Sarasvati, Lakshmi, Parvati – As Três deusas, Shaktis supremas do induísmo

Parvati

Parvati (sânscrito: Pārvatī, पार्वती), às vezes escritas Parvathi ou Parvathy, é uma deusa hindu e nominalmente a segunda consorte de Shiva, o deus hindu da destruição e renovação. No entanto, ela não é diferente de Sáti, sendo a reencarnação da ex-consorte de Shiva. Ela também é a mãe de Ganesha, Skanda (Kartikeya). Algumas comunidades também acreditam que ela é a irmã de Vishnu e Shaktas. Ela é considerada como a derradeira Divina Shakti – a encarnação da energia total do Universo. Em muitas interpretações das escrituras, Parvati é também considerada como uma representação de Shakti, embora com aspecto mais suave do que a deusa mãe, porque ela é uma deusa. Ela é considerada a filha do Himalaia.
Parvati quando retratada junto com Shiva aparece com duas armas, mas, quando sozinha, ela é mostrada com quatro braços, e astride um tigre ou leão. Geralmente considerada uma deusa benigna, mas também tem aspectos temerosa como Durga, Kali, Chandi e os Mahavidyas bem como benevolente formas como Mahagauri, Shailputri e Lalita. Às vezes, Parvati é considerado como a suprema Mãe Divina e todas as outras deusas são referidas como encarnações ou manifestações dela. Em Shavias, Parvati e Durga são iguais, mas seguidores de Shakti e Vishnu consideram Durga, Kali e Chandi como aspectos temerosos de Parvati, considerando-se ela como Deusa Suprema.

Parvati ( Devanagri : पार्वती , IAST : Parvati) é um hindu deusa . Parvati é Shakti , a esposa de Shiva eo aspecto suave de Mahadevi, a Grande Deusa. Parvati é considerado como a encarnação completa de Adi Parashakti ‘, com todas as outras deusas sendo suas encarnações ou manifestações.

Parvati é a consorte nominalmente segundo Shiva , o deus hindu da destruição e rejuvenescimento. No entanto, ela não é diferente de Satī , sendo a reencarnação da primeira esposa de Shiva. Parvati é a mãe dos deuses e, deusa Ganesha e Skanda (Kartikeya). Algumas comunidades também acreditam que ela seja a irmã de Vishnu . Ela é também considerada como a filha do Himavat .

Parvati, quando retratada junto com Shiva, geralmente aparece com dois braços, mas, quando sozinha, ela é mostrada com quatro ou oito braços, e montado em um tigre ou leão. Geralmente considerada uma deusa benevolente, Parvati também tem encarnações iradas, como Durga , Kali , Shitala Devi , Tara , Chandi e os Mahavidyas , bem como formas benevolentes comoKathyayini , Mahagauri , Kamalatmika , Bhuvaneshwari e Lalita .

Etimologia

Parvati como quatro braçosLalita com seus filhos Ganesha e Skanda, Orissa , na Índia.Escultura do século 11 do Museu Britânico. 1872,0701.54 .

Parvata é um dos sânscritos palavras para “montanha”, “Parvati” se traduz em “She das montanhas” e se refere a Parvati nascer a filha de Himavat , senhor das montanhas ea personificação do Himalaia . Outros nomes que associam-la com montanhas sãoShailaja (Filha das montanhas), Nagajaa ou Shailaputri (Filha da Montanha), e ‘Girirajaputri “(filha do rei das montanhas). [1] nome de Parvati é também por vezes considerada uma forma de “Pavitra”, significando “sem pecado” ou “santo” em sânscrito .

Ela também é conhecida por 108 nomes da Saptashati Durga . Estes Ambika include (“querida mãe”), Gauri (“compleição justo”), [2] Shyama (“compleição escura”), Bhairavi (‘awesome’), Kumari (“virgem”), Kali (“escuro”) , Uma, Lalita , Mataji (“mãe reverenciado”), Sahana (“puro”), [3]Durga , Bhavani , Shivaradni ou Shivaragyei (“Queen of Shiva”), e muitas centenas de outros. O Sahasranama Lalita contém uma lista oficial de 1.000 nomes de Parvati.

Dois dos epítetos mais famosos são Parvati e Uma Aparna. O nome Uma é usada para Sati em textos anteriores, mas no Ramayana , ele é usado como sinônimo de Parvati. [4] No Harivamsa , Parvati é referido como Aparna (“Aquele que não tomou nenhuma sustentação”) e, em seguida, tratadas como Uma, que foi dissuadido por sua mãe de severa austeridade, dizendo u ma (“oh, não”). [5]

A aparente contradição que Parvati é tratada como a um justo, Gauri, bem como o escuro, Kali ou Shyama, pode ser explicada pelo mito hindu seguinte: Uma vez, Shiva Parvati repreendeu sobre sua tez escura. Um Parvati zangada deixou e passou severas austeridades para se tornar justo de compleição como uma bênção de Brahma . [6]

Parvati é também a deusa do amor e devoção, ou Kamakshi.

Parvati como Deusa do Poder

Sendo a manifestação física de Adi Parashakti , Parvati é a deusa do poder . Ela é a única que dá a energia vital (ou “Shakti”) para todos os seres e sem ela, todos os seres são inertes. A deusa é Shakti si mesma, que realmente vive em todos os seres sob a forma de poder. Sem energia, não podemos fazer nada, incluindo yoga .

Shakti é necessário para todos os seres, se o Trimurti , os devas , humanos, animais ou mesmo plantas. Parvati é o provedor de shakti. Sem ela, a vida é completamente inerte. Este poder é necessária para ver, ouvir, sentir, pensar, inspirar e expirar, a andar, a comer, e fazer qualquer outra coisa. A deusa é adorado por todos os deuses, a Trimurti, rishis , e todos os outros seres.

Um mantra em sânscrito que significa para ela:

Sarvarupe Sarveshe Sarvashakti Samanvite Bhayebhyastrahi não devi Durge devi namostute

Traduz para: Nos curvamos a Devi Durga , que é a fonte de todas as formas (sarvarupe), que é o Deus de todos os seres (sarveshe), nos quais todo o poder existe (Sarvashakti samanvite) e que destrói todo o medo (bhaye bhyastrai não devi).

ascensão para a proeminência

Parvati se não aparece explicitamente na literatura védica, embora o Upanishad Kena (3,12) contém uma deusa chamada Uma-Haimavati. [7] Ela aparece como a shakti, ou poder essencial, do Supremo Brahman . Seu papel principal é como um mediador, que revela que o conhecimento de Brahman do védica trindade de Agni , Vayu e Indra , que estavam se gabando sobre sua recente derrota de um grupo de demônios. [8] notas, mas Kinsley: “é pouco mais que conjecturas para identificá-la com a deusa mais tarde Satī-Parvati, embora [..] mais tarde textos que exaltam Shiva e Parvati recontar o episódio de tal forma para não deixar nenhuma dúvida de que era esposa de Siva .. ” [7] Tanto textual e evidência arqueológica sugere Sati-Parvati aparece no período épico (400 aC-400 dC), tanto como o Ramayana eo Mahabharata presente Parvati como esposa de Shiva. [7] No entanto, não é até que as peças de Kalidasa (5 e 6 de séculos ) e os Puranas (4 através dos séculos 13) que os mitos de Sati, Parvati e Shiva adquirir detalhes mais abrangentes.[9] Kinsley acrescenta que Parvati pode ter surgido a partir de lendas de não- aryan deusas que viviam nas montanhas. [1]

Prof Weber sugere que, como Shiva é uma combinação de vários védica deuses Rudra e Agni, o Puranic Parvati é uma combinação de Uma, Haimavati, Ambika e anterior Parvati, identificado como esposas de Rudra; de outros, como Kali, que poderia ser uma mulher de Agni e de Gauri e outros inspirados Nirriti . [10] sugere Tate Parvati é uma mistura do védica deusa Aditi e Nirriti, e sendo uma deusa da montanha-se, foi associada a deusas da montanha outros como Durga e Kali em tradições posteriores. [11 ]

Nascimento e casamento

Os Puranas repetidamente contar o conto de Sati casamento com Shiva contra seu pai Daksha os desejos e sua posterior auto-imolação em Daksha do sacrifício , deixando Shiva aflito e ter perdido o interesse nos assuntos mundanos. No Vaivarta Brahma Purana , Sati aparece antes de Shiva, em sua forma divina, e garantiu-lhe que ela vai voltar como a filha de Himavat. [12] Sati renasce como Parvati, a filha de Himavat e Mena e é chamado Kali, ” o escuro ‘, por causa de sua aparência. [13] Sati, assim como Parvati, são consideradas manifestações de Mahadevi , a Grande Deusa. [13] No Ramayana , a deusa do rio Ganga é descrita como a irmã mais velha de Parvati. No Harivamsa, Parvati tem duas irmãs mais novas chamadas Ekaparna e Ekapatala. [5]

Esculturas de parede em Ellora Caves – Uma cena representando o casamento de Shiva (quatro figura armada, à direita) e Parvati (dois armados, à esquerda).

