Ninlil. Enlil, Anu e Enki formaram uma tríade que governava o Céu, a Terra e o Submundo ou, alternativamente, os céus, o céu, a atmosfera e a terra. Enlil era um deus do tempo importante, muitas vezes rezou e adorou na esperança de bom tempo para uma boa colheita. Titular das Tablets of Destiny, ele era o Senhor do panteão sumério depois de 2500 aC e adorado pelos acadianos c. 2334-c. 2083 aC Mais tarde ele foi absorvido pelo deus Marduk durante o reinado de Hamurabi (1792-1750 aC). Enlil é caracterizado em vários mitos como uma divindade suprema e rei dos deuses. Embora seu centro de culto estivesse em Nippur, ele foi amplamente venerado por toda a Mesopotâmia.

ENMESSARA – Um deus sumério do submundo.

ENTEN – O deus sumério do inverno que cuidou do nascimento e da saúde dos animais durante a estação fria e chuvosa. Seu irmão era Enmesh, o deus do verão.

ERESHKIGAL – A deusa suméria do submundo e Rainha dos Mortos, cujo nome significa “Senhora do Grande Lugar”. Ereshkigal era uma deusa importante e muito temida cujo consorte foi o Touro do Céu até que ele foi morto por Enkidu. Ela era a irmã mais velha da deusa Inanna, a quem ela culpava pela morte de Bull of Heaven e por quem ela matou quando Inanna veio visitá-la no submundo para o seu funeral. Devido à esperteza de Enki, ela é forçada a entregar Inanna de volta à terra dos vivos. Ela governa a terra dos mortos sozinha (conhecida pelos Mesopotâmios geralmente como “A Terra Sem Retorno”, um lugar sombrio e sombrio) até a chegada do deus Nergal que se torna seu consorte. Ela também era conhecida como Irkalla. Contos sobre Ereshkigal,ou A Descendência de Inanna tem semelhanças com o posterior mito egípcio de Osíris e Ísis e o mito grego de Deméter e Perséfone no motivo do Deus que Morre e Revive, mais conhecido da história de Jesus Cristo .

ERRAGAL – Um deus sumério do submundo.

ERIDAN – O rio que atravessou o submundo. Espíritos saudáveis ​​e fortes dos mortos podiam beber do rio, mas espíritos fracos tinham que beber água rançosa das poças e comer poeira.

ERRA – O deus babilônico da guerra, destruição, morte e conflitos, também conhecido como Nergal. Mais conhecido do trabalho The Wrath of Erra, no qual ele destrói a Babilônia sem razão, depois de enganar Marduk para que deixe a cidade. Veja IRRA.

ESEMTU – O cadáver de um ser humano, os restos mortais que precisavam ser cuidados e enterrados para que a alma dos mortos prosperasse no submundo.

ETANA – O herói do épico sumério de Etana, que conta a história do rei Etana, um dos primeiros governantes antediluvianos, que, desesperado de ter um filho porque sua esposa é estéril, sobe aos céus nas costas da grande águia ele ajudou a apresentar seu caso perante os deuses. Ele é dado a planta de nascimento, que ele e sua esposa devem comer juntos, e é recompensado com um filho, Balih.

ETEMMU – O espírito imaterial liberado do ser humano na morte, não deve ser confundido com a alma. O etemmu era o espírito animador que soprou nos primeiros seres humanos criados a partir dos restos mortais do deus Quingu após sua morte. A carne de Quingu era misturada com barro e sangue, mas animada através do etemmu, um espírito de transitoriedade, de modo que, embora criado a partir de um deus imortal, os seres humanos ainda morreriam.

GALLA – Os demônios sumérios do submundo que arrastam os humanos para o reino de Ereshkigal. Os Galla são apresentados no Hymn to Igalima e em The Descent of Inanna, onde são enviados por Enki para ajudar Inanna e também arrastar Dumuzi para o submundo.

GARRA – O deus babilônico do fogo, especialmente conhecido por limpar ou purificar o fogo. Também conhecido como Gerra.

GESHTINANNA – A deusa suméria da fertilidade e irmã de Dumuzi cujo nome significa “A Videira do Céu”. Ela estava encarregada da fertilidade da terra, desde a primavera até o equinócio de outono, quando então desceria ao submundo para libertar Dumuzi (que ocupara o lugar de Inanna) e ele, então, retornaria à Terra para supervisionar a fertilidade. nos próximos seis meses do ano.

GESHTU – Também conhecido como Geshtu-e, We-llu, ele foi o deus que ofereceu seu sangue e intelecto para uso na criação de seres humanos no mito acadiano / babilônico The Atrahasis .

GIBIL – O deus assírio que presidiu como juiz sobre deuses e homens, conhecido como o governador dos deuses. Ele foi associado com juízes e teve um grande interesse em punir aqueles que haviam sido juízes injustos na vida. Também o nome de um deus do fogo.

GILGAMESH – O herói sumério da Epopéia de Gilgamesh, que aparece como um mortal na Lista de Reis Sumérios como Rei de Uruk, mas que, no mito, é retratado como um deus ou, pelo menos, um semideus. No poema A Árvore Huluppu, ele é irmão da deusa Inana, enquanto na Epopéia de Gilgamesh ele é proposto por Inanna (como Ishtar) e a rejeita, fazendo com que ela envie o Touro do Céu à Terra como punição que resulta na morte de Melhor amigo e irmão de Gilgamesh, Enkidu. A morte de Enkidu então inspira Gilgamesh a embarcar em sua busca pelo significado da vida e da imortalidade.

Parte do Tablet V, a Epopéia de Gilgamesh

Parte do Tablet V, a Epopéia de Gilgamesh

GISHIDA – O deus babilônico da Árvore da Vida e início da primavera. Ele é um deus que está morrendo e revivendo que, com Tamuz, fica de guarda nos portões do céu no Mito de Adapa . O deus Ea diz a Adapa para reconhecer o ‘desaparecimento de dois deuses da terra’ por meio do respeito a Gishida e Tammuz, ambos deixando a terra por parte do ano (assim explicando a mudança nas estações). Também conhecido como Ningishzida (ver NINGISHZIDA).

GUGALANNA – O Touro Sumério do Céu e primeiro esposo da deusa Ereshkigal. Veja BULL DO CÉU.

GULA – Também conhecida como Ninkarrak, Ninisina e originalmente Bau, uma deusa canina. Gula era a deusa suméria da cura, consorte de Ninurta, Pabilsag e Abu e também associada à agricultura e ao crescimento. Ela era a patrocinadora dos médicos e das artes de cura e é geralmente retratada cercada por estrelas com seu cachorro ao seu lado. Ela está associada ao submundo e à transformação. Mãe de Damu, Ninazu e Gunurra, todas as divindades curativas também estão ligadas à transformação / transição.

GUSHKIN-BANDA – O criador babilônico do homem e dos deuses que foi descrito como um artesão, na maioria das vezes um ourives.

HAIA – O deus sumério dos armazéns e bens. Ele era mais conhecido como o pai da deusa do grão, Ninlil, cujo estupro por Enlil formou a base do famoso mito da fertilidade.

HUMBABA – O daimon sumério e guardião do grande Cedar Forest que é morto por Gilgamesh e Enkidu em The Epic of Gilgamesh . Ele é retratado como um gigante peludo com garras de leão e um rosto de monstro.

IGIGI – O deus babilônico dos céus, a região acima das nuvens, também o nome coletivo dos deuses que habitavam acima das nuvens.

IMDUGUD – A versão suméria de Anzu, Pazusu e Zu, que tinha a tendência de transformar tempestades em redemoinhos batendo suas asas. Ele era especialmente venerado na região ao redor da cidade de Ur .

INANNA – (conhecida pelos assírios como Ishtar) – A deusa suméria da sexualidade, paixão, fertilidade, amor, prostitutas e guerra. Inanna tornou-se intimamente identificada com a deusa babilônica Ishtar que, com o tempo, assumiu muitos de seus atributos. O mais popular e amado de todos os panteões sumérios, Inanna aparece proeminentemente em muitas das histórias mais conhecidas e freqüentemente copiadas, mitos e hinos da Suméria (entre eles, A Descendência de Inanna, Inanna e o Deus da Sabedoria, O Namoro de Inanna e Dumuzi e A Árvore de Huluppu ) e está listado entre as sete divindades primárias da Suméria no início junto com Anu, Enlil, Enki, Ninhursag , Nanna e Utu. Sargão de Akkad ( Sargão, o GrandeInvocou Inanna para proteção e vitória na batalha e para orientação política e sua filha, Enheduanna , foi a Chefe Sacerdotisa de Inana em Uruk e a compositora de muitos hinos e canções para ela. Ela é frequentemente descrita montando um leão e é chamada de “A Rainha dos Céus”. Sua irmã mais velha era Ereshkigal. Ela era a principal deusa e patrona da cidade de Uruk, a quem se dizia que ela tinha dado o “eu” sagrado (leis) que lhe foram dadas em uma bebedeira do deus da sabedoria, Enki. Muitas das composições concernentes a ela a descrevem como altamente sexual, solteira e capaz de “transformar homens em mulheres” com paixão. Ela estava associada ao planeta Vênus . No mito de Etana ela é referenciada como Innina e, desde cedo, era considerada a irmã gêmea de Utu (Shamash) o deus sol.

IRKALLA – Veja ERESHKIGAL

IRRA – Também conhecido como Erra, o deus babilônico das pragas, pestilência, morte, guerra e destruição, associado a Nergal, deus da morte. Irra era um demônio inteligente e chato, responsável por todos os tipos de misérias humanas. Em A Epopéia de Irra (também conhecida como A Ira de Erra ) ele assume a cidade de Babilônia na ausência de Marduk, levando à sua destruição ou, alternadamente, liberta Babilônia de seus inimigos, mas somente depois de “virar o mundo de cabeça para baixo” com a matança dos justos e injustos. O texto Épico de Irra era enormemente popular na Babilônia. Mais cópias desta obra foram descobertas do que cópias da mais famosa Épica de Gilgamesh .

ISHARA – (Também Isara) – A deusa mesopotâmica do juramento conhecida como “Rainha do Julgamento”, ela também foi associada com amor, guerra e adivinhação e também às vezes aparece como uma deusa mãe ou uma divindade do submundo. Segundo o estudioso Jeremy Black, ela estava “mais intimamente ligada à tradição semítica do que à suméria” (110) e foi assimilada em Inanna. Ela estava associada ao deus Dagan.

ISHKUR – (também conhecido como Iskur, Adad, Addu) – O deus sumério do tempo e das tempestades, irmão gêmeo de Enki em alguns mitos.

ISHTAR – A versão babilônica da deusa suméria Inanna apenas mais sexualizada. Em A epopéia de Gilgamesh, ela tenta seduzir o rei Gilgamesh, sente repulsa por ele ao enumerar seus muitos defeitos como amante de bom tempo e invoca o Touro do Céu para punir o rei. Veja INANNA.

A rainha do alívio da noite

A rainha do alívio da noite

ISHUM – O deus babilônico do fogo.

KABTA – O deus sumério das picaretas, construção e tijolos, irmão de Mushdamma (deus das fundações e edifícios) e um dos muitos filhos de Ninhursag.

KI – Veja NINHURSAG

KISHAR – A deusa babilônica da terra e fertilidade. Como o nome dela, ‘Ki’ e ‘Shar’ significa ‘a terra inteira’, ela é considerada uma deusa mãe responsável pelo crescimento abaixo e acima do solo. Ela é a mãe de Anu em alguns mitos e associada a Anshar (céu).

KITTU – O deus sumério da justiça, irmão de Misharu. Em algumas fontes Misharu é o deus da lei e Kittu o deus da justiça que procede da lei, em outros eles parecem iguais tanto como sendo deuses da lei e da justiça. Veja MISHARU.

KULITTA – A deusa babilônica da música que serviu Ishtar com belas canções para Tammuz.

KULLA – O deus babilônico que restaurou os templos, também conhecido como o deus do tijolo que, como Kabta e Mushdamma, foi invocado na colocação da fundação de edifícios e elogiado ou enviado após a conclusão. Comprimidos do período acadiano fornecem encantamentos para bênçãos de Kulla no início de um projeto, bem como banir o deus do local, uma vez que o prédio foi feito, como se pensava que ele poderia ficar por perto quando havia outros que precisavam dele e, além disso, que a sua presença poderia significar mais construção foi necessária.

KULULLU – O nome coletivo para espíritos da água, espíritos elementais de riachos e lagos, na mitologia assíria.

KUSAG – O deus babilônico do sacerdócio, deus patrono dos sacerdotes. Kusag é o Sumo Sacerdote entre os deuses e oficia em seus ritos.

KUR – A palavra suméria para “montanha” que se referia tanto à alta morada dos deuses quanto à vasta extensão do submundo abaixo da superfície da Terra, dependendo do contexto.

LAHAR – A deusa suméria do gado. Ela e sua irmã, Anshar, foram originalmente criadas para alimentar e adornar os Anunnaki. Veja ANSHAR.

LAHMU e LAHAMU – Dois primeiros deuses da Babilônia, o primeiro nascido de Absu e Tiamat, de quem todos os outros deuses nasceram.

LAMA – A deusa suméria da proteção. Ela era conhecida pelos acádios como Lamassu. Como Lama, ela era retratada como uma mulher com um longo manto enquanto, como Lamassu, ela aparecia como um touro alado ou leão com rosto ou cabeça de mulher e protegia templos e palácios contra as forças do caos e seus males concomitantes. Lama aparece frequentemente em selos cilíndricos e foi amplamente solicitado por intercessão com os deuses. Seu nome significa “espírito protetor”.

LAMASHTU – Uma demoníaca babilônica que era particularmente malévola em relação às mulheres no parto e que roubavam bebês durante a amamentação. Seu inimigo era o demônio Pazuzu, que frequentemente era invocado para proteção de mulheres e crianças.

LAMASSU – O famoso touro alado assírio que adornava palácios e templos para espantar as forças do caos. Os Lamassu eram espíritos protetores que às vezes eram representados como o Homem-Touro (humano acima da cintura e touro abaixo), mas, mais frequentemente, como um touro com cabeça humana ou leão com asas.

Shedu-Lamassu do Palácio de Tukulti-Ninurta I

Shedu-Lamassu do Palácio de Tukulti-Ninurta I

LUGALBANDA – O terceiro rei da cidade de Uruk, marido da deusa Ninsun e pai de Gilgamesh. Ele é caracterizado como um herói lendário em algumas histórias.

MAGILUM BOAT – Também conhecido como “O Barco do Oeste”, o Barco Magilum levou as almas dos mortos para o submundo, afundando no oeste no horizonte. Famosamente mencionado na Epopéia de Gilgamesh : “Todas as criaturas vivas nascidas da carne devem sentar-se no barco do oeste, e quando ela afunda, quando o barco de Magilum afunda, elas se foram”.

MAMMETUM – Também conhecido como Mamitu, a deusa acádica do destino e destino. De acordo com alguns mitos, ela habitava o submundo e simplesmente criava o destino dos humanos por capricho; mas o destino que ela decretou viria a acontecer.

MARDUK – O rei babilônico dos deuses, o herói-deus que derrotou Tiamat e as forças do caos e trouxe ordem ao universo que os deuses e os humanos trabalham juntos para manter. Ele é o deus da cura, justiça, compaixão, regeneração, magia e justiça. Ele era conhecido como o pacificador entre os deuses e foi referido, a este respeito, como “Pastor dos Deuses”. Na Epopéia de Irra , Marduk deixa a cidade de Babilônia nas mãos de Nergal (Irra, Erra), que a destrói com fúria. Marduk foi um dos deuses mais populares e duradouros da Mesopotâmia e foi adotado pelos assírios como filho de seu deus supremo, Assur.

