A rabina Léah Novick

QUEM É A RABINA LEAH NOVICK? 

A rabina Léah Novick é um professor espiritual cujo ensino e pesquisa foi focado no Feminino Divino, referido como “Shekhinah” no Judaísmo, nas últimas duas décadas. Ela se baseia no conhecimento tradicional, combinando-o com visualização guiada e meditação em suas oficinas e cerimônias.
Ela também escreveu biografias de mulheres judias santos, que foram integradas em uma peça de teatro realizada com seus alunos avançados.

Rabi Léah foi ordenada em 1987. Desde então, ela forneceu liderança rabínica a grupos judaicos alternativos e convencionais na Califórnia, incluindo “Beit Shekhinah” em Berkeley, Temple Beth El em Salinas, “Shabat em Carmel” e “Kavanat ha Lev”. na área de Monterey, na Califórnia. Ela também é fundadora do Ruach Ha Aretz, um grupo de retiros espirituais judaicos da Aleph Alliance.

Léah é destaque no calendário internacional do Hadassah de “Women Rabbis around the World”. Ela também foi homenageada com o título de “Pathfinder” pela Aleph Alliance for Jewish Renewal por seu trabalho pioneiro em trazer o feminino para a liturgia e os rituais judaicos contemporâneos. Antes de sua imersão na espiritualidade judaica, ela teve uma longa e distinta carreira em Política Pública e Academia. Durante a década de 1980, ela lecionou na Escola de Pós-Graduação em Políticas Públicas da UC Berkeley. No final dos anos 70, depois de servir como coordenadora da Comissão Internacional do Ano da Mulher, foi nomeada professora convidada da Universidade de Stanford.

Léah mudou-se para a Califórnia em 1980 após terminar um longo casamento abençoado com três filhos adultos e cinco fabulosos netos (e agora 7 bisnetos em Israel). Encantada pela Costa Oeste (depois de vários anos em Nova York e Washington DC), ela agora reside em Carmel, na bela costa central da Califórnia. Ela se inspira no poder do ambiente natural e continua a viajar e trabalhar pela harmonia, compreensão e paz entre todas as pessoas.


Leia mais sobre o trabalho do Rabino Leah sobre o Feminino D ivino e seu livro / CD.
Assista ao rabino Leah no YouTube com o rabino Zalman Schachter-Shalomi (à esquerda) “Shekhinah: Theology of the Future”.O vídeo é do rabino Sarah Leah Grafstein, ” Ruach Hamidbar “, de Scottsdale, Arizona.

CenárioFoto por Marva Hoffman – Jardim em S’fat Israel. Talit de Ruti Hafsadi

Sob As Asas de Shekhinah,

Rabino Leah foi um pioneiro no movimento para restaurar o Divino Feminino / Shekhinah à liturgia e prática judaica contemporânea. Esse enfoque coincidiu com esforços bem-sucedidos (nos anos 1970 / s e 80) para a ordenação de mulheres como rabinas e cantoras no judaísmo americano dominante, onde a aceitação agora se tornou mais difundida. Aqui está o poema que conta toda a história de Shekhinah

SHEKHINAH por Rabi Leah Novick

Para os nossos antepassados ​​do deserto, ela era a Presença Divina
que eles carregavam na Arca Sagrada
as nuvens de glória que os guiavam
e o Maná que os nutria

Para os sábios talmúdicos, ela era a Presença Divina
que morava no templo sagrado em Jerusalém
o Espírito que nos rodeia quando perseguimos a justiça
e sai quando há poluição e violência.

Para os pietistas medievais, ela era a Presença Divina
que se sentou no trono celestial da Glória
recebendo nossas orações
e irradiando de volta a luz para todos os seres.

Para os autores do Zohar, ela era a Presença Divina
movendo-se através da Árvore da Vida como Binah, Grande Oceano Mãe
Gevurah o Destruidor, Hod a Glória
e Malchuth a Terra

Para o S’f em Cabalistas, ela era a Divina Presença
como “ Pardes ”pomar de maçãs sagradas e Rainha do Shabbat
cuja re-unificação com o Rei Divino
foi o objetivo de todas as orações e ações rituais

Para os Mestres Hassídicos, ela era a Presença Divina
que brilhava nos rostos das mulheres e homens justos.
Mãe da respiração da alma,
seu retorno à terra era o objetivo de suas orações.

Para nossas mães diásporas Fore, ela era a Presença Divina
como a Fonte Compassiva.
a que eles chamam no parto, doença e morte
e celebrada na Lua Nova.

Para nós, buscadores contemporâneos, ela é a Presença Divina
nas vozes das mulheres, representando o despertar Shekhinah
que está nos chamando da terra. ..
salve o planeta, pare a loucura nuclear, limpe o ar,
cure os doentes, respeite os mais velhos, cuide dos filhos

e para ela, nós respondemos – nós estamos prontos para criar uma morada para o divino
aqui na terra
a ela Nós respondemos em música e meditação, em política e poesia, em dança e drama
para Ela nós respondemos: “Hineynu” sim, nós estão aqui!

Este poema foi publicado pela primeira vez na revista Gnosis e foi reimpresso em uma variedade de outras publicações e livros de orações.