Parvati é retratada como interessados ​​em contos de Shiva e aparência de seu próprio nascimento e, eventualmente, lembrando sua vida anterior como Sati. [13] Como Parvati cresce em uma jovem mulher, ela começa a tapas (austeridade) para agradar a Shiva a ceder ao seu desejo de se reunir com ele. Ela é retratada como superando todos os outros ascetas em austeridade, passando por severas mortificações e jejum. Finalmente, Shiva testa sua devoção através do envio de um atendente (ou se aparecer disfarçado) para criticar Shiva. Intocado pelo ato, Parvati mantém seu desejo de Shiva, obrigando-o a casar com ela. Após o casamento, Parvati move-se para o Monte Kailash , a residência de Shiva. [14]

Épica Kalidasa do Kumarasambhavam (“Nascimento de Kumara”) os detalhes com a beleza matchlessly lírica a história do Parvati solteira: suas devoções o intuito de ganhar o favor de Shiva, a aniquilação subseqüente de Kamadeva , a conseqüente queda do universo em falta de vida estéril, a subseqüente casamento de Shiva e Parvati, o nascimento imaculado de Kumara , e a eventual ressurreição deKamadeva após Parvati intercede por ele para Shiva.

A representação do casamento de Parvati à Shiva, no Shiva Purana , poderia ser visto como uma alegoria que ilustra o desejo de um indivíduo para atingir um estado de libertação de uma vida de luta e banalidade. Se um conjuntos de lado, no momento, a idéia de Shiva como uma entidade masculina, e vê-lo em vez de representar um estado além do sofrimento humano, então Parvati se torna simbólica do aspirante que deseja alcançar o nirvana , ea história torna-se algo muito mais do que um conto pitoresco romântico. O acharyas (santos escolares), que escreveu os Puranas, pode ter interpretado o ascetismo de Parvati como um meio de ganhar a mão de Shiva em casamento, a fim de desencorajar meninas a partir seguindo o exemplo da deusa e tornando-se renunciantes. No dia moderno hinduísmo o aspecto casamento dessa história foi inflado em importância, mas a imagem mais convincente ficamos com Parvati é como um asceta. [15]

Principais formas de Parvati

Como por devi bhagwata Purana, deusa Parvati é progenitor linear de todas as outras deusas. Ela é aquela que é a fonte de todas as formas de deusas. Ela é adorada como um com muitas formas e nomes. Seu humor diferente traz diferentes formas ou encarnação.

  • Durga é a forma demônio lutando dessa Deusa, e alguns textos sugerem Parvati tomou a forma da deusa Durga para matar Durgam Demon.
  • Kali é outro aspecto que foi assistido por Deusa Chandi , enquanto luta com rakta bija. Ela nasceu da testa da deusa. Mas muitas interpretações das escrituras sugere que ela era a deusa Chamunda que ficou mesma iconografia como deusa Kali, que é ninguém, mas um aspecto de Kali, Parvati ainda é considerado como a Deusa Kali-se em sua forma feroz.
  • Deusa Chandi é o epíteto de Maa Durga, que é criada pelo conjunto de todos os semideuses e trimurti poder, e então considerada como o poder de sagun Parashakti (Parvati), Ela é de cor preta e passeios em leão, ela é conhecida como o original Matador de Demônios Mahishasura, considerada como uma forma tomada por Durga-se.
  • Dez Mahavidyas são os dez aspectos de Shakti, no tantra todos têm grande importância em sua maioria, todos eles tiveram nascimento da deusa Sati, encarnação anterior de Shakti antes deusa Parvati. Não há diferença entre Sati e Parvati.
  • 52 Shakti Peethas de Sati, prova que todas as deusas são expansões da deusa Parvati.

Vários Encarnação da Deusa

  • Deusa Meenakshi
  • Deusa Kamakshi
  • Deusa Lalita , a Deusa original do Universo, Parvati é referido como sua encarnação completa.
  • Deusa Akhilindeshwari E muitos outros [16]

Associação com Shiva

Ardhanarishvara , Caves Elefanta . Esquerdo da escultura é do sexo feminino e do direito é do sexo masculino, representando Parvati e Shiva.

Lendas Parvati são intrinsecamente relacionada com Shiva. É apenas na deusa orientados Shakta textos, que ela se diz a transcender até mesmo Shiva, e é identificado como o Ser Supremo. [1] Assim como Shiva é ao mesmo tempo a deidade de destruição e regeneração, o casal em conjunto simbolizam ao mesmo tempo tanto o poder de renúncia e ascetismo e as bênçãos de felicidade conjugal.

Parvati, assim, simboliza muitas virtudes diferentes valorizado por tradição hindu: fertilidade, felicidade conjugal, a devoção ao esposo, o poder de ascetismo, e. Parvati representa o ideal de família na tensão contínua no Hinduísmo, no ideal do lar e do ideal ascético, re

Shiva e Parvati, Índia

apresentado por Shiva. [17] Na mitologia clássica hindu, a “raison d’être” de Parvati, e antes disso de Sati, é atrair Shiva para o casamento e, assim, em um círculo mais amplo de assuntos mundanos. [18]

Parvati doma Shiva, o “louco grande imprevisível” com a sua presença. [17] Quando Shiva faz seu violento, destrutivo Tandava dança, Parvati é descrito como acalmá-lo ou complementando sua violência por passos lentos, criativos de sua própria Lasya dança. [19 ] Em muitos mitos, Parvati não é tanto o seu complemento como seu rival, enganando, seduzindo, ou atraí-lo longe de suas práticas ascéticas. [19] Novamente, Parvati subjuga Shiva imensa vitalidade sexual. Neste contexto, Shiva Purana diz: “O linga de Shiva, amaldiçoado pelos sábios, caiu sobre a terra e tudo queimado antes que ele gosta de fogo. Parvati tomou a forma de um yoni e acalmou-lo segurando a linga em sua yoni ‘.O Padma Purana também conta a história de Parvati assumindo a forma de yoni para receber lingam de Shiva, que foi amaldiçoado pelo sábio Bhrigu a ser a forma do lingam. [20]

Três imagens são fundamentais para a mitologia iconografia e filosofia de Parvati:

  1. O tema de Shiva – Shakti
  2. A imagem de Shiva como Ardhanarishvara (o Senhor que é metade mulher)
  3. A imagem do linga e yoni

Estas imagens que combinam as duas divindades, Shiva e Parvati, produzir uma visão de interdependência, reconciliação e harmonia entre o caminho do asceta e de um chefe de família. [21]

Parvati como Annapurna, dando esmola a Shiva.

O casal são muitas vezes descrito nos Puranas como envolvidos na “flerte”, ou sentado no Monte Kailash ou discutir conceitos abstratos em teologia hindu. Ocasionalmente, eles são retratados como brigas. [6] Nas histórias do nascimento de Kartikeya, o casal são descritos como fazer amor, gerando a semente de Shiva. União Parvati com Shiva simboliza a união de um “êxtase êxtase e sexual” masculino e feminino em. [22] Na arte, Parvati é retratada sentada no colo de Shiva ou de pé ao lado dele (juntos o casal é conhecido como Uma-Maheshvara ou Hara -Gauri) ou como Annapurna (a deusa do grão) dando esmola a Shiva. [23]

Abordagens Shaiva tendem a olhar para Parvati principalmente como esposa submissa e obediente a Shiva e companheira. No entanto, Shaktas foco na igualdade de Parvati, ou mesmo a superioridade de seu consorte. A história do nascimento das dez Mahavidyas (Deusas da Sabedoria) de Shakta Tantrismo . Este evento ocorre enquanto Shiva é viver com Parvati na casa de seu pai. Após uma discussão, ele tenta sair dela. Sua raiva se manifesta na forma de dez deusas terríveis que bloqueiam Shiva é cada saída.

