Ogham – alfabeto medieval irlandês

Ogham ( do ɒ do ɡ əm / ; [1] irlandês moderno [ˈOːmˠ] ou[ˈOːəmˠ] ; Irlandês antigo : ogam [ˈƆɣamˠ] ) é um alfabeto medieval primitivo utilizado para escrever a primeira língua irlandesa (nas inscrições “ortodoxas” , dos séculos I a VI aC), e mais tarde a língua irlandesa antiga ( ogham escolástico , do 6º ao 9º séculos). Há aproximadamente 400 inscrições ortodoxas sobreviventes em monumentos de pedra em toda a Irlanda e no oeste da Grã-Bretanha; a maior parte dos quais estão no sul de Munster . [2] O maior número fora da Irlanda está em Pembrokeshire , no País de Gales. [3]

A grande maioria das inscrições consiste em nomes pessoais.

De acordo com o Alto Bríatharogam Medieval , nomes de várias árvores podem ser atribuídos a letras individuais.

A etimologia da palavra ogam ou ogham permanece obscura. Uma origem possível é do ponto de costura irlandês og-uaim , referindo-se à costura feita pela ponta de uma arma afiada. [4]

Origens 

Parece que o ogham alfabeto surgiu a partir de outro script, [7] e alguns até consideram que é uma mera cifra de seu script modelo (Düwel 1968: [8] aponta semelhança com cifras de runas germânicas ). O maior número de estudiosos favorece o alfabeto latino como este modelo, [9] [10] embora o Élder Futhark e até mesmo o alfabeto grego tenham seus partidários. [11]Origem rúnica explicaria elegantemente a presença de letras “H” e “Z” não usadas em irlandês, assim como a presença de variantes vocálicas e consonantais “U” vs. “W”, desconhecida para a escrita latina e perdida em grego. (cf. digamma). O alfabeto latino é o principal candidato, principalmente porque sua influência no período requerido (século IV) é mais facilmente estabelecida, sendo amplamente utilizada na vizinha Roman Britannia , enquanto as runas no século IV não eram muito difundidas mesmo na Europa continental .Argumentou-se que as primeiras inscrições em Ogham datam do século 4 dC [5], mas James Carney acreditava que a sua origem está dentro do século I aC. [6] Embora o uso de ogham “clássico” em inscrições em pedra parece ter florescido nos séculos 5 e 6 em torno do mar da Irlanda , a partir da evidência fonológica, é claro que o alfabeto é anterior ao século 5. Um período de escrita sobre madeira ou outro material perecível antes das inscrições monumentais preservadas precisa ser considerado, suficiente para a perda dos fonemas representados por úath (“H”) e straif (“Z” na tradição do manuscrito, mas provavelmente ” F “de” SW “),(representando o velar nasal “NG” na tradição do manuscrito, mas etimologicamente provavelmente “GW”), todos os quais são claramente parte do sistema, mas não são usados ​​em inscrições.

Na Irlanda e no País de Gales, a linguagem das monumentais inscrições em pedra é denominada Primitiva Irlandesa . A transição para o irlandês antigo , a língua das primeiras fontes do alfabeto latino, ocorre em torno do século VI. [12] Visto que as inscrições do ogham consistem quase exclusivamente de nomes e marcas pessoais que possivelmente indicam a posse da terra, a informação lingüística que pode ser vislumbrada do período irlandês primitivo é principalmente restrita a desenvolvimentos fonológicos .

Teorias de origem 

Fol. 170r do Livro de Ballymote (1390), o Auraicept na n-Éces explicando a escrita ogham

Existem duas escolas principais de pensamento entre os estudiosos quanto à motivação para a criação do ogham. Estudiosos como Carney e MacNeill sugeriram que o ogham foi criado como um alfabeto críptico, projetado pelos irlandeses para não ser entendido por aqueles com conhecimento do alfabeto latino. [13] [14] Nesta escola de pensamento, afirma-se que o alfabeto foi criado por estudiosos irlandeses ou druidas por razões políticas, militares ou religiosas para fornecer um meio secreto de comunicação em oposição às autoridades da Grã-Bretanha romana. citação necessitada ] O império romano, que governou então sobre vizinhos Gronelândia do sul, representou uma ameaça muito real da invasão a Ireland, que pode ter actuado como um estímulo à criação do alfabeto.Carece de fontes? ] Como alternativa, em séculos posteriores, quando a ameaça de invasão tinha diminuído e os irlandeses foram-se invadindo as partes ocidentais da Grã-Bretanha, o desejo de manter em segredo as comunicações de Romanos ou romanizados britânicos ainda teria fornecido um incentivo. carece de fontes? ] Com ogham bilingue e inscrições latinas no País de Gales, no entanto, alguém poderia supor que o ogham poderia facilmente ser decodificado por qualquer pessoa no mundo pós-romano. [15]