MISHARU – O deus sumério da lei e da justiça, irmão de Kittu. Veja KITTU.

MUMMU – O deus babilônico dos artesãos. O deus Ea é conhecido como Ea Mummu em seu papel como o criador de seres humanos e a palavra “mummu” é entendida como “gênio” como em “saber como criar”.

MUSHDAMMA – O deus sumério das fundações e edifícios, irmão de Kabta (deus das picaretas, construção e tijolos) e um dos filhos de Ninhursag.

MUSHHUSHSHU – O espírito protetor babilônico, destaque proeminente no Portão de Ishtar da Babilônia, cujo nome se traduz como “cobra furiosa”. O Mushhushshu era uma criatura em forma de um cão esguio com corpo e cauda escamosos, garras de pássaro, pescoço comprido, língua bifurcada e um chifre saliente. O deus que controlava o Mushhushshu era considerado o deus supremo e muitos deuses primitivos eram associados a essa criatura até que, finalmente, se ligou a Marduk.

MYLITTA – A deusa assíria da fertilidade e do parto.

NABU – O deus babilônico da escrita e da sabedoria, filho de Marduk e neto do deus da sabedoria, Enki (Ea). Seu nome significa “O Anunciador” em referência às suas habilidades proféticas e ao dom de escrever. Ele era o deus patrono dos escribas e salvaguardava As Tábuas do Destino, que legitimava o governante do universo (alternadamente dado como Anu, Enlil ou Marduk e, mais tarde, Assur)). Ele é representado segurando uma caneta e montando ou de pé ao lado de um dragão Mushhushshu. Nabu era um dos deuses mais importantes da Mesopotâmia e, sem ele, o grande Festival Akitu babilônico, realizado para honrar os deuses e dar graças pela colheita, não podia ser celebrado. Ele foi venerado por milhares de anos e entre os poucos que sobreviveram à queda do Império Assírioem 612 AEC, quando as estátuas e templos de muitos deuses foram saqueados por forças invasoras. Ele é freqüentemente comparado com Thot dos egípcios, Apolo pelos gregos e Mercúriopelos romanos.

NAMMU – A deusa suméria do mar primitivo e do abismo inicial, uma deusa mãe. Há também uma deusa babilônica do mesmo nome que está associada à água doce, mas é uma divindade menor.

NAMTAR – O deus-demônio sumério do destino a respeito da morte, também conhecido como o Arauto da Morte, associado a Ereshkigal. Ele carrega mensagens do submundo para os reinos superiores dos deuses. Ele foi notoriamente insultado por Nergal no banquete dado pelos deuses, onde ele representou Ereshkigal porque ela não pôde comparecer. Este insulto resulta em Nergal eventualmente se apaixonando por Ereshkigal e vivendo com ela no submundo.

NANA – Uma deusa-mãe virgem cujos atributos foram assumidos por Inanna.

NANAJA – Uma deusa suméria do sexo e da guerra cujos atributos foram assumidos por Inanna.

NANNA (também conhecido como Nanna-Suen, Nannar, Sin) – O deus sumério da lua cheia e sabedoria, pai de Inanna em algumas histórias e pai, com Ningal, de Utu / Shamash, o deus do sol. Filho de Enlil e Ninlil, considerado uma importante divindade no ato da criação. Seu símbolo é a lua crescente e ele foi associado com o poder do touro e do dragão de leão. Mais conhecido através do trabalho da poeta / sacerdotisa Enheduanna. Nanna é um dos mais antigos deuses do Panteão da Mesopotâmia e é mencionado pela primeira vez no início da escrita na Suméria c. 3500 aC

NANIBGAL – Uma pequena deusa, consorte de Ennugi, deus dos diques e canais. Ela é freqüentemente associada à deusa Nisaba (Nidaba) em sua capacidade de guardadora de contas / registros.

NANSHE – (também Nanse) – A deusa suméria da justiça social que cuidava de órfãos e viúvas. Ela também supervisionou a justiça, a água doce, pássaros e peixes, fertilidade e profetas favorecidos, dando-lhes a capacidade de interpretar sonhos. Ela também era conhecida como a Senhora dos Armazéns e, nessa capacidade, supervisionava que os pesos e medidas estavam corretos. Seu consorte era Haia, deus dos depósitos. Ela era adepta de interpretar sonhos e, em um famoso mito, o piedoso rei Gudea a consultou sobre um sonho sobre o momento apropriado de construir um templo .

NEDU – O guardião babilônico dos portões do submundo.

NERGAL – Também conhecido como Erra / Irra, o deus sumério da guerra, pestilência, destruição, morte e submundo, co-regente com Ereshkigal, mas originalmente associado a Shamash, o deus do sol e uma divindade solar. Seu centro de culto foi em Kutha, onde ele foi conhecido como Meslamtaea, um deus agrícola associado ao calor do sol em seus aspectos negativos. Acreditava-se que a intensidade do sol de verão (ou do sol ao meio-dia) fosse causada pela fúria de Meslamtaea e mudasse de um deus regional para um deus universal associado aos aspectos negativos da vida. Nergal é mais conhecido por insultar Namtar, representante de Ereshkigal na festa dos deuses, e ter que fazer as pazes com ela, resultando em seu caso de amor e sua eventual mudança para o submundo para viver com ela. Em alguns mitos, ele é creditado com a criação de seres humanos e em encantamentos é invocado para proteção por causa de sua grande força. Como Erra ele é famoso do trabalhoA ira de Erra em que ele destrói a Babilônia sem razão.

NETI – O guardião sumério dos portões do submundo e escriba. Neti apresenta destaque em The Descent of Inanna .

NIDABA – A deusa suméria da escrita e da astrologia.

NIN-AGAL – O deus babilônico da forja e deus patrono dos ferreiros.

NINAZU – deus curandeiro babilônico, filho de Gula, associado a serpentes (símbolos de transformação) e ao submundo (transição). Ele possuía uma equipe de serpentes entrelaçadas que foi emprestada pelos egípcios e gregos e é reconhecida hoje como o caduceu, símbolo de Hipócrates , pai da medicina.

NINGAL – Uma deusa suméria da fertilidade associada ao sol, mãe de Utu / Shamash, o próprio sol e esposa / consorte de Nanna, o deus da lua. Seu nome significa “Grande Dama”.

NINGISHZIDA – Um deus sumério do submundo, alternadamente o filho de Ereshkigal e Gugullana ou de Anu, o deus do céu. Seu símbolo era a serpente Basmu entrelaçada em torno de um cajado muito parecido com o posterior Caduceu de Hermes . Ele era conhecido como o “Senhor da Boa Árvore” e estava associado à proteção e fertilidade. Também conhecida como Geshida e, sob esse nome, aparece com Tammuz como uma figura divina que está morrendo e revivendo e que observa os portões dos deuses no Mito de Adapa. VEJA GISHIDA.

NINGIZZIA – O guardião babilônico dos portões do céu que vigia o portão oriental, o mais proeminente, como é o portão da manhã.

NINHURSAG – A Deusa Mãe Suméria, deusa da fertilidade, natureza e vida na terra. Seu nome traduz como “Senhora do Lado da Montanha” e ela era conhecida como a “Mãe dos Deuses”. Ela originalmente era uma deusa muito popular cujos atributos foram posteriormente assumidos por outras divindades. Ela também é conhecida como Belet-Ili, Damgalnuna, Ki, Nintu, Nintur, Aruru, Ninmah, Mami e Mama. Ninhursag aparece em muitos dos mitos mais populares da Mesopotâmia, onde ela está sempre associada à vida, fertilidade, crescimento e transformação. Seu principal dever era cuidar de mulheres e crianças, especialmente mulheres grávidas e crianças pequenas. Ela cuidou de uma criança desde a concepção, passando pela gestação e após o parto, forneceu comida à criança. Tal como acontece com todas as divindades femininas na Mesopotâmia,

NIN-ILDU – O deus babilônico da carpintaria e patrono dos carpinteiros.

NINKASI – A deusa suméria do álcool, cerveja e cerveja, patrono dos cervejeiros. Ela foi dito para preparar uma nova dose de cerveja todos os dias a partir dos melhores ingredientes. Um dos trabalhos mais famosos sobre ela é o Hino a Ninkasi do século 19 aC, que é tanto uma homenagem à deusa e uma receita para cerveja cerveja. Também conhecido como Ninkar.

NINLIL – A deusa suméria do ar, “A Dama do Ar”, cujo nome era originalmente Sud até que ela se casou com Enlil. Em uma versão da história, Enlil seduz Ninlil e é banido para o submundo. Ninlil o segue até lá e dá à luz aos deuses Nanna, da lua; Nergal, de guerra e morte; Ninazu, do submundo, encantamentos de cura e magia; e Enbilulu, de rios e canais. Esses deuses então sobem do submundo para a terra e o céu, mantendo o motivo do mito da fertilidade do deus que está morrendo e revivendo. A deusa babilônica de mesmo nome é derivada dessa divindade suméria, originalmente introduzida pelos acádios.

Ninshar – A deusa suméria do nascimento e solo pedregoso que, com seu irmão Enshar, rodeia a terra para criar o horizonte.

NINSHUBUR – A deusa suméria do leste que era amiga, confidente, defensora, conselheira e companheira de viagem para Inanna. Ninshubur desempenha um papel proeminente em muitas das histórias sobre Inanna. No poema Inanna e o Deus da Sabedoria ela protege Inanna e o sagrado meh e em A Descida de Inanna ela é a fiel amiga que encontra ajuda para libertar Inanna do submundo. Um pequeno deus acadiano de mesmo nome (embora muitas vezes dado como Ninsubur) aparece em alguns mitos como ministro do deus Anu. Esta divindade masculina eventualmente substitui a deusa anterior nos períodos neo-assírio e neobabilônico e assume o papel de guardião.

NINSUBUR – (também Il-abrat) – Ministro do deus Anu, assimilado por fim a Papsukkel, ministro da assembléia geral dos deuses.

NINSUN – A Deusa Mãe Suméria mais conhecida como a mãe de Gilgamesh. Ela era perita em interpretar sonhos e era muito sábia. Seu nome é traduzido como “Vaca do Recinto Selvagem” ou, alternativamente, “Grande Dama”.

NINURTA – O deus sumério da guerra e o vento sul, filho estridente de Enlil e Ninhursag, mais conhecido por recuperar The Tablets of Destiny para Enki depois que eles foram roubados por Abzu. Ninurta foi descrito como um deus feroz que mais frequentemente usava sua musculatura em vez de seu cérebro. Em um mito inicial, sua mãe tenta matá-lo atirando pedras nele. Quando as rochas não causam dano a Ninurta, Ninhursag retira a força vital delas e elas se tornam pedras mortas. Aquelas rochas que recusaram a tarefa de Ninursag de ser lançadas como armas, Ninurta recompensaram transformando-as em pedras preciosas. O deus babilônico do mesmo nome é derivado dessa divindade suméria. Ele é geralmente descrito como um arqueiro de pé ou correndo nas costas de um monstro com o corpo de um leão e a cauda de um escorpião.

NIRAH – O deus da cobra suméria, deus das cobras.

NISABA – (também Nissaba, Nidaba, e associada a Nanibgal) – Originalmente a deusa suméria de grãos, cereais e gramíneas, mais notavelmente os robustos juncos que cresciam nos canais e que os escribas usariam por escrito. Consequentemente, Nisaba tornou-se a deusa padroeira da escrita, dos escribas e, em particular, da contabilidade. Ela cresceu em estatura para se tornar a deusa da escrita e escriba dos deuses. Neste ponto, ela também foi reconhecida como a mãe de Ninlil (Sud), que era a esposa de Enlil, o deus supremo do céu. As escolas foram estabelecidas em seu nome na Suméria em 2000 aC e ela foi amplamente elogiada em hinos e inscrições. Ela perdeu status durante o reinado de Hamurabi da Babilônia (1792-1750 aC) quando foi substituída por Nabu como deus da escrita. Depois, ela é às vezes representada como a esposa de Nabu.

NUSKU – O deus babilônico do fogo, celeste e terrestre, deus patrono da civilização que não teria prosperado sem fogo.

PAPSUKKEL – (também Papsukkal) – O ministro sumério dos deuses. Associado com o deus acadiano Ninsubur, ministro de Anu, rei dos deuses. Representado como um homem de barba e túnica, usando um boné com chifres e segurando um cajado.

PAZUZU – O demônio sumério que foi encarregado de proteger os seres humanos da praga e das forças do mal. Ele foi especialmente invocado para a proteção de mulheres grávidas e bebês contra os esquemas da demoníaca má Lamashtu. Apesar de ser uma força para o bem, ele também era a personificação do vento sul e do vento sudeste que trazia pestes e doenças.

RAINHA DA NOITE – Um relevo de terracota (conhecido como o Burney Relief) de c. 1792-1750 AEC, representando uma deusa babilônica cuja identidade não está claramente estabelecida. Ela foi identificada como Ishtar / Inanna ou como Ereshkigal, bem como com a demoníaca Liltu / Lillith. Ela é retratada como uma mulher nua com asas, segurando a vara e anéis de poder, de pé sobre dois leões e flanqueada por corujas. Como as asas apontam para baixo, há uma associação com o submundo e Ereshkigal estabelecido, mas nenhuma história liga essa deusa com corujas. A figura de uma mulher em pé ou montada em um leão é associada a Inanna / Ishtar, como seria o anel e a haste do poder, mas não há menção de asas a essa deusa e nenhuma conexão de coruja. Liltu, que causou sofrimento às mulheres grávidas e tornou as mulheres estéreis ou, pelo menos, dificultaram a concepção delas, estava intimamente associado com corujas, mas não com asas, leões, nem a vara e anéis de poder. A identidade da Rainha da Noite, portanto, permanece desconhecida.

A Rainha da Reconstrução Noturna

A Rainha da Reconstrução Noturna

QUINGU – Também conhecida como Kingu, a consorte de Tiamat e sua campeã em sua guerra com os deuses mais jovens. Ele roubou as Tablets of Destiny para uso como uma placa de peito em batalha. Após sua morte em batalha, seu sangue e carne foram usados ​​na criação de seres humanos.

RAMMAN – O deus da tempestade acadiano e sumério associado a Adad e Nintur, mencionado em The Epic of Gilgamesh . Também conhecido como Rimmon.

SAKKAN – O deus sumério do gado encarregado de proteger animais domesticados e selvagens. Ele era responsável pela fertilidade dos animais na natureza e era frequentemente descrito como pastor. Em acadiano ele era conhecido como Sumuqan. Tanto em A Epopéia de Gilgamesh quanto no poema sumério, A Morte de Gilgamesh , Sakkan / Sumuqan é mencionado em conexão com o submundo.

PESSOAS DO ESCORPIÃO – Em histórias sumérias e babilônicas, o Povo Escorpião era um servo poderoso do deus do sol, Utu (Shamash). Eles tinham uma cabeça humana, braços e tronco, mas eram semelhantes a pássaros abaixo da cintura (às vezes com pernas humanas, às vezes pássaros) e cauda de um escorpião. O povo da Mesopotâmia invocou o povo escorpião como figuras de poderosa proteção contra o mal e as forças do caos. Em A Epopéia de Gilgamesh, o casal Escorpião, Homem Escorpião e Mulher Escorpião, guarda o grande Portão da Montanha, onde o sol nasce e é descrito como “aterrorizante”.

SEBITTI – De acordo com fontes babilônicas, os Sebitti eram sete deuses guerreiros menores, às vezes associados com os Anunnaki do submundo, que seguiam o demônio Irra para a batalha. Os Sebitti não eram compostos de nenhum dos principais deuses, mas parecem ter sido associados a Nergal. Eles também estão associados às Plêiades.