Como o estudioso David Kinsley explica,

O fato de que [Parvati] é fisicamente capaz de restringir drasticamente Shiva é o ponto de que ela é superior no poder. O tema da superioridade da deusa sobre divindades masculinas é comum em textos Shakta, [e] assim que a história está estressando um princípio teológico central Shakta. … O fato de Shiva e Parvati estão vivendo na casa de seu pai em si torna este ponto, como é tradicional em muitas partes da Índia para a mulher sair de casa de seu pai após o casamento e se tornar uma parte da linhagem do marido e viver em sua casa entre os seus parentes. Shiva que habita na casa de Parvati, portanto, implica a sua prioridade em seu relacionamento. Sua prioridade é demonstrado também na sua capacidade, através dos Mahavidyas, para frustrar a vontade de Shiva e afirmar sua própria. [24]

Mãe de Ganesha

Shiva despejando água sobre a cabeça do bebê Ganesha , que está sendo realizada por Parvati

Apesar de Ganesha considerado como filho de Shiva e Parvati, o Matsya Purana , Shiva Purana , e Skanda Purana atribuir o nascimento de Ganesha de Parvati apenas, sem qualquer forma de participação de Shiva no nascimento de Ganesha. [25]

Uma vez, enquanto Parvati queria tomar um banho, não havia atendentes ao redor para protegê-la e impedir ninguém de entrar na sala.Então ela criou uma imagem de um menino para fora da pasta de cúrcuma, que se preparava para limpar seu corpo, e infundiu vida no, e, portanto, Ganesha nasceu. Parvati ordenou a Ganesha que não permitisse que ninguém entrasse na casa e Ganesha obedientemente seguiu as ordens de sua mãe. Depois de algum tempo Shiva retornou e tentou entrar na casa, Ganesha parou o Deus. Shiva se enfureceu e cortou a cabeça de Ganesha com seu Trishula (tridente). Quando Parvati saiu e viu o corpo sem vida de seu filho, ela ficou muito zangado e triste. Ela exigiu que Shiva devolvesse a vida de Ganesha imediatamente. Infelizmente, trishula Shiva foi tão poderoso que jogou a cabeça de Ganesha tão longe que não pôde ser encontrado. Finalmente, uma cabeça de elefante foi anexado ao corpo de Ganesha, trazendo de volta à vida. Ainda chateado, Parvati exigiu seu filho ser feita cabeça dos exércitos celestes e adorado por todos antes de começar qualquer atividade, e os deuses aceitaram esta condição.

Ganesha é identificado como um deus chamado depois que sua mãe. Ele é chamado Umaputra, Parvatisuta, Gaurisuta filho significado de Parvati e Heramba, “amada mãe (filho)”. [26]

Iconografia

Estátua no templo Mayuranathaswami,Mayiladuthurai representando Parvathi na forma de uma pavoa adorar um Shivalinga , o símbolo do deus Shiva

Naturalmente, as características únicas de Parvati tornaram-se cada vez mais obscurecida, como ela absorveu deusas mais e mais em sua iconografia. Portanto, suas representações tornaram-se bastante genérica hoje. Quando apresentado com Shiva, ela carrega um lótus azul em plena floração, mostra a abhaya mudra (gesto de mão de destemor) e geralmente tem um de seus filhos em seu joelho. A única dica de seu status oculto primeira é a aparência um tanto lânguido de seus olhos, como quem surgiu recentemente a partir de meditação profunda. Outras deusas geralmente são mostrados com grandes olhos arregalados, pois isso é considerado uma marca de beleza. Os consortes dos outros dois deuses da trindade, Saraswati e Lakshmi, pode ser representado por si só, mas Parvati não tenha sido retratado desta forma por muitos séculos.

A deusa é geralmente representado como uma justa e bela. [27] A cor de suas vestes é o leite-branco, a cor da iluminação e do conhecimento. Uma vez que o branco é uma combinação de todos os matizes Isso mostra que ela tem todas as qualidades ou Gunas.Desde branco também representa huelesness, isso indica que ela é desprovida de todos os Gunas. Assim, ela é referida como Trigunatmika (com os três gunas-Sattva, Rajas e Tamas e, ao mesmo tempo sendo Nirguna (sem gunas). Ela tem três olhos. Seus trajes tendem a ser as de um Rishi (vidente ). Ela também é geralmente representado com jatamukuta ou uma coroa de cabelos emaranhados, como Shiva é normalmente retratado. Ela também é mostrada como tendo uma lua crescente ligada em seus cabelos, como Shiva.

Parvati é constantemente representado com seios nus e usando um cordão sagrado em Pallava , Chola e Jain estatuária, direito até a invasão muçulmana no século 12. Seios nus eram considerados uma marca da divindade na Índia antiga e apenas as deusas que eram exclusivamente divina pode ir sobre “vestidos de céu”, por assim dizer. Roupas simbolizavam o corpo e os anexos terrestres enquanto que a nudez era indicativo da divindade sem restrições. [28] Segundo o Dicionário Iconográfico das religiões indianas por Gosta Leibert, Ela carrega um rosário, espelho, campainha, e limão nas mãos de quatro. [29]

Imagens de Parvati, vestindo um fio algo sagrado não há muitas mulheres estão associados e como este marca o segundo nascimento ou Dwija se parece um conceito avançado muito além Pâshupatas iniciais, e com seu cabelo estilo em um nó de topo como um Rishi (SEER ) sobreviver no período Chola (aproximadamente século IX). Na verdade, essas duas particularidades eram o único meio de distinguir a sua estatuária a partir das imagens da deusa Shri do tempo. carece de fontes? ]

Seus Mudras (gestos simbólicos) são Kataka fascínio e encantamento, Hirana de antílope, os poderes da natureza e do ilusório, Tarjani gesto de ameaça, e Chandrakal-lua, um símbolo de inteligência. Kataka deve ser afectado por uma das mãos mais importantes, pois é um meio de atrair o adorador mais perto. Tarjani deve ser descrito com a mão esquerda, que simboliza o desprezo, e, geralmente, na parte de trás um conjunto de mãos. Se Parvati é retratada com as duas mãos, então Tarjani e Chandrakal pode ser descartado, mas Hirana e Kataka são assinatura, exceto nas representações modernas, onde Abhaya (destemor), e Varada, (beneficência), são utilizados.

Monte

Parvati vahana (veículo animal), é geralmente considerado como um leão hoje em dia, em sua forma de Durga, mas provavelmente era originalmente um dos leões da montanha nativas do Himalaia. Foi também, provavelmente, uma leoa, como culto de Parvati é tão exclusivamente feminino. [30] Embora não haja documentação para apoiar uma associação entre a deusa Parvati e esse animal maravilhoso, mítico, parece um veículo adequado para uma montanha ascética mágico deusa com um clero exclusivamente feminino e seguintes. [31] Em certos aspectos de Parvati, como a forma Mahagouri do grupo Navadurga, ela é vahana vahana de Shiva, Nandi, o touro sagrado.

Associação com outras deusas

Parvati como Meenakshi

Em vários mitos, a presença de um lado, escuro violenta do presente Parvati contrário benigna é sugerido. Quando abordado pelos deuses para derrotar demônios, Parvati geralmente fica irritado com a perspectiva de guerra e de sua fúria emerge uma deusa violenta, que passa a lutar em nome de Parvati. Esta deusa é geralmente identificado como o aspecto terrível e negra da deusa, Kali . [17] No Linga Purana , convocação Parvati Kali sobre o pedido de Shiva, para destruir uma fêmea asura (demônio) Daruka. A lenda ainda conclui com Kali amamentar Shiva, que apareceu no campo de batalha como um bebê. [32] Kali está associado e identificado com Parvati como consorte de Shiva. [33]

Em Skanda Purana, Parvati disse ter assumido uma forma de um guerreiro deusa e derrotado um demônio chamado Durg que assume a forma de um búfalo. Depois disso, ela está com o nome Durga . [34] Nos mitos relacionados com a sua derrota de demônios Sumbha e Nisumbha , Durga surge quando Parvati Parvati lança seu revestimento externo, que tem uma identidade própria como uma deusa guerreira. [34]

Embora Parvati é considerado sinônimo de Kali, Durga, Kamakshi , Meenakshi , Gauri e muitos outros em dia moderno hinduísmo, muitas dessas “formas” ou encarnações originado de diferentes seitas, ou tradições, e as distinções de Parvati são pertinentes. [ 35]

Os Shastras (obras consagradas da doutrina religiosa) atribuem a cor dourada da pele deusa Gauri e ornamentos para a história de Parvati lançando fora de sua tez escura indesejada após Shiva brincava com ela, mas o culto de Gauri conta uma história diferente. Gauri é em essência uma deusa da fertilidade, e é venerado como uma mãe de milho que parece sugerir que ela deve sua coloração para os tons de grãos de amadurecimento, para o qual ela é propiciada. [36]

Então o que ser dito, deusa Parvati tem duas formas principais, o que realmente diz Shaktas dos quais um é Lalita que é supremo em Srikulafamília de Shaktismo e um segundo é Durga ou Kali, que é supremo em família Kalikula.