A segunda principal escola de pensamento, apresentada por estudiosos como McManus, [16] é que o ogham foi inventado pelas primeiras comunidades cristãs no início da Irlanda, por um desejo de ter um alfabeto único para escrever mensagens curtas e inscrições nos irlandeses. língua. O argumento é que os sons do irlandês primitivo eram considerados difíceis de transcrever para o alfabeto latino, de modo que a invenção de um alfabeto separado era considerada apropriada. Uma possível origem desse tipo, como sugerido por McManus (1991: 41), é a comunidade cristã primitiva que se sabe ter existido na Irlanda por volta do ano 400 dC, cuja existência é atestada pela missão de Palladius pelo papa Celestino I em AD 431

Uma variação é que o alfabeto foi inventado pela primeira vez, por qualquer motivo, nos assentamentos irlandeses do século IV, no oeste do País de Gales, após contato e casamento com britânicos romanizados com o conhecimento do alfabeto latino. citação necessitada ] De fato, diversas pedras do ogham no país de Gales são bilíngües, contendo latim irlandês e britânico , testemunhando aos contatos internacionais que conduziram à existência de algumas destas pedras. [17]

Uma terceira teoria apresentada pelo renomado estudioso do ogham, RAS Macalister, foi influente ao mesmo tempo, mas encontra pouco favor entre os estudiosos de hoje. [18]Macalister acreditava que o ogham foi inventado pela primeira vez na Gália Cisalpina por volta de 600 aC por druidas gauleses como um sistema secreto de sinais manuais , e foi inspirado por uma forma do alfabeto grego corrente no norte da Itália na época. De acordo com essa teoria, o alfabeto era transmitido em forma oral ou somente em madeira, até que finalmente foi colocado em uma forma escrita em inscrições de pedra no início da Irlanda cristã. Estudiosos posteriores são em grande parte unidos na rejeição dessa teoria, no entanto, [19] principalmente porque um estudo detalhado das letras mostra que eles foram criados especificamente para o irlandês primitivo dos primeiros séculos dC. As supostas ligações com a forma do alfabeto grego que Macalister propôs também podem ser refutadas.

A teoria de Macalister de sinais de mão ou dedo como fonte para o ogham é um reflexo do fato de que o signatário consiste em quatro grupos de cinco letras, com uma sequência de traços de um a cinco. Uma teoria popular entre os estudiosos modernos é que as formas das letras derivam dos vários sistemas de marcas numéricas existentes na época. Esta teoria foi primeiramente sugerida pelos estudiosos Rudolf Thurneysen e Joseph Vendryes , que propuseram que a escrita ogham foi inspirada por um sistema pré-existente de contagem baseado nos números cinco e vinte, que foi então adaptado para uma forma alfabética pelos primeiros ogamistas. . [20]

Contas lendárias

De acordo com o Lebor Gabála Érenn do século XI , o Auraicept na n-Éces do século XIV e outro folclore medieval irlandês , o ogham foi inventado logo após a queda da Torre de Babel , junto com a língua gaélica , pelo lendário cita. rei, Fenius Farsa . De acordo com o Auraicept, Fenius viajou de Scythia junto com Goídel mac Ethéoir, Íar mac Nema e um séquito de 72 eruditos. Eles vieram para a planície de Shinar para estudar as línguas confusas na torre de Nimrod (a Torre de Babel).). Ao descobrir que eles já haviam sido dispersados, Fenius enviou seus estudiosos para estudá-los, permanecendo na torre, coordenando o esforço. Após dez anos, as investigações foram concluídas, e Fenius criou em Bérla tóbaide “a língua escolhida”, tirando o melhor de cada uma das línguas confusas, que ele chamou de Goídelc , Goidelic , depois de Goídel mac Ethéoir. Ele também criou extensões de Goídelc , chamado Bérla Féne , depois dele mesmo, Íarmberla , depois de Íar mac Nema, e outros, e o Beithe-luis-nuin (o ogham) como um sistema de escritaaperfeiçoado para suas línguas. Os nomes que ele deu às cartas foram os de seus 25 melhores estudiosos.