SHAMASH – (também conhecido como Samas, Babbar, Utu) – O deus acadiano do sol que é identificado com o antigo deus sol sumério Utu. Shamash era o deus da justiça suprema e era freqüentemente invocado para a proteção de viajantes, mercadores, soldados e marinheiros. Ele é frequentemente representado segurando uma lâmina com a qual ele abre caminho pelas montanhas todas as manhãs ao amanhecer. Em seus deveres como protetor ele também está previsto em um barco (para marinheiros) uma carruagem (para soldados) ou a cavalo (para viajantes e mercadores). Sua consorte era Aya (também Aja e Serida ou Sherida em suméria), deusa do alvorecer.

SHARA – Um deus menor da guerra na mitologia babilônica, filho de Anu e Ishtar.

SHERIDA – (também Serida) – A antiga deusa mãe suméria, doadora e sustentadora da luz e da vida. Um dos mais antigos deuses da Mesopotâmia, ela já foi uma deidade primária que, com o tempo, assumiu um papel subordinado como consorte para o deus sol, Utu. Ela era conhecida, nessa qualidade, pelos acádios e babilônios como Aja (ou Aya), a deusa do alvorecer.

SHULPAE – O deus mesopotâmico das festas e dos bons tempos, às vezes representado como consorte de Ninhursag.

SHUTU – O deus sumério da doença, personificação do vento sul.

SIDURI – A alewife em The Epic of Gilgamesh, que aconselha o herói a abandonar sua busca pela imortalidade e simplesmente aproveitar a vida. Acredita-se que ela simbolize as distrações na vida de assuntos mais elevados. Gilgamesh ignora seu conselho e ela o direciona no caminho para Utnapishtim.

SILÍCIO – A deusa babilônica dos cavalos, conhecida como “A Divina Égua”, a mãe de todos os cavalos.

PECADO – (Nanna, Suen, Nanna-Suen, Nanar) – O deus babilônico da lua que os sumérios conheciam como Nanna. O pecado estava associado à fertilidade das mulheres e do gado. Seu nome é pronunciado “visto”. Ele é descrito como um homem de pé com uma lua crescente.

SUMUQAN – A versão acadiana e babilônica de Sakkan.

SUMUGAN – O deus sumério das planícies abertas. Também conhecido como Shumugan, ele era responsável não apenas pelas planícies, mas pelos animais que pastavam sobre elas.

COMPRIMIDOS DE DESTINO – Os objetos sagrados que legitimaram o governo do deus supremo e conferiram ao seu detentor o poder de determinar o destino do mundo. Eles foram roubados de Enlil pelo pássaro Anzu, que deveria protegê-los e ser resgatado por Ninurta. No Enuma Elish, eles são dados a Quingu por Tiamat e retirados dele, após sua morte, por Marduk.

TAMMUZ – A versão babilônica do sumério Dumuzi, uma vegetação, morrendo e revivendo figura de deus. Junto com Gishida, também uma figura de deus que está morrendo e revivendo, ele guarda os portões dos deuses no Mito de Adapa .

TIAMAT – A deusa-mãe primitiva da Mesopotâmia, mãe dos deuses, consorte de Apsu, aparecendo na forma de um dragão. Ela foi derrotada em batalha e morta por Marduk. Depois de sua morte, os rios Tigre e Eufrates fluem de seus olhos. Sua história é contada no mito da criação da Babilônia, o Enuma Elish . Tiamat era visto como água salgada e Apsu como água doce; de sua união vieram todos os outros deuses.

CRIATURAS DE TIAMAT – Onze monstros terríveis criados por Tiamat para vingar a morte de Apsu e destruir os deuses mais jovens. Havia três cobras com chifres assustadoras: Musmahhu, Usumgallu e Basmu; o dragão-cobra Mushhushshu; Lahmu o super homem peludo; Ugallu, o demônio-leão; Uridimmu, o homem-leão; Girtablullu, o homem-escorpião; Umu-Debrutu, tempestades aterrorizantes; Kulullu, o homem-peixe (sereias e sereias) e Kusarikku, o homem-touro. Todos os onze das criaturas de Tiamat foram derrotados por Marduk, que preservou imagens deles nos restos de Abzu para comemorar sua vitória. Eles foram amplamente utilizados pelo povo da Mesopotâmia em encantamentos mágicos e para afastar o mal e as forças do caos. Muitas de suas imagens são bem conhecidas hoje através de estátuas fora dos palácios e templos, mais notavelmente a Porta de Ishtar da Babilônia.

UMMANU – Por toda a Mesopotâmia, os Ummanu foram os grandes escribas que escreveram os poemas épicos (entre eles, o Enuma Elish , Mito de Etana , A Epopéia de Gilgamesh ). Eles também foram considerados astrólogos especializados. O Ummanu se refere não somente aos escribas, mas também ao que eles escreveram. O chefe escriba de um rei (como Sargão de Acádia ou Assurbanipal) foi encarregado de registrar as realizações gloriosas de seu monarca e, por volta de 640 AEC, o ummanu escrito foi considerado importante o suficiente para ser incluído nas Listas do Rei.

UMUNMUTAMKAG – O deus babilônico das ofertas que era o intermediário entre os seres humanos e os deuses. Ele apresentou as ofertas de sacrifício aos deuses de uma maneira agradável.

URSHANABI – O barqueiro na Epopéia de Gilgamesh que transporta Gilgamesh pelas águas da morte até a terra de Dilmun (paraíso) onde o imortal Utnapishtim vive. Urshanabi quebra as leis eternas que governam sua posição como barqueiro, levando Gilgamesh para Dilmun e viaja de volta com ele para a cidade de Uruk, no final do épico.

USMU – O deus mensageiro acadiano de Ea (conhecido pelos sumérios como Enki). Ele era um deus de duas caras (representando sua vinda e indo em recados) retratado como um homem apresentando um homem-pássaro antes de Ea.

UTNAPISHTIM – Na Epopéia de Gilgamesh , o homem sábio e piedoso que é advertido pelo deus Ea do dilúvio iminente e, com sua esposa e a ‘semente da vida’, constrói uma arca e sobrevive ao dilúvio. Depois do Grande Dilúvio, ele e sua esposa recebem a imortalidade e vivem no Faraway “na foz dos rios” (o próprio Utnapishtim é referido como “o distante também”). Ele também era conhecido como Ziusudra para os sumérios e aparece pela primeira vez em The Epic of Atrahasis sob esse nome. Utnapishtim é traduzido como “Aquele que viu a vida”, pois ele era o único homem a sobreviver ao Grande Dilúvio. Muitas semelhanças entre a história muito mais antiga da mesopotâmia e a história bíblica de Noé em Gênesis foram notadas.

UTTU – A deusa aranha suméria. Ela era a padroeira dos tecelões, tecelagem e vestuário, filha de Enki e Ninkurra. Ela é mais conhecida por seu papel no mito Enki e Ninhursag, no qual ela se queixa à mãe deusa sobre a negligência de Enki e diz para limpar sua semente de seu corpo, fertilizando a terra e dando à luz as primeiras plantas e árvores.

UTU – (também conhecido como Shamash, Samas, Babbar) – O deus sumério do sol e da justiça, uma das mais antigas divindades do Panteão Mesopotâmico, datado de c. 3500 aC Veja SHAMASH.

WE-LLU – Outro nome para Geshtu, o deus que se sacrifica para criar a humanidade.

ZABABA – O deus acadiano da guerra. Ele foi uma das muitas consortes de Inanna / Ishtar.

ZAKAR – O deus babilônico dos sonhos. Sonhos eram considerados mensagens dos deuses. A responsabilidade de Zakar era enviar essas mensagens para os destinatários humanos apropriados. Ele era conhecido pelos sumérios como Zaqar.

ZARPANIT – A antiga deusa suméria e babilônica da fertilidade, carregada da fertilidade de todo o universo. Também conhecida como Beltia, seus atributos foram posteriormente assumidos por Inanna e depois por Ishtar. Às vezes ela era a consorte de Marduk.

ZALTU – A deusa babilônica da contenda. Ela está associada a Ishtar e personifica o lado destrutivo da deusa.

ZU – A versão acadiana de Anzu / Imdugud, o pássaro da tempestade que rouba As Tabuletas do Destino de Enlil.

verão

Mapa de Sumer (PL Kessler)

A Suméria era a região mais ao sul da antiga Mesopotâmia (atual Iraque e Kuwait) que é geralmente considerada o berço da civilização . O nome vem do acádio, a língua do norte da Mesopotâmia, e significa “terra dos reis civilizados”. Os sumérios chamavam a si mesmos de “o povo de cabeça negra” e sua terra, em escrita cuneiforme , era simplesmente “a terra” ou “a terra dos negros” e, no livro bíblico de Gênesis, Suméria é conhecida como Shinar.De acordo com a Lista de Reis Sumérios, quando os deuses primeiro deram aos seres humanos os dons necessários para cultivar a sociedade, eles o fizeram estabelecendo a cidade de Eridu na região da Suméria. Enquanto a cidade suméria de Uruk é considerada a cidade mais antiga do mundo, os antigos mesopotâmios acreditavam que era Eridu e que foi aqui que a ordem foi estabelecida e a civilização começou.

O PERÍODO UBAID

Acredita-se que a região da Suméria tenha sido habitada pela primeira vez por volta de 4500 aC. Esta data tem sido contestada nos últimos anos, no entanto, e agora pensava que a atividade humana na área começou muito antes. Os primeiros colonos não eram sumerianos, mas um povo de origem desconhecida que os arqueólogos chamaram de povo Ubaid – do monte escavado de al-Ubaid, onde os artefatos foram descobertos, o que primeiro atestou sua existência – ou dos proto-eufratinos que os designaram anteriormente. habitantes da região do rio Eufrates.

OS MESOPOTÂMICOS EM GERAL, E OS SUMÉRIOS ESPECIFICAMENTE, ACREDITAVAM QUE A CIVILIZAÇÃO ERA O RESULTADO DO TRIUNFODA ORDEM SOBRE O CAOS PELOS DEUSES .

Quem quer que essas pessoas fossem, elas já haviam se mudado de uma sociedade de caçadores-coletores para uma agrária antes de 5000 aC. Escavações de al-Ubaid e outros locais em todo o sul do Iraque descobriram ferramentas de pedra do povo ubaid, como enxadas, facas e enxós e artefatos de barro que incluíam foices, tijolos, cerâmica pintada e figuras.

Essas pessoas foram os primeiros agentes da civilização na região. Em que ponto as pessoas que chegaram a ser conhecidas como sumérias entraram na área não são conhecidas.

A LISTA DOS REIS SUMÉRIOS

De acordo com o estudioso Samuel Noah Kramer, “O primeiro soberano da Suméria, cujos atos são registrados, mesmo que apenas no mais breve tipo de declaração, é um rei com o nome de Etana de Kish, que pode ter chegado ao trono bem cedo o terceiro milênio aC Na Lista dos Reis, ele é descrito como aquele que estabilizou todas as terras ”(Os Sumérios, 43). A Lista dos Reis Sumérios é um documento cuneiforme, escrito por um escriba da cidade de Lagash, por volta de 2100 aC, que lista todos os reis da região, e suas realizações, na tentativa de mostrar continuidade na ordem que remonta a o começo da civilização.

Como os mesopotâmicos em geral, e os sumérios especificamente, acreditavam que a civilização era o resultado do triunfo da ordem sobre o caos, a Lista dos Reis foi criada para legitimar o reinado de um rei chamado Utu-Hegal de Uruk (rc). 2100 aC), mostrando-o como o mais recente em uma longa linha de governantes da região. Etana é famosa a partir do mito do homem que sobe ao céu nas costas de uma águia e, como outros reis mencionados na lista (Dumuzi e Gilgamesh entre eles) era conhecido por feitos sobre-humanos e heroísmo.

Pensa-se que Utu-Hegal estava tentando ligar-se a tais reis-heróis anteriores através da criação da Lista dos Reis. Uma vez que os mesopotâmicos acreditavam que os deuses tinham posto tudo em movimento e que os seres humanos foram criados como colaboradores com os deuses para manter a ordem e conter o caos, os primeiros escritores da história da região concentraram-se mais nas ligações entre os governantes. e seus deuses.

Escrever a história das realizações humanas parece ter sido considerado uma questão de pouca importância para esses escritores e, como resultado, a história antiga da Suméria foi deduzida do registro arqueológico e geológico mais do que uma tradição escrita e muita informação ainda é indisponível para os estudiosos modernos.

Ruínas de Ur

Ruínas de Ur

A ASCENSÃO DAS CIDADES

Sempre que a civilização suméria foi estabelecida pela primeira vez na região, em 3600 aC eles haviam inventado a roda, o barco a vela, os processos agrícolas como a irrigação e o conceito da cidade (embora a China e a Índia também reivindiquem cidades do mundo). É geralmente aceito que as primeiras cidades do mundo surgiram na Suméria e, entre as mais importantes, estavam Eridu, Uruk, Ur , Larsa, Isin, Adabe, Kullah, Lagash, Nippur e Kish.

A cidade de Uruk é considerada a primeira cidade verdadeira do mundo. Foi notado, novamente por Kramer, que esses nomes não são sumérios, mas vêm do povo ubaid e assim foram fundados, pelo menos como aldeias, muito antes de c. 5000 aC Outras cidades na Suméria eram Sippar, Shuruppak, Bad-tibira, Girsu, Umma, Urukag, Nina e Kissura. Todos eram de tamanho e alcance variados, com Uruk, o maior e mais poderoso em seu auge.

Com o estabelecimento das cidades da Suméria, sua história se desenrola de aproximadamente 5000 aC a 1750 aC, quando “os sumérios deixaram de existir como povo” (Kramer) depois que a Suméria foi invadida pelos elamitas e amorreus. Após o Período Ubaid (c. 5000-4100 aC) veio o Período de Uruk (4100-2900 aC), no qual as cidades começaram a emergir do outro lado da paisagem e a cidade de Uruk ganhou destaque. Embora o período seja nomeado para a “primeira cidade” de Uruk, Eridu foi considerada a primeira cidade pelos próprios sumérios, como observado anteriormente.

O comércio foi firmemente estabelecido com terras estrangeiras neste momento e a escrita evoluiu de pictogramas para escrita cuneiforme. Acredita-se que o comércio tenha sido o principal motivador no desenvolvimento da escrita, já que agora deveria haver algum meio para uma comunicação precisa e de longa distância entre os mercadores da Suméria e seus agentes no exterior. O reinado também surgiu nessa época e as cidades-estados da Suméria passaram a ser governadas por um único monarca que foi auxiliado por um conselho de anciãos (que incluía homens e mulheres). Os reis que seguiram Etana eram semitas, não sumérios, como atestado por seus nomes como Enmebaraggesi de Kish. Só depois que a regra dos oito reis passou é que os nomes sumérios começam a aparecer na Lista dos Reis.

Mapa de Sumer and Elam

Mapa de Sumer and Elam

O IMPÉRIO ACADIANO NA SUMÉRIA

O Período Dinástico Inicial (2900-2334 aC) viu a mudança sutil de um rei-sacerdote (conhecido como ensi ) para um conceito mais moderno de “rei” conhecido como Lugal (“grande homem”). As cidades-estados da Suméria durante este tempo lutaram pelo controle da terra arável e os direitos da água até o surgimento da Primeira Dinastia de Lagash em 2500 aC. Sob o seu rei Eannutum, Lagash tornou-se o centro de um pequeno império que incluía a maior parte da Suméria e partes do vizinho Elam.