Adoração e festivais

Festivais

Parvati adorado como Gauri

Festival de Gauri é comemorado no sétimo, oitavo, nono do Bhadrapada Shukla Paksha . Ela é adorada como a deusa da colheita e protetora das mulheres. Seu festival, principalmente pelas mulheres observadas, está intimamente associada com a festa de seu filho Ganesha ( Ganesh Chaturthi ). O festival é muito popular em Maharashtra e Karnataka . [37]

No Rajastão a adoração de Gauri acontece durante o Gangaur festival. O festival começa no primeiro dia de Chaitra um dia após Holi e continua por 18 dias. Imagens de Issar e Gauri são feitos de argila para o festival.

Outra festa muito popular no que diz respeito à Mãe Parvati é Navratri, em que todos os seus manfestations são adorados por nove dias. Na verdade, o festival está associado com sua aparência guerreiro é a Mãe Durga, com seus nove formas ie Shailputri, Brahmacharini, Chandraghanta, Kashmunda, Skandmata, Katyani, Kalratri, Mahagauri, Siddhidaatri.

Outro festival Gauri tritiya é comemorado a partir de Chaitra shukla terceiro Vaishakha terceiro shukla. Acredita-se que Parvati passa um mês na casa de seu pai agora. Este festival é muito popular em Maharashtra e Karnataka, menos observada no norte da Índia e desconhecidos em Bengala. As mulheres unwidowed da casa erguer uma série de plataformas em forma piramidal com a imagem da deusa no topo e recolha de ornamentos, imagens de divindades hindus outros, fotos, etc conchas abaixo. Vizinhos são convidados e apresentou com açafrão, frutos, flores etc como presentes. À noite, as orações são detidos por cantar e dançar. [38]

templos famosos

Alguns dos famosos templos onde as formas são predominantemente Parvati adoravam incluem,

  • Akilandeswari templo em Thiruvanaikaval em Tamil Nadu, Índia
  • Ambaji templo em Ambaji, Gujarat, Índia
  • Attukal Templo , Thiruvananthapuram , Kerala
  • Chottanikkara Temple , perto de Cochin, Kerala
  • Kamakshi Amã templo em Kanchipuram em Tamil Nadu, Índia
  • Meenakshi templo em Madurai em Tamil Nadu, Índia
  • Abirami Templo em Tamil Nadu, Índia
  • Shakti Peethas

Sarasvati

Arquivo: Saraswati.jpg

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Sarasvati
Sarasvati é a deusa hindu da sabedoria, das artes e da música e a shákti, que significa ao mesmo tempo poder e esposa, de Brahma, o criador do mundo.
É a protetora dos artesãos, pintores, músicos, atores, escritores e artistas em geral. Ela também protege aqueles que buscam conhecimento, os estudantes, os professores, e tudo relacionado à eloquência, sendo representada como uma mulher muito bela, de pele branca como o leite, e tocando sitar (um instrumento musical).. Seus símbolos são um cisne e um lótus branco.
Sarasvati também é o nome de um rio extinto da Índia, do vale do rio Indo, onde se desenvolveu a civilização Sarasvati-Sindhu, por volta de 3000 a.C.. O rio foi redescoberto por satélite no fim do século XX.
A esta deusa era consagrado o chamado dia de Savitu-Vrta, normalmente comemorado no dia 16 de maio.

No hinduísmo , Saraswati ( sânscrito : सरस्वती, Sarasvati ? ), é a deusa do conhecimento e de música e artes e ciências . Ela é a consorte de Brahma , também reverenciado como sua Shakti. [1] [2] Sua figura também é popular no Jain religião do oeste e centralda Índia . [3] Em concani ela é Saraswati, Sharada, Veenapani, Pustaka dharini, Vidyadayini. Em canará , ela é Sharade, Sharadamba, Vani, Veenapani no templo Shringeri famoso. No Tamil , ela também é conhecida como kalaimagal (கலைமகள்), Kalaivaani (கலைவாணி), Vaani (வாணி). Ela também é tratada como sharadha, pustaka Veena dharani, vaakdevi, varadhanayagi e muitos outros nomes.

O nome vem de Saraswati Saras (que significa “fluxo”) e Wati (que significa “aquela que tem o fluxo” Então, Saraswati é símbolo do conhecimento;. Seu fluxo (ou crescimento) é como um rio, e conhecimento é extremamente sedutor, como um mulher bonita. Ela é descrita como uma bela deusa feira com quatro braços, vestindo um branco imaculado saree e sentada em um lótus branco . Ela também é conhecida como Sharada, VaniVagdevi (todo o sentido “fala”). Quanto ao significado de Saraswati, escreve o Dr. Sailen Debnath, “Saraswati é a deusa da aprendizagem, e do significado da deusa em associação de todos os símbolos com ela significa que se o aluno realmente entende e persegue o sentido conotativo e denotativo da deusa, ele ou ela pode facilmente avançar na aquisição de conhecimentos A realização da Deusa faz com que o aluno pronto para embarcar no mundo de conhecimento e sabedoria A seguir são as características de Saraswati e seus símbolos:.. –

1. Saraswati é a deusa da aprendizagem, e não um deus, e este aspecto feminino significa criatividade, como uma mulher pode dar origem a um ser humano em seu ventre. 2. A cor branca da deusa significa caráter impecável e imaculada mente. 3. Sentado em um sentido invertido lótus branco para a busca da luz do conhecimento. 4. Branco cisne é o veículo da deusa, e este é um indicativo de curiosidade. 5. A Deusa está tocando a lira, e isso significa harmonia de todas as seqüências mentais, agências e atitudes. 6. A deusa é venerada com Palash, uma flor vermelha inodoro, e este símbolo é um indicativo de estar livre de preconceitos putrefied. 7. Inkpot com caneta e livros como símbolos “. [4]
Saraswati é o guardião da Terra. Ela também é chamado de Madruga para lutar contra Drogas (Drug, o nome de demônio feminino no Veda antiga, da raiz sânscrita druh, “ser hostil”). O nome Madruga é feito de sânscrito dru ou dur (“com dificuldade”) e ga ou JA (“vir”, “ir”). Saraswati é conhecido como uma deidade guardiã no budismo , que defende os ensinamentos de Gautama Buda , oferecendo proteção e assistência aos praticantes. Ela é conhecida na Birmânia como Thurathadi (သူရ ဿ တီ, pronunciado:[θùja̰ðədì] ou [θùɹa̰ðədì] ) ou Tipitaka Medaw (တိပိဋက မယ် တော်, pronunciado: [tḭpḭtəka̰ mɛdɔ] ), em chinês como Biàncáitiān (辩才天), em tailandês como Surasawadee (สุรัสวดี) e em japonês como Benzaiten (弁才天/弁财天). No Índico Oriente estados deBihar , Bengala Ocidental e Orissa , Saraswati é considerada uma filha de Durga , juntamente com sua irmã Lakshmi e seus irmãos Ganesha e Karthikeya . [5]

História

Saraswati retratada na pintura de Mysore

No Rigveda , Saraswati é um rio bem como a sua personificação como uma deusa. Na era pós-Védica, ela começou a perder seu status como uma deusa do rio e tornou-se cada vez mais associado com a literatura, artes, música, etc No hinduísmo, Saraswati representa a consciência, inteligência, conhecimento cósmico, criatividade, educação, iluminação, música, as artes, a eloqüência e poder. Hindus adoram, não só para “conhecimento acadêmico”, mas para “conhecimento divino” essencial para alcançar moksha .

Em alguns Puranas (como Skanda Purana ), ela é a irmã de Shiva (Shivaanujaa). No entanto, em toda a Índia, ela é venerada como a esposa do Senhor (Deus) Brahma. No Mahatyam Devi, menciona-a como Brahmapatni. De acordo com algumas seitas, Saraswati nasceu a partir da parte esquerda do corpo de Vishnu quando Vishnu estava em seu sono eterno.

O original (espiritual) formas de devas incluindo Saraswati estão presentes no mundo espiritual:

No centro residem as divindades do fogo , dom e lua , Kurma -avatara, Ananta Sesha , e Garuda , o mestre dos três Vedas. Os hinos védicos e todos os sagrados mantras também ficar naquele lugar sagrado, que é feito de todos os Vedas e que é conhecido no Smriti -sastra (Escrituras da Recordação) como o yoga pitha-(Santuário da União). ( Padma Purana Uttara-khanda 256,23)
Acompanhado por Lakshmi e outros associados, o Chatur-vyuha (quatro expansões), liderado pelo Senhor Vasudeva se manifestam nas oito direções, começando com a oriente. Nas instruções que começam com a sudeste, os palácios de Lakshmi, Saraswati, Rati , e Kanti, respectivamente, estão situados. [6] esclarecimentos necessários ]
De acordo com o Vedanta , ela é considerada a energia feminina e aspecto do conhecimento ( Shakti ) de Brahma , como um dos muitos aspectos da Adi Shakti .

Maha Saraswati

No Mahatmya Devi , Saraswati é na trindade de Maha Kali, Lakshmi e Saraswati Maha Maha. Ela é descrita como de oito braços.