Alternativamente, o Ogam Tract credita Ogma mac Elathan ( Ogmios ) com a invenção do script. Ogma era hábil em fala e poesia, e criou o sistema para os eruditos, excluindo os rusticos e tolos. A primeira mensagem escrita em ogam eram sete b em uma bétula, enviada como aviso a Lug mac Elathan , significando: “sua esposa será levada sete vezes para o outro mundo, a menos que a bétula a proteja”. Por esta razão, a letra b é chamada de bétula e In Lebor Ogaim Continua a dizer a tradição de que todas as letras foram nomeadas após árvores, uma alegação também referida pelo Auraicept como uma alternativa para a nomeação após os discípulos de Fenius.

Alfabeto: o Beith-Luis-Nin 

Estritamente falando, a palavra ogham refere-se apenas à forma de letras ou escrita, enquanto as próprias letras são conhecidas coletivamente como Beith-luis-nin após os nomes das letras das primeiras letras (da mesma maneira que o moderno “Alfabeto” derivando do grego alfa e beta). O fato de que a ordem das letras é de fato BLFSN levou o estudioso Macalister a propor que a ordem das letras era originalmente BLNFS. Isso se encaixaria em suas próprias teorias que ligavam os Beith-luis-nin a uma forma do alfabeto grego corrente no norte da Itália nos séculos VI e V aC. No entanto, não há evidências para as teorias de Macalister, e elas já foram desconsideradas por estudiosos posteriores. Na verdade, existem outras explicações para o nomeBeith-luis-nin . Uma explicação é que a palavra nin que literalmente significa “ramificação bifurcada” também era usada regularmente para significar uma carta escrita em geral. Beith-luis-nin poderia significar simplesmente “letras de Beith-luis”. A outra explicação é que Beith-luis-nin é uma contração conveniente das cinco primeiras letras: Beith-LVS-nin . [21]

O alfabeto ogham originalmente consistia de vinte caracteres distintos ( feda ), dispostos em quatro séries aicmí (plural de aicme “família”; compare com aett ). Cada aicme recebeu o nome de seu primeiro personagem ( Aicme Beithe , Aicme húatha , Aicme Muine , Aicme Ailme , “Grupo B”, “Grupo H”, “Grupo M”, “Grupo A”). Cinco letras adicionais foram posteriormente introduzidas (principalmente na tradição do manuscrito), o chamado forfeda .

ogam airenach , closeup da página mostrada acima

Ogam Tract também fornece uma variedade de cerca de 100 variantes ou modos secretos de escrever ogham (92 no Livro de Ballymote ), por exemplo, o “escudo ogham” ( ogam airenach , nr. 73). Mesmo o Futhark mais novo é introduzido como uma espécie de “ogham viking” (nºs 91, 92).

Os quatro aicmí primários são, com suas transcrições na tradição manuscrita e seus nomes de acordo com a tradição manuscrita em irlandês antigo normalizado, seguidos por seus valores sonoros irlandeses primitivos, e seu nome original presumido em irlandês primitivo nos casos em que a etimologia do nome é conhecida:

As vinte letras padrão do alfabeto de Ogham e as cinco forfedas . A caixa à esquerda mostra as consoantes e a caixa à direita mostra as vogais (ambas não- IPA ). A carta rotulada IA ( Ifín ) anteriormente tinha o valor de p . Uma letra adicional (secundária) p é mostrada como 26º caractere ( peith ). Esta é a escrita vertical de Ogham; na forma horizontal, o lado direito ficava voltado para baixo.
  • Cursos do lado direito / baixo
    1. beith [b] ( * betwi-s )
    2. luis [l] ( * lubsti-)
    3. fearn [w] ( * wernā )
    4. saille [s] ( * salik-s )
    5. nuin [n]
  • Lado esquerdo / traços ascendentes
    1. úath [j] ( * osato- )
    2. duir [d] ( * darek-s )
    3. tinne [t]
    4. cole [k] ( * koslas )
    5. ceirt [kʷ] ( * kʷer [x] tā )
  • Traços cruzados / pendulares
    1. muin [m]
    2. gort [ɡ] ( * gorto-s )
    3. NG gétal [ɡʷ] ( * gʷēdtlo- )
    4. straif [sw] ou [ts] ?
    5. ruis [r] ( * rudsti- )
  • entalhes (vogais)
    1. Um ailm [a]
    2. onn [o] ( * osno- )
    3. ú [u]
    4. edad [e]
    5. Eu idad [i]