Este império ainda existia sob o rei Lugal-Zage quando um jovem, que mais tarde afirmou ter sido o jardineiro do rei, assumiu o trono. Este foi Sargão de Acádia que iria fundar o Império Acadiano (2234-2218 aC), o primeiro império multinacional do mundo e, pensa-se, baseado no modelo estabelecido por Eannutum.

O Império acadiano governou a maioria da Mesopotâmia, incluindo a Suméria, até que um povo conhecido como os gutianos invadiram do norte (a área do atual Irã) e destruíram as principais cidades. O Período Gutiano (c. 2218-2047 aC) é considerado uma idade das trevas na história suméria (e na história mesopotâmica em geral) e os gutianos foram universalmente ultrajados pelos escritores sumérios em histórias posteriores, a maioria dos quais os considera uma punição enviada pelos deuses.

O RENASCIMENTO SUMÉRIO

O último período na história suméria é conhecido como O Período Ur III (2047-1750 aC), assim chamado para a terceira dinastia da cidade de Ur. Este período também é conhecido como Renascimento Sumério devido aos notáveis ​​avanços na cultura – tocando virtualmente em todos os aspectos da vida humana civilizada – que foram feitos. Os reis de Ur, Ur-Nammu (r. 2047-2030 aC) e Shulgi (r.2029-1982 aC)) estabeleceram o avanço cultural como o objetivo de suas administrações e mantiveram uma paz que permitiu que a arte e a tecnologia florescessem. Quer tenham sido inventados antes ou durante o Período Ur III, as ferramentas, conceitos e inovações tecnológicas em vigor durante a Terceira Dinastia de Ur solidificaram o lugar dos sumérios na história como criadores da civilização como a conhecemos.

No livro de Samuel Noah Kramer, História Começa na Suméria, ele lista 39 “primeiros” da história da região, entre os quais as primeiras escolas, os primeiros provérbios e ditos, os primeiros messias, as primeiras histórias de Noé e do Dilúvio, a primeira canção de amor, o primeiro aquário, os primeiros precedentes legais em processos judiciais, o primeiro conto de um deus que está morrendo e ressuscitado, os primeiros cantos fúnebres, primeiros paralelos bíblicos e primeiras idéias morais. Os sumérios também inventaram essencialmente o tempo em que seu sistema sexigésimo de contagem (um sistema baseado no número 60) criou o minuto de 60 segundos e a hora de 60 minutos.

Eles também dividiram a noite e o dia em períodos de 12 horas, estabeleceram um limite em um ‘dia de trabalho’ com um horário para início e fim e estabeleceram o conceito de ‘dias de folga’ para feriados. O historiador Bertman escreve: “A mão da Mesopotâmia ainda determina a duração horária do dia de trabalho tradicional e até a duração do nosso entretenimento eletrônico (programas de TV de meia hora ou hora) quando nosso dia de trabalho parou” (p. 334). Bertman observa ainda que a prática moderna de verificar o horóscopo de uma pessoa vem da antiga Suméria e que os signos astrológicos nos quais nascemos foram primeiro notados e nomeados pelos antigos mesopotâmios.

Uma placa de parede suméria mostrando cenas de libertação

Uma placa de parede suméria mostrando cenas de libertação

Ur-Nammu escreveu o primeiro código legal na Suméria que se tornou o precedente para o mais tardio e mais conhecido Código de Hamurabi da Babilônia . O historiador PaulKriwaczek escreve: “Os pronunciamentos jurídicos universais de Ur-Nammu apresentam um bom exemplo da unidade unificadora dos reis de Ur: a compulsão de regular todos os aspectos da vida” (149). A Suméria, sob a força unificadora da Terceira Dinastia de Ur, tornou-se um Estado Patrimonial (“significando uma construída no padrão da família patriarcal governada por uma figura paterna”, como observa Kriwaczek) na qual o monarca serviu como a figura paterna que guiou seus filhos por um caminho adequado para a prosperidade.

O filho de Ur-Namu, Shulgi, é considerado o maior dos reis neo-sumérios que continuou com as políticas de seu pai, mas foi além. Em um esforço para impressionar seu povo e distinguir-se de seu pai, Shulgi percorreu 160 quilômetros entre o centro religioso de Nippur e a capital de Ur e vice-versa – em um dia – para oficiar no festivais em ambas as cidades. Embora alguns tenham considerado o hino que relata sua conquista como um orgulho real e altamente exagerado, os estudiosos determinaram que ele poderia, de fato, ter feito sua famosa corrida e, além disso, que estava de acordo com o espírito do governo de Shulgi. Criar um sentimento de admiração e admiração em seus súditos parece ter sido central para o poder governante dos reis de Ur neste momento.

DECLÍNIO E LEGADO DO SUMER

Sob o reinado de Shulgi, uma muralha foi construída com 250 quilômetros de extensão para manter afastadas as tribos de língua semítica conhecidas como Martu ou Tidnum, mas mais conhecidas por seu nome bíblico de amorreus. O filho de Shulgi, neto e bisneto, todos renovaram e fortaleceram o muro para manter aqueles que chamaram de “bárbaros” da Suméria, mas a barreira se mostrou ineficaz. A parede não podia ser adequadamente manejada ou mantida e, além disso, não estava ancorada a nenhuma barreira sólida nos pontos finais e, assim, os invasores podiam simplesmente seguir a parede de um lado para o outro e depois contorná-la.

As forças do vizinho Elam romperam a muralha e marcharam sobre Ur, saqueando-a e levando o rei c. 1750 aC Os amorreus agora se estabeleceram na terra, mas, com a queda de Ur e uma fome severa resultante da mudança climática e do uso excessivo da terra, muitos migraram para pontos ao sul. Entre esses amorreus migrantes, acredita-se, estava Abraão, o patriarca, que deixou Ur para se estabelecer na terra de Canaã .

Após o período Ur III e a queda de Ur, muitos sumérios migraram para o norte. O sumério não era mais falado como uma língua (embora ainda estivesse escrito), tendo sido largamente substituído pelo acadiano semítico, e a cultura suméria terminada. Seu legado, no entanto, continua em muitos aspectos da civilização que aqueles nos dias de hoje tomam por certo como sempre existindo. Mesmo assim, algo tão básico quanto o dia de vinte e quatro horas foi inventado, uma vez, na Suméria.

REVISÃO EDITORIALEste artigo foi revisado quanto à precisão, confiabilidade e aderência aos padrões acadêmicos antes da publicação.

MAPA

Lista de divindades mesopotâmicas

Da Wikipédia, a enciclopédia livre

Gravura representando quatro divindades antropomórficas e dois animais

Selo de cilindro acadiano datado de c. 2300 aC, representando as divindades Inanna , Utu , Enki e Isimud [1]

Mapa representando a antiga região da Mesopotâmia sobreposta a marcos modernos no Iraque e na Síria.

Mapa mostrando a extensão da Mesopotâmia e suas principais cidades em relação aos marcos modernos

Deidades na antiga Mesopotâmia eram quase exclusivamente antropomórficas . [2] Eles foram pensados ​​para possuir poderes extraordinários [2] e foram muitas vezes visualizados como sendo de tamanho físico tremendo. [2]As divindades usavam melam , uma substância ambígua que “cobria-as num esplendor aterrorizante”. [3] Melamtambém pode ser usada por heróis, reis, gigantes e até mesmo demônios. [4] O efeito que ver o melam de uma divindade sobre um humano é descrito como ni , uma palavra para o ” formigamento físico da carne “. [5] Tanto o sumérioe as línguas acádias contêm muitas palavras para expressar a sensação de ni , [4] incluindo a palavra puluhtu , que significa “medo”. [5] As divindades eram quase sempre representadas usando gorros com chifres, [6] [7] consistindo em até sete pares sobrepostos de chifres de boi. [8] Eles também eram às vezes representados vestindo roupas com elaborados ornamentos decorativos de ouro e prata costurados neles. [7]

Os antigos mesopotâmios acreditavam que suas divindades viviam no céu , [9] mas que a estátua de um deus era uma corporificação física do próprio deus. [9] [10] Como tal, as estátuas de culto receberam cuidados e atenção constantes [11] [9] e um grupo de sacerdotes foi designado para cuidar deles. [12] Estes sacerdotes vestiam as estátuas [10] e colocavam banquetes diante deles para que pudessem “comer”. [11] [9] Acreditava-se que o templo de uma divindade era o local literal de residência da divindade. [13] Os deuses tinham barcos, barcaças de tamanho normalque eram normalmente armazenados dentro de seus templos [14] e foram usados ​​para transportar suas estátuas de culto ao longo das vias navegáveis ​​durante vários festivais religiosos . [14] Os deuses também tinham carruagens , que eram usadas para transportar suas estátuas de culto por terra. [15] Às vezes uma estátua de culto de uma divindade seria transportada para o local de uma batalha para que a divindade pudesse assistir a batalha se desdobrar. [15] Acredita-se que as principais divindades do panteão mesopotâmico participassem da “assembléia dos deuses”, [6] através da qual os deuses tomavam todas as suas decisões. [6] Esta assembléia foi vista como uma contraparte divina para osistema legislativo semi-democrático que existiu durante a Terceira Dinastia de Ur ( c. 2112 aC – c. 2004 aC). [6]

O panteão mesopotâmico evoluiu muito ao longo de sua história. [16] Em geral, a história da religião mesopotâmica pode ser dividida em quatro fases. [16] Durante a primeira fase, a partir do quarto milênio aC, o domínio das divindades concentrou-se principalmente nas necessidades básicas de sobrevivência humana. [17] Durante a segunda fase, que ocorreu no terceiro milênio aC, a hierarquia divina tornou-se mais estruturada [17] e reis deificados começaram a entrar no panteão. [17] Durante a terceira fase, no segundo milênio aC, os deuses adorados por uma pessoa individual e deuses associados com os plebeus tornaram-se mais prevalentes. [17]Durante a quarta e última fase, no primeiro milênio aC, os deuses tornaram-se intimamente associados a impérios e governantes humanos específicos. [18] Os nomes de mais de 3.000 divindades da Mesopotâmia foram recuperados de textos cuneiformes. [19] [16] Muitos deles são de longas listas de divindades compiladas por antigos escribas da Mesopotâmia. [19] [20] A mais longa dessas listas é um texto intitulado An = Antum , uma obra acadêmica babilônica listando os nomes de mais de 2.000 deidades sumérias com seus equivalentes semitas. [19] [17]

Os Anunnaki são um grupo de divindades primeiro atestadas durante o reinado de Gudea ( c. 2144 – 2124 aC) e a Terceira Dinastia de Ur. [21] [22] Originalmente, os Anunnaki parecem ter sido divindades celestes com imensos poderes, [23] [21] que se acreditava que “decretavam o destino da humanidade”. [22] Mais tarde, eles se tornaram considerados como divindades ctônicas do submundo. [23] Eles são mencionados principalmente em textos literários [22] e muito pouca evidência para apoiar a existência de qualquer culto deles ainda foi desenterrada. [24] [22]Isto é provavelmente devido ao fato de que cada membro dos Anunnaki tinha seu próprio culto individual, separado dos outros. [21] Da mesma forma, nenhuma representação dos Anunnaki como um grupo foi descoberta, [21] embora algumas representações de seus membros individuais tenham sido identificadas. [21] Outro grupo de divindades são os Igigi , os quais são primeiramente testemunhados desde o Antigo Período Babilônico ( c. 1830 aC – c. 1531 aC). [25] O nome Igigi parece ter sido originalmente aplicado aos dez “grandes deuses”, [25] mas depois veio a se referir a todos os deuses do Céu coletivamente. [25]Em alguns casos, os termos Anunnaki e Igigi são usados ​​como sinônimos. [21] [22]

Tríade do Céu 

As três divindades mais importantes do panteão mesopotâmico, em todos os períodos, foram os deuses An , Enlil e Enki . [26] Um foi identificado com todas as estrelas do céu equatorial , Enlil com as do céu do norte , e Enki com as do céu do sul . [27] O caminho da órbita celeste de Enlil era um círculo simétrico contínuo ao redor do pólo celeste norte , [28] mas acreditava-se que os de An e Enki se cruzavam em vários pontos. [29]

Nome Imagem Principais centros de culto Corpo celestial Detalhes Cor associada
Um
Anu [30]
Sinal cuneiforme para "Anu" ou "Céu"
TemploEanna emUruk [31] Céu equatorial[27] [32] Um (em sumério), mais tarde conhecido como Anu ou Ilu (em acádio), [33] é o Deus supremo e “principal motor da criação”, incorporado pelo céu. [30] Ele é o primeiro e mais distante ancestral, [30] teologicamente concebido como o Deus do Céu em sua “obscuridade transcendental”. [34] Todas as divindades eram consideradas descendentes de An e seu consorte Ki (cf. Anunnaki ). [30] [35] [22] Enquanto An era o maior Deus, [36] [30] pelo menos na época dos primeiros registros escritos, o culto era amplamente dedicado a Enlil . [37] [38] Luludanitu; conjunto de vermelho, branco e preto [39]
Enlil
Nunamnir, Ellil [40] [41]
Antigo selo cilíndrico persa datado entre 550 e 330 aC, representando um rei não identificado usando a coroa com chifres, símbolo principal de Enlil
Templo deEkur emNippur [42] [43] Céu do norte[27] [32] Enlil, mais tarde conhecido como Ellil, é o deus do vento, ar, terra e tempestades [40] e o chefe de todos os deuses. [44] Ele é teologicamente concebido como a faceta ” transcendente ” de An. [45] Os sumérios imaginaram Enlil como uma divindade paternal e benevolente, que cuida da humanidade e cuida do seu bem-estar. [46] Um hino sumério descreve Enlil como tão glorioso que até os outros deuses não podiam olhar para ele. [41] [47] Seu culto estava intimamente ligado à cidade santa de Nippur [43] e, depois que Nippur foi saqueado peloselamitas em 1230 aC, seu culto entrou em declínio. [48]Ele acabou por ser paralelo em seu papel de divindade principal por Marduk , o deus nacional dos babilônios. [48] Lapis lazuli- azul[39] [49]
Enki
Nudimmud, Ninshiku, Ea [50]
Detalhe de Enki do Selo Adda, um antigo selo de cilindro acadiano datado de cerca de 2.300 aC
Templo deE-Abzuem Eridu [50] Céu do sul[27] [32] Enki, mais tarde conhecido como Ea, e também ocasionalmente referido como Nudimmud ou Ninšiku, é o deus do oceano subterrâneo de água doce, [50] que também está intimamente associado à sabedoria, magia, encantamentos, artes e ofícios. [50] Ele é o filho de An, ou a deusa Nammu , [50] e é o irmão gêmeo de Ishkur . [50] Ele é teologicamente concebido como afaceta ” imanente ” de An. [45] Sua esposa é a deusa Damgalnuna ( Ninhursag ) [50] e seus filhos incluem os deuses Marduk , Asarluhi , Enbilulu.o sábio Adapa e a deusa Nanshe . [50]Seu suckkal , ou ministro, é o deus mensageiro de duas faces Isimud . [50] Enki é o divino benfeitor da humanidade, [50] que ajudou os humanos a sobreviverem ao Grande Dilúvio . [50]Em Enki e na Ordem Mundial , ele organiza “detalhadamente cada característica do mundo civilizado”. [50] Em Inanna e Enki , ele é o detentor dos sagrados mes , os tabletes relativos a todos os aspectos da vida humana. [50] Jaspe-verde[39] [49]