Sua Dhyāna shloka dado no início do quinto capítulo de Devi Mahatmya é:

Empunhando em suas mãos de lótus do sino, tridente, relha, conch, pilão, disco, arco e flecha, seu brilho é como o de uma lua que brilha no céu de outono. Ela nasce do corpo de Gowri e é a base de sustentação dos três mundos. Isso Mahasaraswati eu adoro aqui que destruiu Sumbha e asuras outros. [7]

Mahavidya Nila Saraswati

Nilasaraswati é outra forma de Mahavidya Tara . Há shlokas separados dhyana e mantras para sua adoração em Tantrasara . [8]

Outras associações

Saraswati é conhecido como uma deidade guardiã no budismo , que defende os ensinamentos de Gautama Buda , oferecendo proteção e assistência aos praticantes.

Iconografia

9 º século escultura em mármore de Saraswati

A deusa Saraswati é muitas vezes descrita como uma bela mulher vestida de branco puro, muitas vezes, sentado em um branco de lótus , que simboliza que ela é fundada na experiência da verdade absoluta. Assim, ela não só tem o conhecimento, mas também a experiência da realidade mais elevada. Ela está associada principalmente com a cor branca, o que significa a pureza do verdadeiro conhecimento.Ocasionalmente, no entanto, ela também está associada com a cor amarela, a cor das flores do planta da mostarda que florescem no momento da sua festa na primavera. Ao contrário da deusa Lakshmi , Saraswati é adornada com jóias simples e ouro, representando a sua preferência de conhecimento sobre as coisas materiais do mundo. [9]

Ela é geralmente mostrado para ter quatro braços, que representam os quatro aspectos da personalidade humana no aprendizado: mente, intelecto, alerta, ego e. Alternativamente, estes quatro braços representam também os quatro Vedas, os livros sagrados para os hindus primários. Vedas, por sua vez, representam as três formas de literatura:

  • Poesia – o Rigveda contém hinos, representando a poesia.
  • Prosa – Yajurveda contém prosa.
  • Música – Samaveda representa a música.

As quatro mãos também descrevem esta assim prosa é representada pelo livro na mão, a poesia pela coroa de cristal, e música pela veena.O pote de água sagrada representa a pureza em todos estes três, ou o seu poder de purificar o pensamento humano.

Ela é mostrado para segurar o seguinte nas mãos:

  • Um livro, que é o sagrado Vedas , que representa o universal, o conhecimento divino, eterno e verdadeiro bem como a sua perfeição das ciências e das escrituras.
  • A mala de cristais, o que representa o poder da meditação e espiritualidade.
  • Um pote de água sagrada, representando poderes criativos e purificação.
  • A vina , um instrumento musical que representa a perfeição de todas as artes e ciências. Saraswati é também associado com anuraga,o amor e ritmo da música, que representa todas as emoções e sentimentos expressos em palavras ou música.

A bela forma humana de Saraswati vem à tona nesta tradução Inglês do hino Saraswati:

“Maio Deusa Saraswati, que é justo como a lua cor de jasmim, e cuja guirlanda branca pura é como gotas de orvalho gelado, que é adornada em traje branco radiante, em cujos belos braços descansa a vina, e cujo trono é um lótus branco, que é rodeada e respeitada pelos Deuses, proteja-me. Que você remover completamente minha letargia, apatia e ignorância. ” [10]

A hamsa ou ganso é muitas vezes localizado próximo aos seus pés. A ave sagrada, se oferecido uma mistura de leite e água, é dito para ser capaz de beber o leite sozinho. Assim, simboliza a discriminação entre o bem eo mal ou o eterno eo efémero. Devido à sua associação com a ave, Saraswati é também referido como Hamsavahini, o que significa “aquela que tem um hamsa como seu veículo”.

Ela é geralmente representada perto de um rio, que pode estar relacionado à sua história inicial como uma deusa do rio.

Às vezes, um pavão é mostrado ao lado da deusa. O pavão representa a arrogância eo orgulho por sua beleza, e por ter um pavão como sua montagem , a deusa ensina a não se preocupar com a aparência externa e ser sábio em relação à verdade eterna.

Adoração

Em crenças hindus, grande significado está ligado à oferta de mel a esta deusa, como o mel é representativa do conhecimento perfeito. Hinos dedicados a ela incluem Saraswati Vandana Mantra .

[ editar ]Festivais

Ver artigo principal: Saraswati Puja

Em Goa , Maharashtra e Karnataka , o Saraswati Puja começa com Saraswati Avahan em Maha Saptami e termina em Vijayadashami com Saraswati Udwasan ou Visarjan.

Saraswati Puja calendário:

  • Saraswati Puja Avahan – Maha Saptami – Triratra Vratam começa em Andhra Pradesh.
  • Saraswati Puja (puja principal) – Durgashtami
  • Saraswati Puja Uttara – Mahanavami
  • Saraswati Visarjan ou Udwasan – Vijaya Dashami
  • Saraswati Kartik Purnima em (Sristhal) siddhpur de Gujaratis antigo festival desde Solanki decisão do estado Patan.

Saraswati

Sarasvati Puja na Índia Oriental

Na parte oriental da Índia, Orissa, Bengala Ocidental, Bihar e Assam, Saraswati Puja-é comemorado no mês Magha (janeiro-fevereiro). Ela coincide com Vasant Panchami ou Panchami Shree, ou seja, o quinto dia da quinzena brilhante do mês lunar de Magha. Pessoas perto de colocar livros estátua da deusa ou imagem e adorar a deusa. A leitura de livros não é permitido neste dia.

Sarasvati Puja no sul da Índia

Nos estados do sul da Índia, o Saraswati Puja é realizado durante o Navaratri . Navaratri literalmente significa “nove noites”, mas as comemorações continuam reais durante o dia 10, que é considerado como Vijaya Dashami ou o Dia da Vitória Décimo. Navaratri começa com o novo dia-moon da quinzena brilhante do Ritu Sharad (Temporada Sharad das seis temporadas da Índia) entre setembro e outubro. O festival celebra o poder de o aspecto feminino da divindade ou shakti. Os últimos dois ou três dias são dedicados a Deusa Saraswati no sul da Índia.

Em Karnataka , o Shringeri Sharadamba templo é um local de peregrinação reverenciado. Há também outros templos Sharada. O Mysore Dasara festival inclui Sharada puje. Durante a temporada Navarathri mantêm várias bonecas em plataformas elevadas este arranjo é chamado (“Gombe koorisuvudu”). Pustaka puje e puja de instrumentos musicais também é feito no dia pooja Saraswati.

O Gnana Saraswathi Templo em Basar , Andhra Pradesh , nas margens do rio Godavari é considerado apenas um dos dois templos da Índia dedicadas à deusa.

Em Tamil Nadu, Sarasvati Puja é realizado junto com o Puja ayudha (o culto das armas e implementos, incluindo máquinas). No nono dia de Navaratri, ou seja, o dia Mahanavami, livros e todos os instrumentos musicais são cerimoniosamente manteve na frente da Deusa Sarasvati início de madrugada e adoraram com orações especiais. Não há estudos ou qualquer desempenho de artes é realizada, pois é considerado que a deusa está abençoando os livros e os instrumentos. O festival termina no décimo dia de Navaratri ( Vijaya Dashami ), ea deusa é adorada novamente antes de os livros e os instrumentos musicais são removidos.Costuma-se iniciar o estudo de novo neste dia, que é chamado Vidyarambham (literalmente, “Início do Conhecimento”).

Em Kerala, nos últimos três dias do festival Navaratri, ou seja, Ashtami, Navami, e Dashami, são celebradas como Puja Sarasvati. As celebrações começam com a Veypu Puja (Colocando para o Culto). É constituída por colocação dos livros para Pooja no dia Ashtami. Ele pode estar em sua própria casa, na creche local, executado por professores tradicionais, ou no templo local. Os livros serão retirados para leitura, após o culto, apenas na manhã do terceiro dia (Vijaya Dashami). Ele é chamado de Puja Eduppu (Tomar [a partir] Puja). As crianças são felizes, uma vez que não se espera que estudar nesses dias. No dia Dashami Vijaya, Kerala celebra a Iniciação Ezhuthiniruthu ou da escrita para as crianças pequenas antes de serem admitidos para as creches. Isto também é chamado Vidyarambham. A criança é feita para escrever pela primeira vez sobre a propagação de arroz em um prato com o dedo indicador, guiado por um ancião da família ou por um professor de renome. Os pequenos terão que escrever “Hari Sri Ganapataye Namah” e recitar o mesmo para marcar a entrada auspiciosa no mundo da educação. Este é considerado um evento memorável na vida de uma pessoa. Em algumas partes do Kerala limítrofes Tamil Nadu, Puja ayudha também é realizado durante este período.