Uma letra para p é conspicuamente ausente, uma vez que o fonema foi perdido em Proto-Celtic , e a lacuna não foi preenchida em Q-Celtic , e nenhum sinal foi necessário antes que palavras emprestadas de latim contendo p aparecessem em irlandês ( por exemplo , Patrick). Por outro lado, há uma carta para o labiovelar q (ᚊ ceirt ), um fonema perdido no irlandês antigo. O alfabeto base é, portanto, projetado para o Proto-Q-Celtic.

Das cinco letras forfeda ou suplementares, apenas a primeira, ébad , aparece regularmente em inscrições, mas principalmente com o valor K (McManus, § 5.3, 1991). Os outros, exceto emancholl , têm no máximo apenas uma inscrição “ortodoxa” (ver abaixo). [22] Devido ao seu uso prático limitado, os ogamistas posteriores transformaram as letras suplementares em uma série de ditongos, mudando completamente os valores para pín e emancholl . [23] Isso significava que o alfabeto estava novamente sem uma letra para o som P, forçando a invenção da letra peithboc (soft ‘B’), que aparece apenas nos manuscritos.

  • EA ébad
  • OI Oir
  • UI uillenn
  • P, mais tarde IO pín (mais tarde iphín )
  • X ou Ch (como no loch ), mais tarde AE emancholl

Nomes de letras 

Os nomes das letras são interpretados como nomes de árvores ou arbustos na tradição manuscrita, tanto em Auraicept na n-Éces (“The Scholars ‘Primer”) quanto em In Lebor Ogaim(“The Ogam Tract”). Eles foram discutidos pela primeira vez nos tempos modernos por Ruaidhrí Ó Flaithbheartaigh (1685), que os consideraram no valor nominal. O próprio Auraicept está ciente de que nem todos os nomes são nomes de árvores conhecidos, dizendo “Agora todos estes são nomes de madeira como os encontrados no Livro Ogham de Woods, e não são derivados de homens”, admitindo que “algumas dessas árvores não são conhecido hoje “. O Auraicept dá uma frase curta ou kenning para cada letra, conhecida como Bríatharogam, que tradicionalmente acompanhava cada nome de letra, e um glossário adicional explicando seus significados e identificando a árvore ou planta ligada a cada letra. Apenas cinco dos vinte cartas primárias têm nomes de árvore que o Auraicept considera compreensível sem mais glosas, nomeadamente beith “bétula”, fearn “amieiro”, saille“salgueiro”, Duir “carvalho” e coll “avelã”. Todos os outros nomes devem ser escritos ou “traduzidos”.

De acordo com o principal estudioso de ogham moderno, Damian McManus, a idéia do “Alfabeto da Árvore” data do período da Velha Irlanda (digamos, do século 10), mas é posterior ao período irlandês primitivo, ou pelo menos no momento em que as letras eram originalmente nomeado. Sua origem é, provavelmente, devido às próprias letras sendo chamados feda “árvores”, ou nin “bifurcação ramos” devido à sua forma. Uma vez que algumas das letras foram, de fato, nomeadas após árvores, a interpretação surgiu de que elas eram chamadas de feda por causa disso. Alguns dos outros nomes de letras haviam caído em desuso como palavras independentes e, portanto, estavam livres para serem reivindicados como nomes de árvores “gaélicos antigos”, enquanto outros (como ruis ,) foram mais ou menos vigorosamente reinterpretados como epítetos de árvores pelos glossadores medievais.

McManus (1991, §3.15) discute possíveis etimologias de todos os nomes das letras, e assim como as cinco mencionadas acima, ele acrescenta um outro nome de árvore definido: onn “ash” (o Auraicept erroneamente tem furze). McManus (1988, p. 164) também acredita que o nome Idad é provavelmente uma forma artificial de Iubhar ou yew, já que os kennings apóiam esse significado, e admite que Ailm possa significar “pinheiro” como parece ser usado para significar isso em um poema do século VIII. [24] Assim, a partir de vinte nomes de letras, apenas oito, no máximo, são os nomes das árvores. Os outros nomes têm uma variedade de significados, que são definidos na lista abaixo.