Sete divindades planetárias 

O número sete foi extremamente importante na antiga cosmologia mesopotâmica. [51] [52] Na religião suméria, as divindades mais poderosas e importantes no panteão eram os “sete deuses que decretam”: [53] An, Enlil, Enki, Ninhursag , Nanna , Utu e Inanna . [54] Muitas divindades importantes na mitologia suméria estavam associadas a corpos celestes específicos: [55] Acreditava-se que Inanna era o planeta Vênus , [56] [32] Acreditava-se que Utu era o Sol, [57] [32] e Nanna era a lua. [58] [32]Os povos mesopotâmicos posteriores adotaram essas associações e também atribuíram suas próprias divindades aos planetas clássicos até que todos os sete corpos celestes visíveis a olho nu tivessem se identificado com as principais divindades. [59] A moderna semana de sete dias originou-se dos antigos babilônios, [60]para quem cada dia estava associado a uma das sete divindades planetárias. [60]

Nome Imagem Principais centros de culto Corpo celestial Detalhes Metal e cor associados[nota 1]
Marduk
Marduk e seu dragão Mušḫuššu, de um selo cilíndrico babilônico
Babilônia [62] [48] Júpiter [63] Marduk é o deus nacional dos babilônios . [62] A expansão de seu culto se assemelhava à ascensão histórica da Babilônia [62] [48] e, depois de assimilar várias divindades locais, incluindo um deus chamado Asarluhi , ele chegou a fazer um paralelo com Enlil como o chefe dos deuses.[62] [48] Sua esposa era a deusa Sarpānītu . [62] Estanhobranco [64]
Ninurta
Ningirsu[65]
Ninurta mostrado em um relevo do palácio de Nínive
Templo E-su-me-sa em Nippur[65] Saturno [66] Ninurta, também conhecido como Ningirsu, era uma divindade guerreira da Mesopotâmia que era adorada na Suméria desde os primeiros tempos. [65] Ele foi o campeão dos deuses contra opássaro Anzû depois que ele roubou o Tablet of Destinies de seu pai Enlil [65] e, em um mito que é aludido em muitas obras mas nunca totalmente preservado, ele matou um grupo de guerreiros conhecidos como os “heróis mortos”. [65] Ninurta também era uma divindade agrícola e o deus patrono dos agricultores. [65] No poema épico Lugal-e , ele mata o demônio Asag e usa pedras para construir o Tigre e o Eufrates.rios para torná-los úteis para a irrigação. [67] Seus principais símbolos eram um pássaro empoleirado e um arado. [68] Chumbo , preto [64]
Nergal
Escultura parta antiga do deus Nergal de Hatra, datando do primeiro ou segundo século dC
Templo E-Meslam em KuthaeMashkan-shapir [58] Marte [69] Nergal foi associado com o submundo [70] e é geralmente o marido de Ereshkigal . [70] Ele também foi associado com incêndios florestais (e identificado com o deus do fogo, Gibil [71] ), febres, pragas e guerra. [70] Nos mitos, ele causa destruição e devastação. [70] Ferro , vermelho[72] [nota 2]
Inanna
Ishtar [74]
Relevo de terracota da Babilônia de Ishtar de Eshnunna (início do segundo milênio aC)
Templo Eanna em Uruk,[75] [56] [31]embora ela também tivesse templos em Nippur, Lagash ,Shuruppak, Zabalame Ur [75] Vênus [56] Inanna, mais tarde conhecida como Ishtar, é “a mais importante divindade feminina da antiga Mesopotâmia em todos os períodos”. [74] Ela era a deusa suméria do amor, sexualidade, prostituição e guerra. [76] Ela era a personificação divina do planeta Vênus, a estrela da manhã e da noite. [56] As contas de seus parentescos variam; [74] na maioria dos mitos, ela é geralmente apresentada como a filha de Nanna e Ningal, [77] mas, em outras histórias, ela é filha de Enki ou An junto com uma mãe desconhecida. [74] Os sumérios tinham mais mitos sobre ela do que qualquer outra divindade. [78] [79]Muitos dos mitos que a envolvem giram em torno de suas tentativas de usurpar o controle dos domínios das outras divindades. [80] Seu mito mais famoso é a história de sua descida ao submundo , [81] em que ela tenta conquistar o submundo, o domínio de sua irmã mais velha Ereshkigal , [81] mas é, em vez disso, golpeado pelos sete juízes de o submundo . [82] [83] [84] Ela só é ressuscitada devido à intervenção de Enki [82] [83] [84] e seu marido Dumuzid é forçado a tomar seu lugar no submundo. [85] [86]Ao lado de seu irmão gêmeo, Utu, Inanna era a executora da justiça divina . [87] Cobre azul[64]
Nabu
Estátua, de, Nabu, de, seu, templo, em, Nimrud, exposição, em, a, museu britânico
Borsippa [88] Mercúrio [88] Nabu era o deus mesopotâmico dos escribas e escritores. [88] Sua esposa era a deusa Tashmetu [88] e ele pode ter sido associado com o planeta Mercúrio . [88] Mais tarde, ele se tornou associado à sabedoria e à agricultura. [88] Mercúrio , laranja[72] [nota 3]
Nanna-Suen
Nanna, Enzu, Suportar, Suen, Pecado[90]
Nanna-Suen retratado em uma impressão de selo de cilindro
E-kiš-nu-ğal templo em Ur e outro templo emHarran [58] Lua [58] Nanna, Enzu ou Zuen (“Senhor da Sabedoria”) em sumério, mais tarde alterado como Suen e Sin em acadiano, [90] é o antigo deus mesopotâmico da Lua. [58] Ele era o filho de Enlil e Ninlil e um dos seus mitos mais proeminentes foi uma conta de como ele foi concebido e como ele fez o seu caminho do submundo para Nippur. [58] O deus-lua tem um papel importante entre os principais deuses; na literatura esotérica assíria, ele é considerado como simbolizando o pleroma, isto é, a soma de todos os poderes dos deuses e, portanto, de si mesmo. [91] O crescente do deus da lua foi apresentado no topo das cúspides dos templos da Mesopotâmia. [92] Prata , verde[93] [nota 4]
Utu
Shamash[95]
Representação de Shamash da Epístola de Shamash (c. 888 - 855 aC), mostrando-o sentado em seu trono, dispensando justiça enquanto segurava um símbolo de vara e argola
Templos de E-Babbar em Sippare Larsa [96] Sol [95] Utu, mais tarde conhecido como Shamash, é o antigo deus mesopotâmico do Sol, [95] que também era reverenciado como o deus da verdade, justiça e moralidade. [96] Ele era o filho de Nanna e o irmão gêmeo de Inanna. [95] O deus-sol acreditava ver todas as coisas que acontecem durante o dia [96] e para ajudar os mortais em perigo. [96] Juntamente com sua irmã Inanna, Utu foi o executor da justiça divina. [87] Ouroamarelo [97]

Seres primordiais 

Várias civilizações ao longo da história da Mesopotâmia tiveram muitas histórias de criação diferentes . [98] [99] Os relatos mais antigos da criação são narrativas simples escritas em sumério, datando do final do terceiro milênio aC. [100] [101] Estes são principalmente preservados como breves prólogos de composições mitográficas mais longas que lidam com outros assuntos, como Inanna e Huluppu , A Criação da Picareta , e Enki e Ninmah . [102] [100] Os relatos posteriores são muito mais elaborados, adicionando várias gerações de deuses e seres primordiais. [103]O mais longo e mais famoso desses relatos é o En Babylonma Babilônico Elis , ou Épico da Criação , que é dividido em sete tábuas. [101] A versão sobrevivente do Enûma Eliš não poderia ter sido escrita antes do final do segundo milênio aC, [101] mas baseia-se fortemente em materiais anteriores, [104] incluindo várias obras escritas durante o acadiano, o antigo babilônico, e Períodos Kassite no início do segundo milênio aC [104]

Nome Imagem Detalhes
Abzu No épico da criação da Babilônia, o Enûma Eliš , Abzu é a indeterminação primordial, [105] a consorte da deusa Tiamat que foi morta pelo deus Ea (Enki). [105] Abzu era a personificação das águas primárias subterrâneas. [105]
AnshareKishar Em alguns mitos semitas orientais , Anshar e Kishar são um casal primordial, masculino e feminino, respectivamente. [23] Na BabilôniaEnûma Eliš , eles são o segundo par de filhos nascidos de Abzu e Tiamat [23] e os pais do supremo An. [23]
Ki Ki é a deusa suméria que personifica a própria terra. [106] Em alguns relatos sumérios, ela é um ser primordial que copula com An para produzir uma variedade de plantas. [107] Ki é a mãe de Enlil [108] e os sumérios acreditavam que o mundo começou quando Enlil a separou de An. [108] Ela pode ser outro nome para Ninhursag, a deusa da terra. [109] [110]
Nammu Nammu é a deusa primordial que, em algumas tradições sumérias, foi dito que deu origem a An e Ki . [111] Ela finalmente chegou a ser considerada a mãe de Enki [111] e foi reverenciada como uma importante deusa mãe. [111] Como o sinal cuneiforme usado para escrever seu nome é o mesmo que o sinal de engur , sinônimo de abzu , é muito provável que ela tenha sido originalmente concebida como a personificação das águas subterrâneas primitivas. [111]
Tiamat
Impressão de selo cilíndrico neo-assírio do século VIII aC identificado por várias fontes como uma representação possível do assassinato de Tiamat do Enûma Eliš
No épico da criação da Babilônia, o Enûma Eliš , após a separação do céu e da terra, a deusa Tiamat e sua consorte Abzu são as únicas divindades existentes. [112] Um par macho-fêmea, eles acasalam e Tiamat dá à luz a primeira geração de deuses. [112] Ea (Enki) mata Abzu [112] e Tiamat dá à luz onze monstros para procurar veneno pela morte de seu amante. [112] Eventualmente, Marduk, o filho de Enki e o deus nacional dos babilônios, mata Tiamat e usa seu corpo para criar a terra. [112] Na versão assíria da história, é Ashur quem mata Tiamat em seu lugar. [112]Tiamat era a personificação das águas primitivas e é difícil dizer como a autora do Enûma Elišimaginou sua aparência. [112]

