Quem controla o mundo? Nestas seis sociedades: meninas.

Por definição padrão, um matriarcado é uma “família, grupo ou estado governado por uma matriarca (uma mulher que é chefe de família ou tribo)”. Desde então, antropólogos e feministas criaram classificações mais específicas para as sociedades femininas, incluindo o sistema matrilinear. A matrilinearidade refere-se não apenas ao traçar a linhagem de alguém através da ancestralidade materna, mas também pode referir-se a um sistema civil no qual a pessoa herda a propriedade através da linha feminina. Enquanto as lendárias Amazonas (provavelmente o matriarcado mais conhecido) são relegadas à mitologia, há um punhado de sociedades lideradas por mulheres que prosperam no mundo real hoje.

1. MOSUO

Vivendo perto da fronteira do Tibete nas províncias de Yunnan e Sichuan, os Mosuo são talvez a mais famosa sociedade matrilinear. O governo chinês os classifica oficialmente como parte de outra minoria étnica conhecida como Naxi, mas os dois são distintos em cultura e idioma.

Os Mosuo vivem com a família extensa em grandes famílias; na cabeça de cada um é uma matriarca. A linhagem é traçada através do lado feminino da família e a propriedade é passada ao longo da mesma matrilina. As mulheres de Mosuo geralmente lidam com decisões de negócios e os homens lidam com política. As crianças são criadas nos lares da mãe e levam o nome dela.

Os Mosuo têm o que é chamado de “casamentos a pé”. Não há instituição de casamento, mas sim mulheres escolhem seus parceiros literalmente caminhando até a casa do homem e os casais nunca moram juntos. Já que as crianças sempre permanecem sob os cuidados da mãe, às vezes o pai pequeno papel na educação.Em alguns casos, a identidade do pai nem é conhecida.Em vez disso, as responsabilidades infantis do homem permanecem em sua própria casa matrilinear.

2. MINANGKABAU

Em quatro milhões de pessoas, os Minangkabau de West Sumatra, na Indonésia, (foto acima, durante um período de safra celebratino)  são a maior sociedade matrilinear conhecida atualmente. Além da lei tribal exigindo que toda a propriedade do clã seja mantida e legada de mãe para filha, os Minangkabau acreditam firmemente que a mãe é a pessoa mais importante da sociedade.

Na sociedade de Minangkabau, as mulheres geralmente dominam o reino doméstico enquanto os homens assumem as funções de liderança política e espiritual. No entanto, ambos os gêneros sentem que a separação de poderes os mantém em pé de igualdade. Após o casamento, toda mulher adquire seu próprio quarto de dormir. O marido pode dormir com ela, mas deve sair de manhã cedo para tomar café da manhã na casa de sua mãe. Aos 10 anos, os meninos deixam a casa da mãe para ficar no alojamento dos homens e aprender habilidades práticas e ensinamentos religiosos. Enquanto o chefe do clã é sempre homem, as mulheres escolhem o chefe e podem removê-lo do cargo, caso sintam que ele não cumpriu suas obrigações.

3. AKAN

O povo Akan é uma maioria em Gana, onde residem predominantemente. A organização social Akan é fundamentalmente construída em torno da matriclan, onde a identidade, herança, riqueza e política são determinadas. Todos os fundadores da matriclan são mulheres, mas os homens tradicionalmente ocupam posições de liderança dentro da sociedade. Esses papéis herdados, no entanto, são transmitidos matrilinearmente – ou seja, através das mães e irmãs de um homem (e seus filhos). Muitas vezes, espera-se que o homem não apenas apóie sua própria família, mas também as de seus parentes femininos.

4. BRIBRI

Os Bribri são um pequeno grupo indígena de pouco mais de 13.000 pessoas que vivem em uma reserva no cantão de Talamanca, na província de Limón, na Costa Rica. Como muitas outras sociedades matrilineares, os Bribri são organizados em clãs. Cada clã é formado por uma família extensa e o clã é determinado pela mãe / fêmea. As mulheres são as únicas que tradicionalmente podem herdar terras. As mulheres também são dotadas com o direito de preparar o cacau usado nos rituais sagrados de Bribri.

5. GARO

Assim como seus vizinhos Khasi no estado de Meghalaya, no nordeste da Índia, os Garos que falam Tibeto-Burman passam pela propriedade e sucessão política de mãe para filha – normalmente, a filha mais nova herda a propriedade de sua mãe. Muito parecido com o Akan, no entanto, a sociedade é matrilinear, mas não matriarcal: os homens governam a sociedade e administram a propriedade.

Muitas vezes, o casamento da filha mais nova é organizado para ela. Mas para filhas não herdadas, o processo pode ser muito mais complexo. Na tradição de Garo, espera-se que o futuro noivo fuja de uma proposta de casamento, exigindo que a futura noiva capture-o e devolva-o à vilania da noiva em potencial. Esse vai-e-vem é repetido até que a noiva ou desista, ou o noivo aceita sua proposta (muitas vezes depois que ela fez muitas promessas de servir e obedecê-lo). Uma vez casado, o marido mora na casa de sua esposa. Caso não funcione, o sindicato é dissolvido sem estigma social, pois o casamento não é um contrato obrigatório.

6. NAGOVISI

Os Nagovisi vivem em South Bougainville, uma ilha a oeste da Nova Guiné. A antropóloga Jill Nash relatou que a sociedade de Nagovisi foi dividida em duas metades matrilineares, que são então divididas em matriclans. As mulheres de Nagovisi estão envolvidas em liderança e cerimônias, mas têm o maior orgulho em trabalhar a terra que lhes é devida. Nash observou que, quando se trata de casamento, a mulher de Nagovisi fazia jardinagem e compartilhava a sexualidade com igual importância. O casamento não é institucionalizado. Se um casal é visto junto, dorme junto, e o homem ajuda a mulher em seu jardim, para todos os efeitos, eles são considerados casados.

Este post apareceu originalmente em 2012.