Aicme Beithe Aicme Muine
Beith Muin
Luis Gort
Fearn nGéadal
Vela Straif
Nion Ruis
Aicme húatha Aicme Ailme
Uath Ailm
Dair Onn
Tinne Úr
Coll Eadhadh
Ceirt Iodhad
Forfeda
Éabhadh
Ou
Uilleann
Ifín Peith
Eamhancholl
  • Beith , Old Irish Beithe significa ” birch- tree”, cognata ao meio Welsh bedw . A latina betula é considerada um empréstimo do cognato gaulês.
  • Luis , irlandês antigo Luis está relacionado com luise “blaze” ou lus “erva”. A tradição arborícola tem caerthea e ” rowan “.
  • Fearn , Old Irish Fern significa ” alder- tree”, irlandês primitivo * wernā , de modo que o valor original da letra era [w] .
  • Sail , Old Irish Sail significa ” salgueiro- arvore”, cognato do latim salix .
  • Nion , Old Irish Nin significa “garfo” ou “loft”. A tradição arborícola tem uinnius ” ash-tree “.
  • Uath , Old Irish Úath significa úath “horror, medo”, a tradição arbórea tem ” white-thorn “. A etimologia original do nome e o valor da letra, no entanto, não são claros. McManus (1986) sugeriu um valor [y] . Peter Schrijver (veja McManus 1991: 37) sugeriu que se uath “medo” é aparentado com o latim pavere , um traço de TORTA * p poderia ter sobrevivido para irlandês primitivo, mas não há nenhuma evidência independente para isso.
  • Dair , Old Irish Dair significa ” carvalho ” (PIE * doru- ).
  • Tinne , Old Irish Tinne da evidência do kennings significa “barra de metal, lingote “. A tradição arbórea tem cuileand ” azevinho “.
  • Coll , Old Irish Coll significava ” aveleira “, cognata com galês collen , corretamente grafada como “madeira clara” (“aveleira”) pela interpretação arbórea. Latin corulus ou corylus é cognato.
  • Ceirt , Old Irish Cert é cognato com perth galês “bush”, latim quercus “carvalho” (PIE * perkwos ). Foi confundido com Old Irish ceirt “rag”, refletido nos kennings. O Auraicept faz a ablação da “maçã”.
  • Muin , Old Irish Muin : os kennings ligam este nome a três palavras diferentes, muin “pescoço, parte superior das costas”, muin “wile, ardil” e muin “amor, estima”. A tradição arborícola tem finemhain ” vinha “.
  • Gort , Old Irish Gort significa “campo” (cognato para jardim ). A tradição arborícola tem edificado ” hera “.
  • nGéadal , irlandês antigo Gétal dos kennings tem um significado de “matar”, talvez cognato de gonídeos “mata”, de TORTA gwen . O valor da carta no irlandês primitivo, então, era um labiovelar sonoro, [ɡʷ] . A tradição arbórea esconde cilcach , ” vassoura ” ou ” samambaia “.
  • Straif , Old Irish Straiph significa “enxofre”. O valor da letra irlandesa primitiva é incerto, pode ter sido um sibilante diferente de s , que é tomado pela vela , talvez um reflexo de / st / ou / sw / . A tradição arbórea glosas draighin ” Blackthorn “.
  • Ruis , Old Irish Ruis significa “vermelho” ou “vermelhidão”, glosado como trom ” mais velho “.
  • Ailm , Old Irish Ailm é de significado incerto, possivelmente “pinheiro”. O Auraicept tem crand giuis .i. ochtach , ” fir- tree” ou ” pinetree “.
  • Onn , Old Irish Onn significa ” árvore de cinzas “, embora o Auraicept ofereça ” furze “.
  • Úr , Old Irish Úr , baseado nos kennings, significa “terra, barro, terra”. O Auraicept glega fraech ” heath “.
  • Eadhadh , Old Irish Edad de significado desconhecido. O Auraicept glosas abeto Crand não crithach “test-árvore ou Aspen “
  • Iodhad , Old Irish Idad é de significado incerto, mas é provavelmente uma forma de ibhar ” yew “, que é o significado dado a ele na tradição arbórea.