Outras divindades principais 

Nome Imagem Principais centros de culto Detalhes
Ashur
Uma figura neo-assíria "arqueiro de penas", simbolizando Ashur
Assur [113] Ashur é o deus nacional dos assírios , [113] que foi sincretizado com Enlil. [114] Ele pode ter sido originalmente uma divindade local associada à cidade de Assur , [113] mas, com o crescimento do Império Assírio, [113] seu culto foi introduzido no sul da Mesopotâmia. [115]
Dagan
Dagon
Mari , Eblae Ugarit [116] Dagan é um deus de cereais semítico ocidental que veio a ser adorado em todo o Oriente Próximo, inclusive na Mesopotâmia. [116] De acordo com uma tradição, Dagan foi o inventor do arado. [116] Dagan foi assimilado no panteão sumério em uma data anterior como uma pequena deidade assistente para Enlil. [116] Seu culto foi amplamente promovido pelo rei babilônico Hammurabi , que alegou que Dagan lhe permitiu conquistar toda a Mesopotâmia. [116] Em um poema assírio, Dagan é um dos juízes do submundo. [116] Embora Dagan tenha sido erroneamente assumido que aparece em obras de arte como uma figura vestida de peixe, [116]isso agora é conhecido por ser impreciso. [116]
Dumuzid
Tammuz [117]
Antiga impressão suméria de selo de cilindro mostrando Dumuzid sendo torturado no submundo pelos demônios galla
Bad-tibira eKuara [117] Dumuzid, mais tarde conhecido pela forma corrupta de Tamuz, é o antigo deus mesopotâmico dos pastores [117] e a principal consorte da deusa Inana. [117] Sua irmã é a deusa Geshtinanna . [117] [118] Além de ser o deus dos pastores, Dumuzid era também uma divindade agrícola associada ao crescimento das plantas. [119] [120] Os povos do antigo Oriente Próximo associados Dumuzid com a primavera, quando a terra era fértil e abundante, [119] [121]mas, durante os meses de verão, quando a terra estava seca e estéril, pensava-se que Dumuzid morreu”.[119] [122]Durante o mês de Dumuzid, que caiu no meio do verão, pessoas de toda a Suméria lamentariam sua morte.[123] [124] Um enorme número de histórias populares circulou por todo o Oriente Próximo em torno de sua morte. [123] [124]
Ereshkigal
O "Burney Relief", que acredita-se representar ou Ereshkigal ou sua irmã mais nova Ishtar (c. 19 ou 18 do século aC)
Kutha Ereshkigal é a rainha do submundo da Mesopotâmia. [125] [126] Ela viveu no palácio conhecido como Ganzir. [125] Em histórias anteriores, seu marido é Gugalanna , o Touro do Céu, [125] mas, em mitos posteriores, seu marido é o deusNergal . [125] [126] Seu porteiro era o deus Neti [126] e seu suckkal é o deus Namtar . [125] No poema Descida de Inanna para o Submundo , Ereshkigal é descrito como a “irmã mais velha” de Inanna. [127]
Geshtinanna Nippur, Isin e Uruk [128] Geshtinanna é uma deusa agrícola rural, por vezes associada à interpretação dos sonhos . [129] Ela é a irmã de Dumuzid, o deus dos pastores. [129] Em uma história, ela protege seu irmão quando os Galla demônios vêm para arrastá-lo para baixo para o submundo, escondendo-o em sucessivamente em quatro lugares diferentes. [129] Em outra versão da história, ela se recusa a dizer ao galla onde ele está se escondendo, mesmo depois de torturá-la.[129] O galla eventualmente leva Dumuzid para longe depois que ele é traído por um “amigo” não identificado,[129]mas Inanna decreta que ele e Geshtinanna irão alternar lugares a cada seis meses, cada um passando metade do ano no submundo, enquanto o outro fica no céu. [129] Enquanto ela está no submundo, Geshtinanna serve como escriba de Ereshkigal. [129]
Gilgamesh
Possível representação de Gilgamesh como Mestre dos Animais, agarrando um leão em seu braço esquerdo e uma serpente em sua mão direita, em um relevo do palácio assírio, de Dur-Sharrukin, agora no Louvre
Uruk e uma pequena aldeia perto de Ur [130] A maioria dos historiadores geralmente concorda que Gilgamesh era um rei histórico da cidade-estado suméria deUruk , [130] [131] que provavelmente governou em algum momento durante a parte inicial do Período Dinástico Inicial( c. 2900–2350 aC). [130] [131] É certo que, durante o último período dinástico inicial, Gilgamesh foi adorado como um deus em vários locais através da Suméria. [130] No século XXI aC, Utu-hengal , o rei de Uruk, adotou Gilgamesh como sua divindade patronal. [130] Os reis da Terceira Dinastia de Ur gostavam especialmente de Gilgamesh, chamando-o de “irmão divino” e “amigo”. [130]Durante esse período, um grande número de mitos e lendas se desenvolveu em torno dele. [130] Provavelmente durante o Período Babilônico Médio ( c. 1600 aC – c. 1155 aC), um escriba chamado Sîn-lēqi-unninni compôs a Epopéia de Gilgamesh , um poema épico escrito em acadiano narrando as façanhas heróicas de Gilgamesh. [130] A abertura do poema descreve Gilgamesh como “um terço humano, dois terços divino”. [130]
Gula
Nintinugga, Ninkarrak, Meme, Bau, Ninisina [132]
Fragmento Bau Louvre AO4572.jpg
E-gal-mah templo emIsin e outros templos em Nippur,Borsippa e Assur [132] Gula, também conhecida como Nintinugga, Ninkarrak, Meme, Bau e Ninisina, é a deusa mesopotâmica da cura e a padroeira divina dos médicos e curandeiros. [132] Os cães eram considerados sagrados para ela [132] e ela é frequentemente mostrada na arte com um cão sentado ao lado dela. [132] Ela é às vezes a esposa de Ninurta ouPabilsaĝ , [132] mas às vezes também é descrita como sendo casada com o deus da vegetação menor Anu . [132]
Ishkur
Adad [133]
Soldados assírios de Assurbanipal carregando uma estátua de Adad
Karkara e Assur [134] Ishkur, mais tarde conhecido como Adad, é o deus mesopotâmico das tempestades e da chuva. [133] Ele às vezes era sincretizado com o deus hurriano Teshub e o deus kassite Buriash . [133] Sua esposa é a deusa Shala . [133] Ele geralmente é o filho de An, mas, nas tradições mais antigas, ele é o filho de Enlil. [133]
Ištaran Der [134] Ištaran é um deus local da cidade suméria de Der , localizada a leste do rio Tigre, na fronteira entre a Mesopotâmia e Elam. [134] Sua esposa é a deusa Šarrat-Dēri, cujo nome significa “Rainha do Der”, [134] e seu suckal era o deus-serpente Nirah . [134] Um texto do final do período dinástico precoce invoca Ištaran para resolver uma disputa de limites entre as cidades de Lagash e Umma . [134] Em uma de suas inscrições, o rei Gudea de Lagash menciona a si mesmo ter instalado um santuário para Ištaran no templo de Ningirsu em Girsu [134]e descreve Ištaran como um deus da justiça. [134] Em kudurrus (pedras do limite), Ištaran é frequentemente representado por uma serpente, que pode ser Nirah. [134] Seu culto entrou em declínio durante o Período Babilônico Médio, após o qual ele não aparece mais em nomes pessoais. [134]
Nanshe
Alívio de Nanshe
Lagash [88] Nanshe é uma deusa local associada à cidade de Lagash. [58] Ela é filha de Enki e irmã de Ningirsu . [58] Ela está associada à adivinhação e à interpretação dos sonhos. [58] Acredita-se que ela também ajude os pobres e os pobres[58] e garanta a precisão dos pesos e medidas. [58]
Ninazu Eshnunna(mais tarde substituído pelo deus da tempestadeHurriano Tishpak )[135] Ninazu é filho de Ereshkigal e pai de Ningishzida . [135] Ele está intimamente associado com o submundo. [135] Ele foi principalmente adorado em Eshnunna durante o terceiro milênio aC, mas mais tarde foi suplantado pelo deus da tempestade Hurriano Tishpak . [135] Um deus chamado “Ninazu” também era adorado em Enegi, no sul da Suméria,[135] mas este pode ser um deus local diferente com o mesmo nome. [135] Sua besta divina era o mušḫuššu , uma espécie de dragão, que mais tarde foi dado a Tishpak e depois a Marduk. [135]
Ningal
Nikkal [136]
Ur e Harran [136] Ningal, mais tarde conhecida pela forma corrompida Nikkal, era a esposa de Nanna-Suen, o deus da lua, e a mãe de Utu, o deus do sol. [136]
Ningishzida
O "vaso de libação de Gudea" dedicado a Ningishzida, que é mostrado na forma de uma serpente
Lagash [137] Ningishzida é um deus que normalmente vive no submundo. [136] Ele é o filho de Ninazu e seu nome pode ser etimologicamente derivado de uma frase que significa “Senhor da Boa Árvore”. [136] No poema sumério, A Morte de Gilgamesh , o herói Gilgamesh morre e encontra Ningishzida, junto com Dumuzid , no submundo. [137] Gudea , o rei sumério da cidade-estado de Lagash , reverenciava Ningishzida como seu protetor pessoal. [137] No mito de Adapa , Dumuzid e Ningishzida são descritos como guardando os portões do mais alto céu. [138]Ningishzida foi associado com a constelação de Hydra . [139]
Ninhursag
Damgalnuna, Ninmah [139]
Impressão de selo de cilindro acadiano representando uma deusa da vegetação, possivelmente Ninhursag, sentado em um trono cercado por adoradores (cerca de 2350-2150 aC)
Templo de E-Mah emAdab [139] Ninhursag, também conhecida como Damgalnuna e Ninmah, é a deusa mãe suméria , que estava associada à fertilidade agrícola. [139] Muitos dos deuses são seus descendentes, [139] e muitos governantes mortais a reivindicaram como sua mãe também. [139] Ela também é a principal consorte de Enki. [139] No mito de Enki e Ninhursaga , Enki e Ninhursag fazem sexo e Ninhursag dá à luz uma filha, que Enki estupra, resultando em uma série de filhas, cada uma das quais é estuprada por Enki. [139] Seu templo principal era o E-Mah em Adab, [139] mas ela também estava associada com a cidade de Kesh [139]e ela é às vezes referida como “Bēlet-ilī de Kesh” ou “ela de Kesh”. [139] Um de seus principais símbolos é um emblema divino que lembra a letra grega ômega posterior .[140]
Ninlil Nippur eAssur [141] Ninlil era a esposa de Enlil, o governante dos deuses. [139] Ela provavelmente era uma divindade criada artificialmente, inventada como uma equivalente feminina a Enlil. [139] Ela foi considerada como tendo poder a par com Enlil; [142] em um poema, Ninlil declara: “Como Enlil é seu mestre, eu também sou sua amante!” [142]
Ninshubur
Ninshubur descrito em uma impressão de selo de cilindro (c. 2334-2154 aC)
Adorado com Inanna como elasuckkal Ninshubur é o suckkal , ou atendente pessoal, da deusa Inanna. [65] [143] [144] Ela é retratada como “inabalavelmente leal” em sua devoção à sua amante. [143] No mito sumério de Inanna e Enki , Ninshubur resgata Inanna dos monstros que Enki envia para capturá-la. [145] [146] [143] No mito sumério da descida de Inanna no submundo , Ninshubur implora com todos os deuses em um esforço para persuadi-los a resgatar Inanna do submundo. [147] [148]Além de ser uma fonte de grande sabedoria e conhecimento, [143] Ninshubur era também uma deusa guerreira.[143]Ela era a guardiã e mensageira do deus An . [143] Dizem que ela andou na frente de An onde quer que ele fosse, uma posição tradicionalmente reservada para um guarda – costas . [143] Na mitologia acádicaposterior, Ninshubur foi sincretizado com a divindade mensageira masculina Papsukkal . [144] [149]
Nisaba Lagash ,Umma e mais tardeEresh [67] Nisaba, também conhecida como Nanibgal, era originalmente uma deusa do grão e da agricultura, [67] mas, começando no início do período dinástico, ela se tornou uma deusa da escrita, contabilidade e conhecimento dos escribas. [67] Ela era filha de Enlil e irmã de Ningirsu. [67] Em tempos antigos, seu marido era o deus Haya , [67] mas, em tempos posteriores, ela passou a ser considerada como a esposa de Nabu , o deus dos escribas. [67]