Lakshmi

Lakshmi ou Laxmi é uma divindade do hinduísmo, esposa do deus Vishnu, o sustentador do universo na religião hindu. É personificação da beleza, da fartura, da generosidade e principalmente da riqueza e da fortuna. A deusa é sempre invocada para amor, fartura, riqueza e poder. É o principal símbolo da potência feminina, sendo reconhecida por sua eterna juventude e formosura.

Pode ser vista sentada sobre uma flor de lótus, ou segurando flores de lótus nas mãos, e um cântaro que jorramoedas de ouro.

Geralmente atribui-se a Lakshmi o símbolo da suástica, que representa vitória e sucesso. Apadma é o nome dado a Lakshmi, quando representada sem o lótus, ao sair do Oceano.

Foi ela que deu a Indra, o Rei dos Deuses, o soma (ou sangue do conhecimento) do seu próprio corpo para que ele produzisse a ilusão do parto e se tornasse o Rei dos Devas.

REENCARNAÇÕES DA DEUSA

A Deusa-Mãe Lakshmi é consultada pela população hindu, buscando algum tipo de riqueza. Há oito modalidades de se adorar Lakshmi, levando em conta o resultado desejado. A imagem abaixo também ilustra as oito reencarnações da Deusa Lakshmi:

  • Santhana lakshmi

Ela protege toda a Riqueza da Família, principalmente as crianças.

  • Gaja laksmi

Ela surge como Rainha Universal com seus dois elefantes que atendem todas as preces e orações..

  • Aishwarya lakshmi

Só Ela encerra a totalidade do conhecimento, tanto material quanto espiritual.

  • Dhanya lakshmi

É Ela que alimenta o mundo nos concedendo a Riqueza da boa colheita dos grãos.

  • Adhi lakshmi

Ela é a Mãe Divina e fonte de todo o poder de Vishnu.

  • Vijaya lakshmi

É Ela que nos concede a vitória sobre obstáculos e problemas (vitória também no trabalho e aspectos legais)

  • Dhana lakshmi

Ela é a doadora do todo tipo de riqueza

  • Veera lakhsmi ou Dhairyalakshmi

É Ela que nos dá força e coragem para enfrentarmos qualquer sacrifício.

Ficheiro:Ravi Varma-Lakshmi.jpg

Lakshmi ( sânscrito : लक्ष्मी Laksmi pronúncia Hindi,: [ləkʃmi] ) é a deusa hindu da riqueza, prosperidade (material e espiritual), fortuna e a personificação da beleza. Ela é a consorte do deus Vishnu . Também chamado de Mahalakshmi, ela é dito para trazerboa sorte e acredita-se para proteger seus devotos de todos os tipos de dores miséria e dinheiro-relacionadas. [1] As representações de Lakshmi também são encontrados em Jain monumentos.

Lakshmi é chamado Shri ou Thirumagal porque ela é dotada de seis qualidades auspiciosas e divino, ou Gunas , e também porque ela é a fonte de força até mesmo para Vishnu. Quando Vishnu encarnou na terra como avatares Rama e Krishna , Lakshmi encarnado como sua consorte. Sita (esposa de Rama), Radha (amante de Krishna) [2] [3] [4] e Rukmini e as outras esposas de Krishna são consideradas formas de Lakshmi . [5] Além disso, de acordo com o Purana Kalki, quando Vishnu encarna como Kalki, ela aparecerá como sua esposa, na forma de Padma e dar à luz a dois filhos. [6]

Lakshmi é adorada diariamente nos lares hindus e estabelecimentos comerciais como a deusa da riqueza. Ela também gosta de adoração como a consorte de Vishnu em muitos templos. Os festivais de Diwali e Purnima Kojagiri são celebradas em sua honra.

Evolução e lendas

No hinduísmo, Devas (deuses) e asuras (demônios) eram ambos mortais ao mesmo tempo. Amrit , o néctar divino que daria a imortalidade, só pode ser alcançada por bater o Kshirsagar ( Oceano de Leite ). Os devas e asuras tanto imortalidade procurada e decidiu bater o Kshirsagar. Com os devas de um lado e os asuras, por outro, a Manthan samudra começou. Vishnu encarnou como Kurma, a tartaruga, a quem foi colocada uma montanha como um pólo de agitação; Vasuki , a serpente veneno-vomitando muito, foi em torno dele e usado para bater o oceano. Uma série de divinas objetos celestes surgiu durante a agitação. Entre estes, foi a deusa Lakshmi, a filha do rei do oceano leitoso. O último a chegar foi o amrita. Com isso, o avatar de Kurma, a tartaruga, terminou. Vishnu, em seguida, assumiu a forma de uma bela moça para distrair os asuras e deu a imortalidade para os devas.

Um manuscrito que descreve Manthan Samudra

Mahalakshmi sempre existiu. Sua aparência de Manthan samudra é sua principal manifestação só. Mahalakshmi também nasceu para o grande sábio Bhrigu , e ela é, portanto, também chamado de Bhargavi. Mahalakshmi também é irmã do grande guru Shukracharya , bem como o grande planeta Chandra . Cada vez Vishnu desce na terra como um avatar, Ele é acompanhado por um avatar de Lakshmi.

A lua ( chandra ) também apareceu do oceano durante a agitação, tornando-o seu irmão. Alakshmi , a deusa da desgraça, é a irmã mais velha de Lakshmi. De acordo com o Purana Vishnu , Lakshmi é a filha de Bhrigu e Khyaati e residia em Swarga , mas, devido à maldição de Durvasa , ela deixou Swarga e fez Ksheersagara sua casa.

A etimologia e significados da palavra lakshmi é dada no dicionário Monier Williams Sânscrito-Inglês compilada no século 19 na Índia britânica .

  1. laksmIka significa uma marca, sinal, símbolo ou é em Rik Veda x, 71, 2 e iv Nirukta, 10.
  2. Laksmi (com ou sem pAp’I) é um mau sinal ou uma desgraça iminente que se refere o Atharva Veda e Shrauta Apasthambha Suutra.
  3. Em mais velho sânscrito , é geralmente usado com “p’uNyA”, que significa um bom sinal, boa sorte, prosperidade, sucesso, felicidade ou no Atharva Veda .
  4. Laksmi personifica a riqueza, a riqueza, beleza, encanto, graça, encanto, esplendor e brilho no Mahabharata .
  5. Laksmi como um substantivo é uma deusa da fortuna e beleza (com freqüência na mitologia mais tarde identificado com Lanka e considerada como a esposa de Vishnu ou Narayana).
  6. De acordo com Sir Monier Williams, “Pensamento e Vida Religiosa na Índia “, 45, 40-43 ela saltou com outras coisas preciosas a partir da espuma do oceano quando agitado pelos deuses e demônios para a recuperação da Amrita. Ela apareceu com uma flor de lótus em sua mão, onde ela também é chamada Padma.
  7. Segundo outra lenda, apareceu a criação flutuando sobre a água nas pétalas expandidas de uma flor de lótus, ela também é considerada como de diversas esposa de Surya, como esposa de Praja-pati, como esposa de Dharma e mãe de Kama, como irmã ou mãe de Dhātṛ e Vidhātṛ, como esposa de Datt ^ Atreya, como um dos nove Saktis de Vishnu, como uma manifestação dePrakriti, como identificado com Dākshāyaṇī em Bharat ^ asrama, e com Sita, esposa de Rama, e com outros as mulheres.

Explicação de Mahalakshmi

Lakshmi com Vishnu em VaikunthaPintura Pahari

Mahalakshmi é a deusa que preside o episódio do meio de Devi Mahatmya . Aqui, ela é descrita como Devi em sua forma universal como Shakti . A manifestação do Devi para matar Mahishasura é formado pelos fulgores de todos os deuses. A Deusa é descrito como 18-armada, tendo um colar de contas, machado, maça, seta, raio, lótus, arco, pote de água, bastão, lança, espada, escudo, conch, sino, xícara de vinho, tridente, laço e o Sudarsana discus. Ela tem uma aparência de coral e está sentada em um lótus. [7] Ela é conhecida como Ashta Dasa Bhuja Mahalakshmi.