Do forfeda , quatro são encobertos pelo Auraicept:

  • Eabhadh , irlandês antigo Ebhadh com crithach “aspen”;
  • Ór , “ouro” (do latim aurum); a tradição arbórea tem feorus no edind , “árvore de fuso ou hera”
  • Uilleann , Old Irish Uilleand “cotovelo”; a tradição arbórea tem ede e ” madressilva “
  • Pín , mais tarde Ifín , irlandês antigo Iphin com spinan no ispin ” groselha ou espinho”.

A quinta letra é Emancholl, que significa “gêmeo de avelã”

Corpus edit ]

Pedra de Ogham, da Ilha de Man, mostrando os droimno centro. O texto lê BIVAIDONAS MAQI MUCOI CUNAVA [LI], ou em inglês, “De Bivaidonas, filho da tribo Cunava [li]”.

Inscrições monumentais de ogham são encontradas na Irlanda e no País de Gales , com alguns espécimes adicionais encontrados no sudoeste da Inglaterra ( Devon e Cornwall ), na Ilha de Man e na Escócia , incluindo Shetland e um único exemplar de Silchester na Inglaterra. Eles foram principalmente empregados como marcadores territoriais e memoriais (pedras graves). A pedra que comemora Vortiporius , um rei do século 6 de Dyfed (originalmente localizado em Clynderwen ), é a única inscrição de pedra ogham que leva o nome de um indivíduo identificável. [25]A linguagem das inscrições é predominantemente irlandesa primitiva , além dos poucos exemplos na Escócia, como a pedra Lunnasting , que registra fragmentos do que é provavelmente a língua dos pictos .

Os exemplos mais antigos são pedras eretas , onde a escrita foi esculpida na borda ( droim ou faobhar ) da pedra, que formava o radical contra o qual os caracteres individuais são cortados. O texto dessas inscrições “Ortodoxos de Ogham” é lido a partir do canto inferior esquerdo de uma pedra, continuando para cima ao longo da borda, no topo e no lado direito (no caso de longas inscrições). Aproximadamente 380 inscrições são conhecidas no total (um número, aliás, muito próximo do número de inscrições conhecidas no contemporâneo Futhark ), das quais a maior concentração é encontrada na província de Munster, no sudoeste da Irlanda . Mais de um terço do total é encontrado emCondado de Kerry sozinho, mais densamente no antigo reino do Corcu Duibne .

Inscrições posteriores são conhecidas como ” escolásticas “, e são pós-século VI em data. O termo “escolástico” deriva do fato de que se acredita que as inscrições foram inspiradas pelas fontes do manuscrito, em vez de serem continuações da tradição do monumento original. Ao contrário do ogham ortodoxo, algumas inscrições medievais apresentam todos os cinco Forfeda . As inscrições escolásticas são escritas em linhas estaminais cortadas na face da pedra, em vez de ao longo da sua borda. Ogham também foi ocasionalmente usado para anotações em manuscritos até o século XVI. Uma moderna inscrição ogham é encontrada em uma lápide datada de 1802 em Ahenny, Condado de Tipperary .

Na Escócia, um número de inscrições usando o sistema de escrita ogham é conhecido, mas sua linguagem ainda é objeto de debate. Tem sido argumentado por Richard Cox em The Language of Ogham Inscriptions, na Escócia (1999), que a linguagem destes é Old Norse, mas outros permanecem não convencidos por esta análise, e consideram as pedras como sendo Pictish na origem. No entanto, devido à falta de conhecimento sobre os pictos, as inscrições permanecem indecifradas, sua linguagem possivelmente não sendo indo-européia . As inscrições pictas são escolásticas, e acredita-se que foram inspiradas pela tradição manuscrita trazida para a Escócia por colonos gaélicos .

Um raro exemplo de uma pedra de Ogham cristianizada pode ser visto na St. Mary’s Collegiate Church de Gowran , County Kilkenny . [26]

Usos não monumentais 

Assim como seu uso para inscrições monumentais, as evidências das antigas sagas e lendas irlandesas indicam que o ogham era usado para mensagens curtas em madeira ou metal, tanto para transmitir mensagens quanto para denotar a propriedade do objeto inscrito. Algumas dessas mensagens parecem ter sido enigmáticas por natureza e algumas também eram para propósitos mágicos. Além disso, há evidências de fontes como In Lebor Ogaim , ou o Ogham Tract , que ogham pode ter sido usado para manter registros ou listas, como genealogias e registros numéricos de transações de propriedade e negócios. Há também evidências de que o ogham pode ter sido usado como um sistema de sinais digitais ou manuais. citação necessário ]

Nos séculos posteriores, quando o ogham deixou de ser usado como um alfabeto prático, ele manteve seu lugar no aprendizado de estudiosos e poetas gaélicos como base da gramática e das regras da poesia. De fato, até os tempos modernos, o alfabeto latino em gaélico continuou a ser ensinado usando nomes de letras emprestados do Beith-Luis-Nin , junto com a associação medieval de cada letra com uma árvore diferente.