Divindades menores 

Nome Imagem Principais centros de culto Detalhes
Ama-arhus Uruk [150] Ama-arhus é uma deusa da fertilidade que foi adorada em Uruk durante o Período Helenístico. [150]
Amasagnul Amasagnul é uma deusa que se acredita ter sido a consorte do deus mensageiro Papsukkal . [151]
Amashilama
Lixiviação
Na coleção de lamentos intitulada No Deserto pela Primeira Erva , Amashilama é uma sanguessuga divina e a irmã do deus Damu , que morreu e foi para o Submundo. [152] A pedido de seu filho, a mãe de Damu desenterra seu sangue e corta em pedaços. [152] Ela dá o sangue coagulado para Amashilama, que o mistura em uma mistura de cerveja, que Damu deve beber para ser restaurada à vida. [152] Damu, no entanto, percebe que ele está morto e declara que ele não está na “grama que deve crescer para sua mãe novamente”, nem nas “águas que se levantarão”. [152] A mãe de Damu o abençoa [152] e Amashilama morre para se juntar a ele no submundo.[152] Ela diz a ele que “o dia que amanhecer para você também vai amanhecer para mim; o dia que você ver, eu também verei”, [152] referindo-se ao fato de que dia no mundo acima é noite no submundo. [152]
Antu
Céu com nuvens
Antu é uma deusa que foi inventada durante o período acadiano ( c. 2334 aC – 2154 aC) como um consorte para Anu. [30] [36] O nome dela é uma versão feminina do próprio Anu. [30] [36] Os acádios acreditavam que a chuva era o leite das nuvens, [153] que eles acreditavam ser os seios de Antu. [153] De acordo com o estudioso clássico alemão Walter Burkert , a deusa grega Dione , mencionada no livro V da Ilíada como a mãe de Afrodite , é provavelmente um calque para Antu . [154]
Anunītu Agade eSippar [155] Anunītu era uma pequena deusa babilônica que, segundo se acreditava, ajudava as mulheres no parto . [23] Ela foi mais tarde considerada apenas um aspecto de Inanna. [23] Eventualmente, este aspecto de Inanna tornou-se associado com a constelação de Peixes . [156]
Asarluhi Kuara [157] Asarluhi era originalmente um deus local da aldeia de Kuara, localizada perto da cidade de Eridu . [157] Ele eventualmente tornou-se considerado um deus do conhecimento mágico [157] e foi pensado para ser o filho de Enki e Ninhursag. [157] Ele foi posteriormente absorvido como um aspecto de Marduk. [157] Na tradição mágica babilônica padrão, o nome “Asarluhi” é usado apenas como um nome alternativo para Marduk. [157]
Ashgi Adab e Kesh [158] Ashgi é o irmão da deusa Lisin . [158]
Ashnan Ashnan é a deusa do grão. [159] No poema sumério A Disputa entre Gado e Grão , ela e sua irmã Lahar são criadas pelos Anunnaki para lhes fornecer comida. [160] Eles produzem grandes quantidades de comida, [161] mas ficam embriagados com vinho e começam a brigar, então Enki e Enlil intervêm, declarando Ashnan o vencedor.[162]
Aruru Aruru é uma deusa mãe, possivelmente igual a Ninhursag. [88]
Bel da Babilônia
Gravura do século XIX de Gustave Doré, mostrando a cena de "Bel and the Dragon", na qual Daniel revela o engano dos sacerdotes babilônios de Bel
Babilônia[163] [164] Durante o primeiro milênio aC, os babilônios adoravam uma divindade sob o título ” Bel “, que significa “senhor”, que era uma sincretização de Marduk, Enlil e do deus agonizante Dumuzid . [163] [164] Bel realizou todos os títulos de culto de Enlil [164] e seu status na religião da Babilônia era basicamente o mesmo. [164] Eventualmente, Bel passou a ser visto como o deus da ordem e do destino. [164] O culto de Bel é um componente importante da história judaica de ” Bel and the Dragon ” das adições apócrifas a Daniel . [165]
Belet-Seri Belet-Seri é uma deusa ctônica do submundo que foi pensado para gravar os nomes dos falecidos quando eles entraram no submundo. [166]
Birtum Birtum é um deus menor obscuro, o marido da deusa Nungal . [167] [168]
Touro do céu
Selo de cilindro mostrando o touro do céu
O Touro do Céu é uma besta mítica que Ishtar exige de seu pai Anu tanto no poema sumério Gilgamesh quanto no Touro do Céu e na Epístola Acádia Padrão de Gilgamesh, depois que Gilgamesh repudia seus avanços sexuais. [169] Anu dá a ela e ela libera isso no mundo, causando destruição em massa. [169] Gilgamesh e Enkidueventualmente matam o touro. [169] O Touro do Céu é identificado com a constelação de Touro [169] e a razão pela qual Enkidu arremessa a coxa de touro em Ishtar na Epopéia de Gilgameshdepois de derrotá-lo, pode ser um esforço para explicar por que a constelação parece estar perdendo seus quartos traseiros. [169]
Bunene Sippar , Uruk eAssur [96] Bunene é o sukkal e cocheiro do deus-sol Utu. [96] Ele foi adorado em Sippar e Uruk durante o Período Babilônico Antigo [96] e mais tarde foi adorado em Assur. [96] De acordo com alguns relatos, ele pode ter sido filho de Utu. [96]
Damu Isin, Larsa, Ur e Girsu [170] Damu é um deus que preside a cura e a medicina. [170] Ele é geralmente o filho de Ninisina e Ningishzida, ou é idêntico ao próprio Ningishzida. [170] Em alguns textos, “Damu” é usado como outro nome para Dumuzid, [171]mas esta pode ser uma palavra diferente que significa “filho”. [171] Outro deus chamado “Damu” também foi adorado em Ebla e Emar , [170] mas isto pode ser um herói local, não o mesmo que o deus da cura. [170] O culto oficial de Damu tornou-se extinto após o período da antiga Babilônia. [170]
Dingirma Dingirma é uma deusa mãe cujo nome significa “divindade exaltada”. [88] Ela pode ser apenas outro nome para Ninhursag. [88]
Dumu-zi-abzu Kinunir [123] Dumu-zi-abzu é uma deusa local que foi cultuada na vila de Kinunir, perto da cidade-estado de Lagash. [123] Seu nome, que provavelmente significa “bom filho do Abzu”, [123] às vezes foi abreviado para Dumu-zi , [123] mas ela não tem nenhuma conexão óbvia com o deus Dumuzid . [123]
Enkimdu Enkimdu é descrito como o “senhor do dique e do canal”. [41] Ele aparece no mito de Inanna Prefers the Farmercomo um fazendeiro rico que compete com Dumuzid pelo afeto de Inanna. [172] [173] Ele é o filho de Enki e está intimamente associado com Enbilulu . [41] Ele às vezes é identificado como uma forma de Ishkur ou como um nome alternativo para Marduk. [41]
Enmesharra Enmesharra é uma pequena divindade do submundo. [41] Diziam que sete ou oito outras divindades menores eram seus descendentes. [41] Seu símbolo era o suššuru (uma espécie de pombo ). [41] Em um encantamento, Enmesharra e Ninmesharra, sua contraparte feminina, são invocados como ancestrais de Enki e como divindades primitivas. [41]
Ennugi Ennugi é “o canal inspetor dos deuses”. [125] Ele é o filho de Enlil ou Enmesarra [125] e sua esposa é a deusaNanibgal . [125] Ele é associado com o submundo [41] e ele pode ser Gugalanna , o primeiro marido de Ereshkigal, sob um nome diferente. [125]
Enzag Dilmun [125] Enzag é uma das várias divindades criadas pela união sexual de Enki e Ninhursag. [125] Ele é descrito como o “senhor de Dilmun”. [125] Em outro texto, ele é referido como o ” Nabu de Dilmun”. [125]
Erra
Amuleto para afastar plague.jpg
Erra é um deus guerreiro associado à pestilência e à violência. [174] Ele é o filho do deus celeste An [174] e sua esposa é uma obscura deusa menor chamada Mami, que é diferente da deusa mãe com o mesmo nome. [174] Já no período acadiano, Erra já estava associado a Nergal [174] e ele acabou sendo visto apenas como um aspecto dele. [174] Os nomes vieram para ser usados ​​de forma intercambiável. [174]
Gatumdug Lagash e mais tarde Girsu [175] Gatumdug é uma deusa associada à cidade-estado de Lagash . [175] Ela foi posteriormente equiparada a Bau .[175]
Gibil
Grande fogueira
Gibil é a deificação do fogo. [129] Como tal, ele representa o fogo em todos os seus aspectos destrutivos e criativos. [129] De acordo com Jeremy Black e Anthony Green, ele “representou o fogo em todos os seus aspectos: como uma força destrutiva e como o calor ardente do verão da Mesopotâmia; e como uma força criativa, o fogo na fornalha do ferreiro e o fogo em o forno onde os tijolos são assados ​​e, portanto, o ‘fundador das cidades’. [129] Tradicionalmente, ele é considerado filho de An e Shala , [129] mas às vezes é filho de Nusku .[167]
Gugalana Gugalanna é o primeiro marido de Ereshkigal , a rainha do submundo. [125] Seu nome provavelmente significava “inspetor de canal de An” [125] e ele pode ser apenas um nome alternativo para Ennugi . [125] O filho de Ereshkigal e Gugalanna é Ninazu . [125] Em Inanna’s Descent no submundo , Inanna diz ao gatekeeper Neti que ela está descendo para o submundo para assistir ao funeral de “Gugalanna, o marido da minha irmã mais velha Ereshkigal”. [125] [176] [127]
Hahanu Hahanu é um deus obscuro de função incerta que é referenciado passando por várias inscrições. [177]
Hanbi Hanbi é o pai do deus-demônio Pazuzu . [178]
Hani Hani é uma pequena divindade semita do leste. [179] Ele é o suckal do deus da tempestade Adad. [179]
Haya Umma , Ur eKuara . [180] Haya é o marido da deusa Nisaba . [67] [180] Haya era principalmente um deus dos escribas, [180] mas ele também pode ter sido associado com grãos e agricultura. [180] Ele também serviu como porteiro. [180] Em alguns textos, ele é identificado como o pai da deusa Ninlil . [180] Ele foi adorado principalmente durante a Terceira Dinastia de Ur, quando ele tinha templos nas cidades de Umma , Ur e Kuara . [180] Em tempos posteriores, ele tinha um templo na cidade de Assur e pode ter tido um em Nínive .[180] Um deus chamado Haya era adorado em Mari , mas isso pode ter sido uma divindade diferente. [180]
Hayasum Hayasum é um deus menor que é referenciado em algumas inscrições, mas cuja função é desconhecida. [181]
Hegir-Nuna
Gangir
Hegir-Nuna, também conhecida como Gangir, é uma das sete filhas de Baba. [182]
Hendursag Hendursag era um deus sumério da lei. [183] ​​O rei Gudea de Lagash refere-se a ele como o “arauto da terra da Suméria” em uma inscrição. [177]
Ilaba Agade [56] Ilaba foi brevemente uma grande divindade durante o período acadiano, [56] mas parece ter sido completamente obscura durante todos os outros períodos da história da Mesopotâmia. [56] Ele estava intimamente associado com os reis do Império acadiano. [76]
Ilabrat Adorado com Anu como seusukkal Ilabrat é o sukkal , ou atendente pessoal, do deus Anu. [36] [184] Ele aparece no mito de Adapa em que ele diz Anu que a razão pela qual o vento sul não sopra é porque Adapa, o sacerdote de Ea em Eridu , quebrou sua asa.[184]
Imdugud
Alívio de Imdugud como um pássaro monstruoso
Imdugud, mais tarde conhecido como Anzû, é um enorme monstro parecido com um pássaro com a cabeça de um leão que era tão grande que se pensava que o bater de suas asas era a causa de tempestades de areia e turbilhões. [185] Imdugud provavelmente se originou como a personificação do nevoeiro atmosférico . [185] Em algumas descrições, ele tem um “bico como uma serra”, indicando que ele às vezes tinha a cabeça de um pássaro. [185] Na mitologia suméria, Imdugud rouba as mes sagradas (as tabuletas de argila registrando todos os aspectos da civilização) de Enki. [185] Na mitologia acadiana, ele rouba o Tablet of Destinies de Enlil. [185]Em ambas as histórias, Imdugud é desafiado por Ninurta, que o derrota e devolve a propriedade roubada ao seu legítimo dono. [185] Na história suméria de Gilgamesh, Enkidu e o Mundo Inferior, Imdugud é uma das várias criaturas que habitam o huluppu plantado por Inanna [186] [187] [188] e é expulso pelo herói Gilgamesh. [187] [188]
Išḫara Região do Eufrates Média [133] Išḫara é uma deusa principalmente semita que foi principalmente associada ao amor, [133] mas que também é uma deusa da guerra e da exclusão , e às vezes uma deusa mãe. [133] Ela foi igualada a Ishtar desde o início.[133] Nos primeiros tempos, seu animal sagrado é a cobra, [133] mas, em tempos posteriores, é o escorpião. [133]Ela é identificada com a constelação de Scorpius . [133] Uma importante deusa com o mesmo nome que ela também foi adorada pelos Hurrianos no sudeste da Anatólia e no noroeste da Síria como uma deusa do submundo. [133]
Isimud
Isimud retratado no selo Adda
Adorado com Enki como seusukkal Isimud, mais tarde conhecido como Usmû, é o sukkal , ou atendente pessoal, do deus Enki. [133] Seu nome está relacionado com a palavra que significa “ter duas faces” [133] e ele é mostrado na arte com um rosto em ambos os lados da cabeça. [133] Ele age como mensageiro de Enki nos mitos de Enki e Ninhursag e Inanna e Enki . [133]
Ishum Ishum era um deus popular, mas não muito importante, [106] que foi adorado desde o início do período dinástico.[106] Em um texto, ele é descrito como o filho de Shamash e Ninlil. [106] Ele era uma divindade geralmente benevolente, que serviu como vigia noturno e protetor. [106] Ele pode ser o mesmo deus que o Hendursagsumério , porque se diz que os dois foram o marido da deusa Ninmug. [106] Ele foi por vezes associado com o submundo [106] e foi acreditado para exercer uma influência calmante sobre Erra , o deus da raiva e da violência.[106]
Kakka Kakka é um Suckal para Anu e Anshar, que desempenha um papel no texto de Nergal e Ereshkigal . [189]
Kus Kus é um deus dos pastores referenciado na Teogonia de Dunnu . [190]
Lahar Lahar é uma deusa do gado. [159] No poema sumério A Disputa entre Gado e Grão , ela e sua irmã Ashnan são criadas pelos Anunnaki para lhes fornecer comida. [160] Eles produzem grandes quantidades de comida, [161] mas ficam embriagados com vinho e começam a brigar, então Enki e Enlil intervêm, declarando Ashnan o vencedor.[162]
Lahmu
Baixo relevo em alabastro representando Lahmu, um dos espíritos protetores assírios do palácio do Sudoeste de Nínive, atual província de Ninawa, no Iraque. Período neo-assírio, 700-692 aC
Lahmu é um deus protetor e benéfico cujo nome significa “peludo”. [191] Ele foi originalmente associado a Enki e depois a Marduk. [191] Durante o Período Neo-Assírio (911 aC – 609 aC), figuras de Lahmu, que é retratado com cabelos longos e uma longa barba enrolada, foram colocadas sob as fundações de casas e templos para proteger contra os demônios e pestes. [191] Lahmu está intimamente associado com o kusarikku ou “homem-touro”. [191] Na Babilônia Enûma Eliš , Lahmu e seu consorte Lahamu são um casal primordial. [191] Seus nomes são derivados da mesma raiz. [191]
Lamashtu
Placa de proteção neo-assíria de bronze mostrando Lamashtu como um demônio hediondo
Lamashtu era uma deusa com a “cabeça de um leão, os dentes de um burro, seios nus, um corpo peludo, mãos manchadas (com sangue?), Dedos longos e unhas, e os pés de Anzû “. [192] Acredita-se que ela se alimenta do sangue de bebês humanos [192] e foi amplamente culpada como a causa de abortos e mortes em berços . [192]Embora Lamashtu tenha sido tradicionalmente identificado como um demônio, [193] o fato de que ela poderia causar o mal por conta própria, sem a permissão de outras divindades, indica fortemente que ela era vista como uma deusa por direito próprio. [192] Os povos da Mesopotâmia protegeram contra ela usando amuletos e talismãs.[192] Acredita-se que ela andava em seu barco no rio do Submundo [192] e ela estava associada com burros. [192] Ela foi acreditada para ser a filha de um. [192]
Lisin Adab e Kesh [158] Lisin e seu irmão Ashgi foram adorados em Adab e Kesh. [158] Seu marido era o deus Ninsikila. [158] Nos tempos da Suméria, Lisin era visto como uma deusa mãe. [158] Ela é identificada com a estrela α Scorpionis . [158] Mais tarde, Ninsikila foi acidentalmente mal traduzido como o nome de uma deusa e Lisin, consequentemente, foi tratado como um deus. [158]
Lugalbanda Uruk , Nippure Kuara [194] Lugalbanda foi um dos primeiros lendários reis da cidade-estado suméria de Uruk, que mais tarde foi declarado um deus. [194] Ele é o marido da deusa Ninsun e o pai do herói mortal Gilgamesh . [194] Ele é mencionado como um deus ao lado de Ninsun em uma lista de divindades no início do período dinástico. [194] Um breve fragmento de um mito sobre ele deste mesmo período de tempo também é preservado. [194] Durante a Terceira Dinastia de Ur, todos os reis ofereceriam sacrifícios a Lugalbanda como um deus na cidade santa de Nippur . [194]Dois poemas épicos sobre Lugalbanda descrevem-no atravessando com sucesso montanhas perigosas, embora sejam prejudicados por uma doença grave. [194] A lista dos reis sumérios faz dele um pastor, que reinou por 1.200 anos. [194] Ele tem uma relação próxima com a deusa Inanna. [194]
Lugal-irra e Meslamta-ea
A constelação de Gêmeos
Kisiga [194] Lugal-irra e Meslamta-ea são um conjunto de deuses gêmeos que foram adorados na aldeia de Kisiga, localizada no norte da Babilônia . [194] Eles eram considerados guardiões de portais [195] e eles podem ter sido imaginados originalmente como um grupo de gêmeos guardando os portões do Mundo Inferior, que cortavam os mortos em pedaços ao passarem pelos portões. [196] Durante o período neo-assírio, pequenas representações deles seriam enterrados nas entradas, [195] com Lugal-irra sempre à esquerda e Meslamta-ea sempre à direita. [195] Eles são idênticos e são mostrados usando bonés com chifres e cada um segurando um machado e uma maça. [195] Eles são identificados com a constelaçãoGêmeos , que é nomeado após eles. [195]
Lulal Bad-tibira [192] Lulal é um deus que está intimamente associado com Inanna, [192] mas seu relacionamento é incerto e ambíguo.[192] Ele aparece na descida de Inanna para o submundo . [192] Ele parece ter sido primariamente um deus-guerreiro, [192] mas ele também estava associado a animais domesticados. [192]
Mami ou Mama Mami ou mamãe é uma deusa mãe cujo nome significa “mãe”. [88] Ela pode ser a mesma deusa que Ninhursag.[88]
Mandanu Mandanu é um deus do julgamento divino que foi adorado durante o período neobabilônico. [197]
Martu Martu, mais tarde conhecido como Amurru, é um deus que destrói cidades e “se enfurece sobre a terra como uma tempestade”. [198] Ele é a personificação dos nômades que começaram a aparecer nas margens do mundo mesopotâmico em meados do terceiro milênio aC, inicialmente do oeste, mas depois do leste também. [198] Um mito descreve como a filha do deus Numušda insiste em se casar com Martu, apesar de seus hábitos pouco atraentes. [199] Na arte babilônica e kassita antiga, Amurru é mostrado como um deus vestido em longas túnicas e carregando uma cimitarra ou um bandido de pastor . [5]
Nanaya
Kudurru babilônico mostrando Nanaya
Uruk e Kish [111] Nanaya era originalmente uma deusa da luxúria e da sexualidade que compartilhava muitos de seus aspectos com Inanna. [111] Durante o Período Babilônico Antigo, ela e Inanna, bem como sua filha Kanisura , eram adoradas como uma trindade de deusas em Uruk e depois em Kish. [111] Em tempos posteriores, Nanaya foi completamente assimilado em Inanna [111] e seu nome se tornou apenas um dos muitos epítetos de culto de Inanna. [111]
Neti Neti é o porteiro do submundo. [200] Na história da descida de Inanna para o submundo , ele leva Inanna através dos sete portões do submundo, [200] [201] removendo uma de suas vestes em cada portão para que quando ela vem antes de Ereshkigal ela está nua e simbolicamente impotente. [200] [201]
Ningikuga Ningikuga é uma deusa de juncos e pântanos. [202] Seu nome significa “Senhora do Reed Pure”. [202] Ela é a filha de Anu e Nammu [202] e uma das muitas consortes de Enki. [202]
Nin-imma Nin-imma é a personificação divina da genitália feminina. [203] [204] O nome dela significa literalmente “genitais femininos”. [204] Ela aparece em uma versão do mito de Enki e Ninsikila em que ela é filha de Enki e Ninkurra .[204] [205] Enki estupra ela e faz com que ela dê à luz Uttu , a deusa da tecelagem e da vegetação. [204] [205]
Ningilin
Um mangusto cinzento indiano, encontrado na Mesopotâmia
Ningilin é uma divindade associada aos mangustos, comuns no sul da Mesopotâmia. [206] que foi fundido em uma data precoce com Ningirima , um deus da magia invocado para proteção contra cobras. [206] Ela é provavelmente uma deusa, mas às vezes pode ser considerada um deus. [206] Ela estava tão intimamente associada com os mangustos que a palavra acadiana para “mangusto” foi mais tarde escrita usando o símbolo sumério para o nome dela. [206] De acordo com um ditado popular babilônico , quando um rato fugiu de um mangusto no buraco de uma serpente, ele anunciou: “Trago-lhe saudações do encantador de serpentes!” [206]Uma criatura parecida com um mangusto também aparece na arte glíptica da antiga Babilônia, [206] mas seu significado não é conhecido. [206]
Ningirima Ningirama era uma divindade associada à magia que foi invocada para proteção contra cobras. [206] Ele ou ela foi confundido com Ningirima , a divindade dos mangustos, em uma data precoce. [206]
Ninkurra Ninkurra é filha de Enki e Ninsar . [207] Depois de ter relações sexuais com seu pai Enki, Ninkurra deu à luz Uttu , a deusa da tecelagem e da vegetação. [207]
Ninmena Ninmena é uma deusa mãe suméria cujo nome significa “Senhora da Coroa”. [88] [207] Ela pode ser apenas outro nome para Ninhursag. [88] [207]
Ninmug Ninmug é a esposa do deus Ishum ou o deus Hendursag , que pode ser a mesma divindade. [106]
Ninsar Ninsar é filha de Enki e Ninhursag. [208] Depois de fazer sexo com seu pai Enki, Ninsar deu à luz Ninkurra . [207]
Ninsianna
Fotografia do planeta Vênus, vista da terra a olho nu
É-eš-bar-zi-da templo em Ur e outros templos emSippar , Larsae Uruk [209] Ninsianna é a divindade suméria do planeta Vênus . [209] Ela era originalmente uma deusa, mas às vezes era vista mais tarde como um deus. [209] Ela é descrita em um texto como a “tocha sagrada que enche os céus” [209]e era freqüentemente associada à harustícia . [209] Sua adoração é atestada pela primeira vez durante a Terceira Dinastia de Ur e ela continuou a ser venerada até o Período Selêucida (312 aC – 63 aC). [209] Especialmente em textos posteriores, ela é freqüentemente incluída como um aspecto de Inanna-Ishtar. [209]
Ninsikila Ninsikila é o marido da deusa Lisin . [158] Mais tarde, seu nome foi traduzido erroneamente como o nome de uma deusa e ele passou a ser considerado feminino. [158]
Ninsun
Alívio de esteatita fragmentário neo-sumério mostrando Ninsun
Uruk [67] Ninsun é a divina consorte de Lugalbanda , o rei deificado de Uruk, e a mãe do herói Gilgamesh . [149]
Nintu Nintu é uma deusa mãe suméria associada ao parto. [210] Seu nome significa literalmente “Senhora do Nascimento”. [88] Ela pode ser apenas um aspecto do Ninhursag. [88]
Nirah
Nirah na forma de uma cobra na borda superior de uma pedra limite kudurru
Der [134] Nirah é o sukkal , ou atendente pessoal, do deus Ištaran . [134] Ele foi identificado com cobras [134] e pode aparecer na forma de uma cobra em kudurrus . [134]
Numushda Kazallu [167] Numushda é um deus que estava associado à cidade de Kazallu. [167] Sua adoração é atestada desde o início do período dinástico, [167] mas seu culto parece ter cessado no final do período babilônico antigo. [167] Acredita-se que ele seja o filho do deus da lua Nanna e pode ter sido considerado como uma divindade da tempestade. [167]No mito de O Casamento de Martu , a filha não identificada de Numushda insiste em se casar com o deus do deserto nômade Martu , apesar de seu estilo de vida pouco atraente. [167]
Nungal Templo Ekurem Nippur [167] Nungal, também conhecida como Manungal, era filha de Ereshkigal. [167] Seu marido era o deus Birtum. [167] Ela mais tarde tornou-se um aspecto de Nintinugga . [167]
Nusku Harran [167] Nusku é o deus do fogo e da luz. [167] Ele era o filho e ministro de Enlil. [167] O deus Gibil é por vezes descrito como seu filho. [167] O principal símbolo de Nusku era uma lâmpada de óleo acesa . [167] Ele era um membro de um grupo de divindades que eram adoradas em Harran durante o Período Neo-Assírio pela populaçãopredominantemente de língua aramaica antiga de lá. [167]
Pabilshag
A constelação de Sagitário
Isin, Nippur eLarag [19] Pabilshag é um deus cuja adoração é atestada desde o início do período dinástico. [19] Acreditava-se que ele fosse filho de Enlil e marido de Ninisina , a deusa patronal de Isin. [19] Em alguns textos, ele é identificado com Ninurta ou Ningirsu. [19] Um poema sumério descreve a jornada de Pabilshag para Nippur. [19] Pabilshag foi acreditado para ser a constelação de Sagitário . [19]
Pazuzu
Estatueta de Pazuzu
Pazuzu é um deus demoníaco que era bem conhecido dos babilônios e assírios durante o primeiro milênio aC.[19] Ele é mostrado com “um rosto bastante canino com olhos anormalmente salientes, um corpo escamoso, um pênis com cabeça de cobra, as garras de um pássaro e geralmente asas.” [19] Acredita-se que ele seja o filho do deus Hanbi . [178] Ele era uma entidade beneficente que protegia contra os ventos que levavam a peste [19] e ele foi pensado para ser capaz de forçar Lamashtu de volta ao submundo. [211] Amuletos carregando sua imagem foram posicionados em moradias para proteger as crianças de Lamashtu [178]e mulheres grávidas freqüentemente usavam amuletos com a cabeça neles como proteção dela. [178] Ironicamente, Pazuzu aparece nos filmes do Exorcista como o demônio que possui a menina. [178]
Šarrat-Dēri Der [134] Šarrat-Dēri é a esposa de Ištaran , o deus local da cidade-estado suméria de Der. [134] O nome dela significa “Rainha do Der”. [134]
Shara E-mah templo em Umma e, possivelmente, também Tell Agrab [212] Shara era uma divindade local associada à cidade de Umma, onde seu templo principal era o E-mah. [212] Um fragmento de uma bacia de pedra inscrito com o seu nome, descoberto no lixão em Tell Agrab , a nordeste da Babilônia, indica que ele também pode ter sido adorado lá. [212] Ele também era um deus guerreiro e é chamado de “herói de um”. [212] No mito babilônico de Anza, Shara é um dos deuses guerreiros que é solicitado a recuperar a Epístola dos Destinos , mas se recusa. [212] Em Descida de Inanna para o submundo , Shara é uma das três divindades que vêm para cumprimentá-la em seu retorno. [212] No mito de Lugalbandae em uma única inscrição de construção da Terceira Dinastia de Ur, Shara é descrito como “filho” de Inanna, [212] uma tradição que é diretamente contrária ao retrato habitual de Inanna como jovem e sem descendentes. [74]
Sherida Sippar e Larsa[212] [213] Sherida, mais tarde conhecida como Aya, era a deusa da luz e a esposa do deus-sol Utu. [212] Ela estava intimamente associada à sexualidade e à fertilidade. [212] Ela era especialmente popular durante o período babilônico antigo e o período neobabilônico (626 aC – 539 aC). [212]
Shul-pa-e O nome de Shul-pa-e significa “brilho juvenil”, [212] mas ele não foi concebido como deus jovem. [212] Segundo uma tradição, ele era o consorte de Ninhursag, uma tradição que contradiz o retrato habitual de Enki como consorte de Ninhursag. [212] [214] Em um poema sumério, as ofertas feitas para Shul-pa-e no submundo [212] e, na mitologia posterior, ele era um dos demônios do submundo. [212]
Siduri Siduri é uma deusa sábia que se acreditava manter uma cervejaria à beira do mundo. [214] Nas versões antigas da antiga Babilônia da Epopéia de Gilgamesh , ela tenta dissuadir Gilgamesh de sua busca pela imortalidade,[215] em vez de incitá-lo a se contentar com os prazeres simples da vida. [215] O nome dela significa “Ela é minha muralha”. [214]
Silili Silili é uma deusa obscura que aparentemente era a mãe de todos os cavalos. [214] Ela só é atestada uma vez naEpopéia de Gilgamesh . [214]
Sumugan Sumugan é um obscuro “deus da planície”, que é brevemente referenciado no poema sumério A Disputa entre Gado e Grão . [159]
Tashmetu Kalhu [216] Na mitologia assíria, Tashmetu é a consorte divina de Nabu , o deus dos escribas e sabedoria; [216] na mitologia babilônica, este papel é atribuído à deusa Nanaya . [216] Tashmetu é associado com sabedoria e atratividade sexual, uma qualidade que ela compartilha com Inanna e Nanaya. [216] Uma composição poética da Biblioteca de Assurbanipal descreve como, em um ritual, as estátuas de Nabu e Tashmetu seriam reunidas para uma “cerimônia de casamento”. [216] Uma carta existente descreve como, após seu casamento, Tashmetu e Nabu ficaram no quarto de dormir por seis dias e sete noites, período durante o qual eles foram servidos uma festa elaborada.[216] Tashmetu é atestado relativamente tarde [216] e não é mencionado em textos anteriores ao Período Babilônico Antigo. [216]
Uraš Uraš é a mais antiga consorte de Anu; [30] [36] ela é descrita em textos sumérios que datam do terceiro milênio aC. [30] [36] Seu papel como consorte de Anu foi posteriormente atribuído a Ki , a personificação da terra. [30] [36]
Uttu
Uma aranha na sua teia
Uttu é a deusa suméria da tecelagem. [95] O mesmo símbolo cuneiforme usado para escrever seu nome também foi usado para escrever a palavra suméria para ” aranha “, [95] indicando que Uttu foi provavelmente imaginado como uma aranha girando uma teia. [95] Ela aparece principalmente no mito de Enki e Ninsikila , em que ela resiste aos avanços sexuais de seu pai, Enki, abrigando-se dentro de sua teia , [217] mas ele a convence a deixá-lo usar um presente de produtos frescos e a promessa de que ele vai se casar com ela. [217] Enki então a intoxica com cerveja e a estupra .[217] Ela é resgatada pela esposa de Enki, Ninhursag, [217] que remove o sêmendeEnkide sua vagina e o planta no chão, resultando no crescimento de oito novas plantas, que Enki come mais tarde. [217]
Zababa Templo E-mete-ursag em Kish [218] Zababa é um deus local associado à cidade de Kish, perto da Babilônia. [218] Segundo a tradição local, ele era o marido da deusa guerreira Inana, que era uma divindade muito importante naquela cidade. [218] A mais antiga atestação de Zababa vem do início do período dinástico. [218] Zababa era um deus da guerra e ele foi sincretizado com o deus Ninurta, que também era conhecido como Ningirsu. [218] Em uma lista de divindades, ele é chamado de “Marduk of battle”. [218] Seu símbolo primário era uma equipe com a cabeça de uma águia. [218]