Ela é vista em duas formas, Bhudevi e Sridevi, ambos de cada lado do Sri Venkateshwara ou Vishnu. Bhudevi é a representação ea totalidade do mundo material ou energia, o chamado Prakriti aparam, no qual ela é chamada de Mãe Terra. Sridevi é o mundo espiritual ou energia, chamado de Param Prakriti . A maioria das pessoas estão enganados que eles são seres distintos, embora sejam um, Lakshmi. Lakshmi é o poder do Senhor Vishnu. carece de fontes? ]

Presença Mahalakshmi também é encontrado no Senhor Sri Venkateswara (em Tirumala) ou Vishnu peito ‘s, no coração. Lakshmi é a personificação do amor, do que a devoção a Deus ou Bhakti flui. É através do Amor / Bhakti ou Lakshmi que o atma ou alma é capaz de chegar a Deus ou Vishnu. Lakshmi desempenha um papel especial como o mediador entre o marido Senhor Vishnu e Seus devotos do mundo. Enquanto Vishnu é geralmente concebido como uma popa, facilmente perturbada patriarca, Lakshmi representa uma mais suave, figura materna calorosa e acessível que voluntariamente intervém na vida dos devotos em seu nome. Muitas vezes, é Lakshmi, que atua como advogado para o pedido de um mortal dado. Ao pedir para Vishnu graça ou o perdão dos pecados, hindus, muitas vezes aproximar-se dEle, através da presença intermédio de Lakshmi. [8] Ela também é a personificação da energia espiritual, chamada Kundalini , dentro de nós e do universo. Além disso, ela encarna o mundo espiritual, também conhecido como Vaikunta , a morada de Lakshmi- Narayana ou Vishnu, ou o que seria considerado Céu em Vaishnavism . Ela é também as qualidades divinas de Deus e da alma. Lakshmi é a personificação da energia espiritual de Deus superiores feminino, ou o Param Prakriti , que purifica, fortalece e eleva o indivíduo. Assim, ela é chamada de Deusa da Fortuna. Devido aos seus sentimentos maternais e ser o consorte de Narayan (Ser Supremo), ela acredita que a Mãe do Universo. [9] [10] [11]

Nomes

Vishnu com Lakshmi (Lakshminarayana)em Halebidu

Lakshmi em sânscrito deriva de seus lakS forma elementar, que significa “perceber ou observar”. [12] Isto é sinônimo de lakṣya, que significa “objetivo” ou “objetivo”. Lakshmi tem muitos nomes. Ela é conhecida por ser intimamente associada com o lótus, e seus muitos epítetos são conectados à flor, tais como:

  • Padma: morador de lótus
  • Kamala: morador de lótus
  • Padmapriya: Aquele que gosta de flores de lótus
  • Padmamaladhara devi: Aquele que usa uma guirlanda de flores de lótus
  • Padmamukhi: Aquele cujo rosto é tão belo como uma flor de lótus
  • Padmakshi: Um cujos olhos são tão bonitos como uma flor de lótus
  • Padmahasta: Aquele que tem uma flor de lótus
  • Padmasundari: Aquele que é tão bonita quanto uma flor de lótus

Seus outros nomes são:

  • Vishnupriya: Aquele que é a amada de Vishnu
  • Ulkavahini: Aquele que monta uma coruja

Seus outros nomes são: Manushri, Chakrika, Kamalika, Lalima, Kalyani, Nandika, Rujula, Vaishnavi, Samruddhi, Narayani, Bhargavi, Sridevi, Chanchala, Jalaja, Madhavi, Sujata, Shreya e Aiswarya. Ela é também referida como Jaganmaatha (“Mãe do Universo”) em Shri Mahalakshmi Ashtakam. Rama e Indira são populares.

Iconografia

Lakshmi é descrito como dando moedas de prosperidade e ladeado por elefantes, significando o seu poder real. No entanto, em alguns textos, ela tem uma coruja como seu vahana . Sua expressão é sempre calma e amorosa. O lótus simboliza também o crescimento fértil da vida orgânica, como o mundo está continuamente a renascer em um lótus crescendo do umbigo de Vishnu.

Lakshmi é adorada por dia, mas o foco especial é dado no mês de outubro. Suas cerimônias de adoração incluem as pessoas que oferecem comidas e doces, cantando seus nomes 108, orações repetidas, e canções devocionais que está sendo cantado.

A 1400-year-old escultura em granito rara da deusa Lakshmi foi recuperado na aldeia Waghama ao longo do Jehlum em Anantnag distrito de Jammu e Caxemira . [13]

Manifestações secundárias

Ver artigo principal: Ashta Lakshmi

Mahalakshmi de Kolhapur

Ashta Lakshmi (em sânscrito:. अष्टलक्ष्मी e Aṣṭalakṣmī e aceso “oito Lakshmis”) são um grupo de oito manifestações secundárias de Lakshmi, que presidirá ao longo de oito fontes de riqueza e, portanto, representam os poderes de Shri-Lakshmi. Na verdade, Mahalakshmi preside dezoito formas de riqueza, dez dos quais são os oito siddhis grandes chamados AshtaSiddhis, o conhecimento espiritual ou Gnana e ensinar ou transmitir o conhecimento espiritual para o mundo inteiro sem qualquer diferença de classe.

Mahalakshmi também é conhecido por presidir mais de 16 formas de riqueza mundana excluindo Ashta siddhis, Gnana e transmitir Gnana. Eles são os seguintes: Fama; Conhecimento; coragem e força; Vitória; bons filhos; Valor; ouro, jóias e outros objetos de valor; Grãos em abundância, a felicidade; Bliss; Inteligência; Beleza; Superior Objetivo, pensamentos elevados e Ensino Meditação; Moralidade e Ética; boa saúde; Long Life.

Ashta Lakshmi
आदि लक्ष्मी (ఆది లక్ష్మి; ಆದಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿ) Adi Laksmi A primeira manifestação de Lakshmi
धान्य लक्ष्मी (ధాన్య లక్ష్మి; ಧಾನ್ಯ ಲಕ್ಷ್ಮಿ) Dhānya Laksmi Riqueza Granary
धैर्य लक्ष्मी (ధైర్య లక్ష్మి; ಧೈರ್ಯ ಲಕ್ಷ್ಮಿ) Dhairya Laksmi Riqueza de coragem
गज लक्ष्मी (గజ లక్ష్మి; ಗಜ ಲಕ್ಷ್ಮಿ) Gaja Laksmi Elefantes, símbolos de riqueza
सन्तान लक्ष्मी (సంతాన లక్ష్మి; ಸಂತಾನ ಲಕ್ಷ್ಮಿ) Santana Laksmi Riqueza de progênie continuidade,
विजय लक्ष्मी (విజయ లక్ష్మి; ವಿಜಯ ಲಕ್ಷ್ಮಿ) Vijaya Lakshmi Riqueza da vitória
विद्या लक्ष्मी (విద్యా లక్ష్మి; ವಿದ್ಯಾ ಲಕ್ಷ್ಮಿ) Vidya Laksmi A riqueza do conhecimento e da educação
धन लक्ष्मी (ధన లక్ష్మి; ಧನ ಲಕ್ಷ್ಮಿ) Dhana Laksmi Riqueza monetária

O tipo de Lakshmis Ashta diferem com cada yuga e, assim, um não iria encontrar uniformidade nos nomes de Ashta Lakshmis em textos sagrados hindus. Há mais de croresmanifestações de Mahalakshmi, sem ela nada neste mundo iria sobreviver como ela constitui a base de toda a gama de criação. Sem a sua graça não haverá nada para comer, não há ar para respirar, sem descendência em continuação etc Em um nível menor, não se pode sobreviver sem a riqueza monetária nesse vasto mundo, se não se desenvolveu o espiritismo. Mesmo se alguém pedir, não iria ficar mesmo um centavo sem a graça de Mahalskhmi. É somente através da graça de Mahalakshmi que até mesmo o rei dos deuses, Devandra , ganhou a riqueza, quando Ele foi amaldiçoado pelo famoso sábio Dhurvasa por desrespeitar a guirlanda oferecido a ele.

Mahalkshmi é dito que existe em várias outras formas. O amonsgt mais famoso deles são Sridevi , Bhoodevi e Neeladevi . O famoso santo Vaishnavite Aandaal , que nasceu em Srivilliputhur sobre 5050 anos atrás, é uma encarnação de Mahalakshmi si mesma. Sridevi representa os bens móveis, chamadas Chanchala em sânscrito. Bhoodevi representa bens imóveis ( Achanchala ). É por isso que as montanhas na Índia são prefixados com Achanachala, por exemplo, Arunachala, Himachala etc Chanchala O termo também denota inconstância, razão pela qual as pessoas nem sempre são ricos. Tudo neste mundo funciona somente com a graça de Mahalakshmi.

Celebração na sociedade hindu

Lakshmi murti em Bhubaneswar durante (Puja Laxmi) Festival

Hindus adoram Lakshmi mais de Diwali , o festival das luzes. Segundo a tradição, as pessoas iriam colocar pequenas luminárias fora de suas casas em Diwali, na esperança de Lakshmi virão para abençoá-los.