Unicode 

Ogham foi adicionado ao Unicode Standard em setembro de 1999 com o lançamento da versão 3.0.

A grafia dos nomes dados é uma padronização datada de 1997, usada no Unicode Standard e no Irish Standard 434: 1999.

O bloco Unicode para o ogham é U + 1680 – U + 169F.

Ogham [1] [2]
Gráfico de códigos oficiais do Unicode Consortium (PDF)
0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 UMA B C D E F
U + 168x
U + 169x
Notas

1. ^ A partir da versão Unicode 11.0
2. ^ As áreas cinzas indicam pontos de código não atribuídos

Neopaganismo 

Abordagens modernas da Nova Era e do Neopagan para o ogham derivam em grande parte das teorias agora desacreditadas de Robert Graves em seu livro The White Goddess . [27]Neste trabalho, Graves inspirou-se nas teorias do estudioso do ogham RAS Macalister (ver acima) e elaborou-as muito mais adiante. Graves propôs que o alfabeto ogham codificava um conjunto de crenças originadas no Oriente Médio nos tempos da Idade da Pedra , relativas às cerimônias em torno da adoração da deusa da Lua em suas várias formas. O argumento de Graves é extremamente complexo, mas em essência ele argumenta que os hebreus, gregos e celtas eram todos influenciados por um povo originário do Egeu, chamado ‘as pessoas do mar ‘pelos egípcios, que se espalharam pela Europa no segundo milênio aC, levando consigo suas crenças religiosas. [28] Em algum estágio inicial, esses ensinamentos foram codificados em forma de alfabeto por poetas para transmitir sua adoração à deusa (como musa e inspiração de todos os poetas) de uma forma secreta, compreensível apenas para iniciados. Por fim, através dos druidas da Gália, esse conhecimento foi transmitido aos poetas da antiga Irlanda e do País de Gales. Graves, portanto, olhou para a tradição do Alphabet Tree em torno do ogham e explorou o folclore das árvores de cada um dos nomes das letras, propondo que a ordem das letras formava um antigo “calendário sazonal da magia das árvores”. [29]Embora suas teorias tenham sido desconsideradas pelos estudiosos modernos (incluindo o próprio Macalister, com quem Graves se correspondia), [30] elas foram tomadas com entusiasmo pelo movimento neopagão. Além disso, Graves seguiu a ordem BLNFS de cartas ogham apresentadas por Macalister (ver acima), com o resultado de que isso foi adotado pelos escritores da Nova Era e Neopagan como a ordem ‘correta’ das letras, apesar de sua rejeição pelos estudiosos. .

O principal uso do ogham pelos druidas modernos , os neo-pagãos é para o propósito de adivinhação. Adivinhação usando símbolos ogham é mencionada em Tochmarc Étaíne , um conto no Ciclo Mitológico Irlandês . Na história, o druida Dalan pega quatro varinhas de teixo e escreve cartas de ogham sobre elas. Então ele usa as ferramentas para adivinhação . [31] O conto não explica mais como os paus são manuseados ou interpretados. [32] Outro método requer um pano marcado com a janela de Finn . [33]Uma pessoa seleciona alguns paus aleatoriamente, joga-os no pano e depois olha para os símbolos e para onde eles caíram. [34]

Os significados divinatórios são geralmente baseados na árvore ogham, ao invés dos kennings do Bríatharogam . [35] Cada letra é associada a uma árvore ou outra planta, e os significados são derivados deles. O livro de Robert Graves The White Goddess tem sido uma grande influência na atribuição de significados divinatórios para o ogham. [33] Alguns reconstrucionistas de caminhos druídicos usam os canatos do Briatharogam como base para os significados divinatórios na adivinhação ogham. Os três conjuntos de kennings podem ser separados em agrupamentos Past-Present-Future ou Land-Sea-Sky em tais sistemas, mas outras estruturas organizacionais também são usadas. [36] [37]

Ogham de carvalho:

Ogham de freixo