Divindades estrangeiras na Mesopotâmia 

Nome Imagem Lugar de origem Detalhes
Astarte
Estatueta de Astarte
Levante [219] Astarte é uma deusa semita ocidental da guerra, [219] cujo nome é cognato do pertencente à deusa semítica doOriente Ishtar. [219] Ela e Ishtar tinham muitas qualidades em comum, [219] mas Astarte estava mais intimamente associada à guerra, enquanto Ishtar estava mais intimamente associada ao amor e à sexualidade. [219] As duas deusas acabaram sendo sincretizadas. [219]
Atargatis
Alívio nabateano de Atargatis (c. 100 dC)
Síria [220] Atargatis é uma deusa síria que foi adorada nos primeiros séculos dC. [220] Seu principal centro de culto foi seu templo na cidade de Hierápolis , [220] que um rabino judeu mais tarde listou como um dos cinco templos pagãos mais importantes do Oriente Próximo. [221] Seu culto foi aparentemente altamente influente durante o Período Romano , [222] mas a única fonte que descreve os rituais associados a ela em detalhes é o ensaio satírico Sobre a Deusa Síria , escrito no segundo século dC pelo helenizado sírio Luciano . [222]O tratado de Lucian é primariamente um trabalho de sátira ridicularizando as distinções culturais arbitrárias entre “gregos” e “assírios” enfatizando a maneira pela qual os sírios adotaram os costumes gregos e, assim, efetivamente se tornaram “gregos”. [223]Estudiosos, portanto, contestam se o tratado é uma descrição precisa das práticas culturais sírias [220] e muito pouco se sabe sobre Hierapolis além do que está registrado em Sobre a própria Deusa Síria . [220]
Aglibol
Estátua de aglibol
Palmyra , Síria [224] Aglibol é o deus de Palmyrene da lua. [224] Ele foi adorado ao lado de Malaquen , o deus do sol. [224]
Baal Shamin
Estátua de baalshamin
Síria [225] Baalshamin é uma divindade originalmente cananéia cujo culto se espalhou por grande parte da Síria. [225] Ele é o deus do solo fértil e do céu limpo. [225] Seu nome significa “Senhor do Céu” e os céus foram pensados ​​para pertencer a ele. [225] Ele era um deus supremo do tempo e da chuva. [225]
Bel dePalmyra
Escultura em relevo do Palmyrene Bel
Palmyra, Síria [226] Um deus sob o título “Bel”, distinto do deus babilônico com o mesmo título, era adorado como o deus principal do panteão de Palmyrene na Síria durante o final do primeiro milênio aC. [227] Ele é primeiro atestado sob o nome deBol , [228] mas, depois que o culto babilônico de Marduk-Bel foi introduzido em Palmyra por volta de 213 aC, ele foi renomeado como “Bel”. [228]
Bes
Amuleto egípcio de Bes
Egito [229] Bes é um deus egípcio de brincadeiras e recreação. [230] Ele foi concebido como um “anão completo de rosto, pernas tortas com uma cabeça desproporcionado, olhos esbugalhados, salientes língua, cauda espessa e, geralmente, uma grande coroa de penas como um cabeça-vestido.” As representações de um deus-anão quase idêntico se espalharam pelo Oriente Próximo durante o primeiro milênio aC e são comuns na Síria, Palestina e Arábia. [231] O nome desse deus em assírio e babilônico pode ter sido Pessû. [231] Bes parece ter sido o único deus egípcio que se tornou amplamente adorado em toda a Mesopotâmia. [232]
Humban Elam [232] Hamban, mais tarde conhecido como Napirisha, é o deus elamita do céu. [232] Seu nome significa “Grande Deus”.[232]
Hutran Elam [232] Hutran é um deus elamita que se acreditava ser o filho de Kiririsha e Napirisha . [232]
Inshushinak
Alívio possivelmente representando Inshushinak
Elam [232] Inshushinak é um deus elamita que originalmente era o deus patrono da cidade de Susa , [232] mas depois se tornou uma das principais divindades do submundo. [232]
Inzak Dilmun [233] Os sumérios consideravam Inzak como o deus principal do panteão Dilmunite, [233] mas os próprios Dilmunites o consideravam um deus de Agaru, uma terra no leste da Arábia. [233] Seu principal centro de culto foi na ilha Failaka, [233] onde um templo foi dedicado a ele. [233] Durante o período neobabilônico, Inzak foi identificado com Nabu.[233]
Lagamal e Ishmekerab Elam [232] Lagamal e Ishmekerab são deusas elamitas gêmeas que foram consideradas como juízas dos mortos no submundo. [232]
Malakbel
Alívio de Malakbel de um altar
Palmyra, Síria [224] Malakbel é o deus palmyrene do sol. [224] Ele foi adorado ao lado de Aglibol , o deus da lua. [224]
Meskilak Dilmun [233] Meskilak é a deusa patrona da cidade de Dilmun. [233] Ela pode ter sido vista como a esposa ou mãe de Inzak .[233] Os sumérios parecem tê-la identificado com Ninhursag. [233] Ela é às vezes referida como Nin-Dilmun, que significa “Senhora de Dilmun”. [233]
Muati Dilmun [234] Muati é um obscuro deus Dilmunite que é referenciado em alguns textos sumérios. [234] Mais tarde ele foi sincretizado com Nabu. [234]
Nahhunte Elam [232] Nahhunte é o deus elamita do sol e da justiça. [232]
Napir Elam [50] Napir é o deus elamita da lua. [50]
Pienenkir Elam [232] Pienenkir, mais tarde conhecida como Kiririsha, é uma deusa mãe, que era adorada pelos elamitas. [232] O nome dela significa “Grande Deusa”. [232]
Lahamun Dilmun [233] Lahamun é uma deusa Dilmita que é descrita nos textos da Mesopotâmia como o ” Ṣarpānītu de Dilmun”. [233]
Manzât Elam [50] Manzât é a esposa do deus elamita Simut . [50]
Ruhurater, Kilahšupir e Tirutir Elam [50] Ruhurater, Kilahšupir e Tirutir são um grupo de divindades elamitas locais. [50]
Siyâšum, Narunte e Niarzina Elam [50] Siyâšum, Narunte e Niarzina são as três irmãs da deusa elamita Kiririsha . [50]
Simut Elam [50] Simut é um deus elamita que serve como arauto. [50]
Yahweh
Moeda Yehud possivelmente representando o Senhor, o deus nacional dos israelitas
Reinos deIsrael e Judá [235] [236] [237] Yahweh era o deus nacional dos israelitas , que originalmente viviam nos reinos levantinos de Israel e Judá.[235] [236] [237] Em 586 aC, o rei neobabilônico Nabucodonosor capturou Jerusalém , destruiu o Templo de Salomãoe deportou os membros da elite da sociedade judaíta para a Babilônia em um evento conhecido como o ” exílio babilônico “. [238] Os estudiosos modernos geralmente concordam que grande parte da História Deuteronomista foi provavelmente editada e redigida por sacerdotes judaítas que viviam na Babilônia durante o exílio. [239] Os trabalhos deSegundo Isaías , também escrito na Babilônia, representa a primeira declaração judaita inequívoca da inexistência de divindades estrangeiras e da proclamação de Javé como o único e supremo Deus . [240] Grande parte da Torá foi provavelmente escrita e compilada após o exílio, quando os judeus foram autorizados a retornar à sua terra natal pelos persas. [241] [242]
Yarhibol Palmyra, Síria [243] Yarhibol era originalmente o deus palmyrene da justiça e da moralidade, [243] mas ele acabou sendo considerado como o deus do sol também, devido ao sincretismo com o Shamash, o deus sunita da Babilônia. [244]