O prefixo Sri (Shri também escrito, pronunciado como shree) traduz como “aquele que se deleita em”. Portanto, Sri Lakshmi, significa riqueza de qualquer tipo. Qualquer coisa que precisa ser rico recebe o prefixo auspicioso ou Lakshmi sufixo, ou Sri , como Rajya Lakshmi (riqueza do Império), Sri Shanti (Riqueza da Paz), etc Na Índia moderna, os títulos comuns que estão na para o Sr. Inglês eSra. são Shri (também ou Sri Shree)Shrimati (também Srimati ou Shreemati), como no Sri Desai ou shanti Srimati.

Em Uttarakhand , após o culto da deusa em Diwali noite, o shankha , ou concha , não está queimado. Isto é porque o shankha é também a partir do oceano como a própria deusa, por isso, é dado um dia de descanso.

Karaveera Nivasini Mahalakshmi, também conhecido como Ambabai , é a deusa padroeira de Kolhapur cidade, Maharashtra .

Bengala

Kojagiri puja Lakshmi

Em Bengala , Lakshmi é adorada no outono , quando a lua está cheia, a mais brilhante noite do ano. Acredita-se que a riqueza ela toma banho nessa noite. Ela, junto com sua montaria, o grande coruja branca, desce à Terra e tira a escuridão da pobreza, a estagnação, raiva e preguiça de nossas vidas. Sua vahana coruja representa royalties vista, penetrante e inteligência. Ele serve como sua montagem sobre as quais ela tem controle total. Lakshmi é também referido como pranadayini (“doador de vida-sustentação vital de energia “) que pode transformar uma coisa maçante cheia de vida. Em Durga Puja em Bengala , Lakshmi é considerada como uma filha de Durga , juntamente com sua irmã Saraswati e seus irmãos Ganesha e Karthikeya . [14]

Aparência

Lakshmi é descrito em um traje vermelho, que representa a actividade contínua, ou em um traje dourado, representando realização. Ela usa ornamentos cheios de ouro e uma de ouro rubi cravejado de coroa . Seu cabelo é longo, escuro e ondulado. Sua pele é de ouro, representando uma bênção doador. Ela mostra o mudra abhaya ou o mudra gyan com a mão direita e tem um potful de ouro no braço esquerdo e molho de arroz na mão esquerda.

Ela está relacionada com os chakras do plexo solar eo coração .

Na filosofia Vaishnava Lanka, Sri (Lakshmi) é homenageado como o sarva Iswarigm bhootanam, ou seja, a deusa suprema e não apenas a deusa da riqueza.

Orissa

Manabasa Gurubara

Com a colheita trouxe para casa, os agricultores se sentem muito satisfeitos com o rendimento. Após seis meses de labuta no campo, eles enchem os celeiros com as bênçãos de Lakshmi. Assim, todo o mês de Mrigashīrsha (dezembro-janeiro) é gasto em adoração à deusa. Todos os rituais relacionados com o festival Manabasa Gurubara ou Lakshmi Puja é feito por donas de casa. Em cada quinta-feira do mês, as casas estão cobertas com esterco de vaca, e os pisos são decoradas com belos desenhos florais desenhados com pó de arroz misturado com água, chamado jhoti . Pegadas são pintados a partir da porta para o lugar de adoração, como se a Deusa Lakshmi entrou na casa. Os telhados estão decorados com guirlandas de flores e festões de tecido de talos de arroz.

ritual principal

Depois de um banho de purificação no período da manhã, a donas de casa adorar a deusa, não através de uma imagem, mas significativamente através de medidas de arroz.Bolos de arroz e diferentes Khiri (sopa de arroz preparado com leite e açúcar) são preparados em todos os lares e são oferecidos à divindade e, em seguida, comido por todos.

Legenda

À noite, o Puran Laxmi , em que uma história interessante é contada, é lido ou recitado. Uma vez Shreeya, adorado Lakshmi observando este festival. Movido por sua devoção, Lakshmi deixou sua morada permanente, o templo que está dentro do campus do templo do Senhor Jagannatha , e visitou a casa do Shreeya. Quando Balabhadra Senhor , o irmão mais velho do Senhor Jagannatha, viemos a saber sobre isso, ela foi declarada contaminada e não foi autorizado a voltar para o templo. Lakshmi foi profundamente magoado e foi para seu pai, Sagara.

Quando Lakshmi saiu do templo, toda a riqueza do templo começou a desaparecer. Mais tarde, Balabhadra e Jagannatha não podiam encontrar comida para se sustentar. Eles saíram do templo com o traje de mendigos brâmanes, em busca de comida. Em última análise, eles desembarcaram na porta de Lakshmi. Balabhadra pediu desculpas pelo erro, e todos eles voltaram para o templo.

Purana finalmente ensina a todos a pagar diz respeito extremo a Lakshmi, ea pessoa que ignora a sua é a certeza de cair em dias maus. Isto significa que a riqueza deve ser bem protegida e devidamente utilizado, por mau uso da riqueza é a certeza de fazer uma pessoa sofrer.

Gaja

Azilises moeda representando Gaja Lakshmi em pé sobre um lótus , 1 º século aC.

Gaja Lakshmi Puja é comemorado no Purnima Sharad, o dia de lua cheia no Oriya mês de Aswina (setembro-outubro). Este festival de Outono é uma das festas mais populares e importantes de Orissa .

A deusa da riqueza é adorado por um dia e, em alguns lugares, é comemorado por sete a dez dias. O festival é religiosamente celebrada pela comunidade empresarial em Orissa. Tudo sobre Orissa, imagens ricamente decorados e muito bem feito de Gaja Lakshmi estão instalados. O festival incute o espírito de santidade e santidade para toda a comunidade, tanto que pessoas de outras religiões participam dela com o calor abundante e sinceridade. Em Orissa, este festival, também conhecido como Kumar Purnima, cai na lua cheia – Purnima. Meninas e meninos usam roupas novas e, geralmente, tem um bom tempo com a família e amigos.

No início da manhã, as meninas, após os banhos de purificação de seus, vestir roupas novas e fazem oferendas de alimentos ao sol.Eles observam o jejum durante o dia. À noite, quando a lua nasce, eles voltaram a fazer oferendas de alimentos de uma variedade especial e comê-lo depois que os rituais são mais.

É um festival de alegria para as meninas, todos eles cantam e dançam. As canções são de uma natureza especial. Eles jogam um tipo de jogo conhecido como Puchi e jogos de outros países.

Adoração

Lakshmi é adorada pelos brâmanes

Existem inúmeros slokas em louvor de Mahalakshmi. Algumas das orações mais famosos por adorarem são “Sri Mahalakshmi Ashtakam”, “Sri Lakshmi Sahasaranama Sthothra” por Sanathkumara , “Sri stuti” pelo Sri Vedanta Desikar , Sri Lakshmi stuti por Indra , “Sri Kanakadhara Sthothra” por Sri Shankaracharya Aadhi , “Sri Chatussloki” pelo Sri Yamunacharya , “Sri Lakshmi Sloka” porBhagavan Sri Hari Swamiji e Sukta Sri que está contido nos Vedas. O famoso Lakshmi Gayatri Sloka, “Om Mahalakshmichae Vidmahe sri Vishnupathinichae Dhi-Mahi Thanno Lakshmi Prachodayat”, é uma poderosa oração contida no Sri Sukta védica, que quando cantava a cada dia 108 vezes é conhecida a graça do cantor com a graça de imediato da Deusa no prazo de 90 dias.

Há uma outra famosa oração pronunciada pelo grande sábio Agastya : ” Agastya Lakshmi Stotra “. Embora a mãe de Lakshmi é adorada como a deusa da fortuna, quando ela é venerada com Narayana, o adorador é abençoado, não só com a riqueza, mas também a paz e prosperidade. Eles podem ser adorado em formas, como Lakshmi Narayana , Lakshmi Narasimha , Sita Rama , Radha Krishna , ou Vithal Rukmini .

Outro, menos conhecida forma, (mais precisamente – de expansão) de Lakshmi é adorada em Karnataka como Hattilakamma, uma forma furiosa de Lakshmi e suas duas irmãs mais novas e Doddamma Chikamma chamado Jalgeramma que são uma forma de Durga .Aqui as pessoas oferecem o sangue a essas deusas sanguinárias e usar as mãos para espalhar o sangue nas paredes. Acredita-se que ao fazê-lo todos os desejos são satisfeitos com o tempo como eles desejavam

Mantra

  • Sânscrito: [15] श्रीं ह्रीं क्लीं त्रिभुवन महालक्ष्म्यै अस्माकम् दारिद्र्य नाशय प्रचुर धन देहि देहि क्लीं ह्रीं श्रीं
  • Inglês transliteração: om SRIM hrim klim Tribhuvana mahālakṣmyai asmākam dāridrya nāśaya pracura dhana dehi dehi klim hrim SRIM om

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